度關山
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統邦域。封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。兼愛尚同，疏者為戚。
形式: 樂府曲辭翻譯
萬物生于天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。
天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。
決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。
我要贊美圣賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。
寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。
舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪里？
可惜可嘆后代人們，制度辦法統統改易。
驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。
哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。
難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風氣。
奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。
許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？
只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
注釋
度關山：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。牧：養育管理。
軌則：法度、準則。
軌，應遵循的規則。
經緯：原指道路，南北之道為經，東西之道為緯。
這里用作動詞，指經由東西南北道路。
四極：四方極遠之地。
四境。
黜陟幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。
黜，降職或罷免。
陟，提升，升遷。
幽明，分別指昏庸者和德才兼備者。
黎庶：黎民庶民，即百姓。
繁息：指人繁殖生息。
於鑠：唔呀閃爍。
總統：總攬，總管。
邦域：國家，邦國的疆域。
封建：封賞建立，封邦建國。
五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
井田：周代的土地制度。
以方九百畝為一里，劃為九區，形如“井”字，故名。
刑獄：刑罰獄訟。
燔：焚燒。
丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。
一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。
無普：不能普及。
赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
皋陶：亦作“皐陶”。
亦作“皋繇”。
傳說虞舜時的司法官。
獄官或獄神的代稱。
甫侯：一作“呂侯”，周穆王時任司寇。
泛指司法官。
嗟哉：感嘆詞。
改制易律：更改制度變換律法。
勞民：使人民勞苦。
役賦：勞役賦稅。
舜漆食器：虞舜用漆器為食器。
食器，飲食用具。
畔者：叛離者。
畔，同“叛”。
采椽不斫：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。
椽，放在檁上架著屋頂的木條。
伯夷：商朝末年孤竹君的長子。
厲俗：激勵世俗。
厲，勸勉。
侈惡：奢侈的罪惡。
儉為共德：言節儉是上下一致遵守的道德。
許由：傳說中的隱士。
相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認為是對他的侮辱。
訟曲：打官司，辨曲直。
兼愛：同時共愛。
墨子提倡的一種倫理學說。
尚同：崇尚同德。
墨子的政治思想。
戚：親近。
