《先秦散文·韓非子·喻老①(節選)》原文鑒賞
《先秦散文·韓非子·喻老①(節選)》原文鑒賞
……
有形之類，大必起于小;行久之物②，族必起于少③。故曰：“天下之難事必作于易④，天下之大事必作于細。是以欲制物者于其細也⑤。故曰：“圖難于易也⑥，為大干細也。”千丈之堤，以螻蟻之穴潰⑦;百尺之室，以突隙之煙焚⑧。故曰白圭之行堤也塞其穴⑨，丈人之慎火也涂其隙⑩。是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也(11)。扁鵲見蔡桓公(12)，立有間(13)，扁鵲曰：“君有疾在腠理(14)，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日(15)，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走(16)。桓侯故使人問之(17)。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也(18);在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也(19);在骨髓，司命之所屬(20)，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也(21)。居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死，故良醫之治病也，攻之于腠理(22)，此皆爭之于小者也。夫事之禍福，亦有腠理之地，故日圣人蚤從事焉(23)。
【注釋】 ①喻：同“諭”，用比喻說明事理。此文和《解老》都是對《老子》的闡釋，這是思想史上創始性專文。全文分二十二段，以具體事例分別闡發《老子》十二章：其中《德經》九章，《道經》四章，和1972年長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書《老子》次序相同，“但韓子所喻說的《老子》文，有時跟原文的思想不全合，有點象‘斷章取義’，可見韓子也借《喻老》來表達他自己的思想。”(梁啟雄《韓子淺解》) ②行：經歷。 ③族：眾多。 ④作：起，開始。 ⑤制：控制。 ⑥圖：考慮，設法克服。此句和下句，見《老子》第63章。⑦螻蟻：螻蛄、螞蚊，都是小蟲。 ⑧突：煙囪。 ⑨白圭：水利專家，曾任魏惠王相。行，巡視。 ⑩丈人：老年人。涂，杜塞。 (11)敬：審重。 (12)扁鵲：姓秦名越人，名醫。蔡桓公，即蔡桓侯，名封人。 ( 1 3 ) 間：一會兒。 (14)腠(cou音湊)理：皮膚。 (15)居：過，隔。 (16)還走：轉身跑了。 (17)故：特意。 (18)湯熨(yun音運)：用藥物熏熱敷。湯，通燙。 (19)火齊：清火去熱的湯藥。齊，通“劑”，藥劑。 (20)司：主宰。屬：管轄。 (21)請：請見。 (22)攻：治。(123)蚤：通“早”。
【今譯】 有形體的東西，其大形狀必定從小形狀發展而來;經歷很久的事物，為數之多必定從極少中漸積而成。所以《老子》說：“天下的繁難事必定從簡易開始，天下的重大事必定從微細開始。”因此要想控制事物，必須在它肇始細小的時候著手。所以《老子》說：“解決困難要從容易解決的地方做起。”干丈長堤，因為螻蛄、螞蟻打的小洞而決潰;百尺高屋，因為煙囪縫隙冒出的煙火而燒毀。所以說，白圭巡看河堤，要杜塞螻蟻小洞，老年人謹慎火災，要涂塞煙囪縫隙，因此白圭不會遇到水災，老年人不會遭到火災。這樣做都是慎重對待簡易的事以避免困難的事，鄭重對待細微的漏洞以免除大的災禍。名醫扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒。扁鵲說：“君王有點小病在皮膚，不醫治怕會加深。”桓侯說：“我沒有什么毛病。”扁鵲出去后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，來作為自己的功勞。過了十天，扁鵲又一次進見，說：“君王的病在肌肉，不醫治怕會加深。”桓侯不予理睬。扁鵲出去后，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲又一次進見，說：“君王的病在腸胃，不醫治怕會加深。”桓侯又不理睬。扁鵲出去后，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲遠遠望見桓侯轉身跑了，桓侯特意派人問扁鵲。扁鵲說：“病在皮膚，用藥物熏洗熱敷可以治好;在肌肉，用針炙可以治好;在腸胃，用清熱去火的湯藥可以治好;在骨髓，主宰生命者所管轄，這就無可奈何了。現在進入骨髓，我因此不求見了。過了五天，桓侯身體疼痛，派人找扁鵲，已逃到秦國去了。桓侯于是死了。所以良醫治病，從皮膚開始治療。這都是在輕微時就急予治療。事情的禍福也有“皮膚之地”，所以圣人應及早加以處理。
【集評】 明·門無子《韓非子集評》謂堤穴突隙“亦是借喻。”
日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：“移薪曲突，蓋源于此。”(按，指“慎火涂隙”句。)
又：“大凡學文章，敘事極難，議論則易。敘事之妙，在先秦以上《韓子》、《左傳》、《孟子》皆尤也。讀者宜三復丁寧。”
又：“‘已’字、‘遂’字有力。”(按，指“已逃秦矣，桓侯遂死”句用字。)
【總案】 此段先以大小多少事物的量變，提出“欲制物者于其細”，說明《老子》“圖難于易”的看法，二者聯合“亮相”，相輔而成為本段的中心論點。前論后事皆圍此徐徐展開，所以啟人留意。蟻穴突隙是催人一醒的智者佳喻;白圭塞穴、丈人涂隙是閱歷豐富者的生活經驗，四語靈潤，既回前文之樸，又映照立論。“此皆”兩句，一筆包收前論，在意脈上牽動扁鵲故事，與白圭、丈人成反面對象。
……
夫物有常容①，因乘以導之②。因隨物之容③，故靜則建乎德④，動則順乎道。……趙襄主學御于王子期⑤，俄而與于期逐⑥，三易馬而三后⑦。襄主曰：“子之教我御⑧，術未盡也⑨?”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴⑩：馬體安于車，人心調于馬(11)，而后可以進速致遠(12)。今君后則欲逮臣(13)，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(14)，非先則后也，而先后心皆在于臣(15)，上何以調以馬(16)?此君之所以后也。”
【注釋】 ①容：態。 ②因：依據。乘(cheng音成)：憑借：根據。 ③隨：循：順著。 ④建，意指掌握。乎，于。德，意指事物的本性特點。 ⑤趙襄主：名無恤，晉國貴卿。春秋時家臣稱卿大夫為“主”。王子期，即王良，晉國人，以善駕馭車馬著名。 ⑥俄而：不久。逐，指比賽驅車。 ⑦易：交換。 ⑧御：馭。 ⑨術：技術。 ⑩貴：重視。 (11)安：平穩。于，和。 (12)調：協調。 (13)致：抵達。 (14)逮：及，趕上。 (15)誘：引導。 (16)乾道本“心”下無皆：據道藏本、迂評本補。 (17)上：通“尚”，還。
【今譯】 眾物都有固有的形態，要依據它的固有常態予以引導。因為順著事物的固有常態，所以靜止時能掌握事物的本性特點，行動時能順應事物的法則。……趙襄子跟王良學習趕車，不久和王良比賽，趙襄子和王良三次交換馬而三次都落后。趙襄子說：“您教我趕車，駕馭馬的方法沒有全部傳授吧?”王良回答說：“駕馬的方法已經全部告訴，但你在運用上卻有錯誤。凡是駕馭車馬最為重視的：要使馬的身子和車子平穩，駕者的注意力要和馬的動作協調，然后才能夠奔得快，跑得遠。現在您落在后面就想趕上我;跑在前面又怕讓我趕上。引導馬在路上進行長途賽跑，不是跑在前面就是落在后面，無論在前還是在后，您的注意力總放在我的身上，怎么還能和馬協調起來?這就是您落后的原因”。
【集評】 明·孫礦《韓非子批點》：“是精言妙論，可通于為學忘助之戒。”
又：“‘安’、‘調’，字眼。”
【總案】 凡事“進速致遠”都必須付出全部精力，一心一意，努力合乎事物的規律。趙襄子失敗的原因在于瞻前顧后，心不在馬。故事雖然簡短，也沒有情節，而在對比中揭示了極其深刻的思想，盡管是屬于日常戲嬉而淡，卻引人思忖，正如孫礦所云。心無旁營，精誠所至，金石自然為開。這個道理，被韓非說得更為透徹。
楚莊王蒞政三年①，無令發，無政為也。右司馬御座與王隱曰②：“有鳥止南方之阜③，三年不翅④，不飛不鳴，嘿然無聲⑤，此為何名⑥?”王曰：“三年不翅，將以長羽翼;不飛不鳴，將以觀民則⑦。雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。子釋之⑧，不谷知之矣⑨。”處半年⑩，乃自聽政。所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治(11)。舉兵誅齊，敗之徐州(12)，勝晉王河雍，合諸侯于宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名;不蚤見示(13)，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希聲(14)。”
【注釋】 ①楚莊子：名侶：春秋五霸之一。蒞(li音利)，到，臨。 ②右司馬：楚國主管軍政的官名。御：侍。隱，隱語、暗示。 ③止：居息。阜：土丘。 ④翅：展翅。 ⑤嘿：同“默”。 ⑥名：道理。 ⑦則：態。 ⑧釋;棄，放開。 ⑨不谷：不善，君主自稱謙詞。 ⑩處：停留。 (11)邦：國。 (12)徐州：位于今山東滕縣東南。 (13)蚤：通“早”。見，同“現”。 (14)希：通“稀”。引文見《老子》第41章。
【今譯】 楚莊王執政三年，不發令，不聽政。右司馬侍座對莊王用隱語暗示說：“有只鳥兒枉息在南方的土丘上，三年不展動翅膀，不飛不鳴，默然無聲，這是什么道理呢?”莊王回答說：“三年不展翅，將以豐滿羽毛;不飛不鳴，將以觀察民情。雖然不飛，飛必沖上天空;雖然不鳴，鳴必驚人。您放心，我已知道你說的用意了。”停了半年，于是親自處理政事，廢除的事情有十件，興辦的事情有九件，掠殺五個大臣，舉用六個未做官的讀書人，從而國家大治。發兵討伐齊國，在徐州打敗齊國，在河雍戰勝晉國，在宋國大會諸侯，于是稱霸天下。楚莊王不讓小事妨礙自己的長處，所以能有大名;不預先表露出來，所以能建立大功。因而《老子》上說：“貴重的器物是在最后才制成，宏偉的樂曲是不輕易發出響聲。”
【集評】 日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：謂“三年不翅”至“鳴必驚”數語，“語勢雅渾。”
【總案】 用鄭重語寫莊王政事，與趙襄子學馭筆墨有別。莊王回答的話全出之抑揚語，伸縮之間，渾勁有力。“處半年”兩短句稍作過渡，以下連發四個有數字句。“邦大治”、“遂霸天下”，以示“飛必沖天”、“鳴必驚人”，借老子的名言畫龍點眼，包裹全文。“不為小害善”給人啟發尤深。
