《天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救》為政用典名句
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。
——《在新疆考察工作結束時的講話》等文中引用
■解讀
習近平同志多次表示，他很喜歡蘇軾的這一句話。歷史上有很多類似教訓：唐代開元盛世，玄宗卻喪失進取心，驕傲怠惰、沉溺享樂，終致“安史之亂”；清朝康乾盛世，朝野卻揚揚得意于文治武功，奢靡腐化、放松吏治，轉而走向嘉道中落。一個國家、一個社會、一個組織，生存和發展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災難與變故，而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈。正因此，習近平同志才不斷提醒各級領導干部，要“智者見于未萌”，深謀遠慮、治于未病。經略將來，如何做到？也就像習近平同志所說，“對已經看得清的方面，要深入研判、早做謀劃、從容應對；對暫時難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對。”
■原典
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃于治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而茍以求名者之所能也。
——﹝北宋﹞蘇軾《晁錯論》
■釋義
《晁錯論》是蘇軾寫的一篇人物評傳，評論的是西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯削藩這一歷史事件，并分析了晁錯被殺的根本原因。
上面這段話為《晁錯論》的首段，作者開門見山提出論點：天下的禍患，最難以解決的，莫過于表面上平安無事，實際上卻存在著難以預料的隱患。這句話暗指漢景帝時期，表面上雖然國泰民安，卻潛藏著藩王坐大、威脅中央的危機。接著，作者圍繞“患”字，從“坐”“起”兩方面進行分說。坐觀其變卻不想辦法解決，那么禍亂就會發展到無可挽回的地步；“起而強為之”而不等待時機，那么恐怕天下的人由于習慣了太平安逸，就不會相信并支持我們。狃（niǔ）：習以為常而不加重視。實際上就是指晁錯削藩動手過快，下手過猛，直接導致“七國之亂”。文章又以“仁人君子豪杰之士”與晁錯進行對比，提出真正的仁人君子、豪杰之士應“出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，點出了晁錯改革失敗的真正原因：由于缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，挑起“大難”卻又不愿為天下人抵擋“大難”，只想保全自身，可謂自取其禍。
