呂氏春秋求人原文及翻譯（帶拼音版）
呂氏春秋求人原文帶拼音版
【 求qiú人rén 】
五wǔ曰yuē ： 身shēn定dìng 、 國guó安ān 、 天tiān下xià治zhì ， 必bì賢xián人rén 。 古gǔ之zhī有yǒu天tiān下xià也yě者zhě七qī十shí一yī圣shèng ， 觀guān於yú 《 春chūn秋qiū 》， 自zì魯lǔ隱yǐn公gōng以yǐ至zhì哀āi公gōng十shí有yǒu二èr世shì ， 其qí所suǒ以yǐ得dé之zhī ， 所suǒ以yǐ失shī之zhī ， 其qí術shù一yī也yě ： 得dé賢xián人rén ， 國guó無wú不bù安ān ， 名míng無wú不bù榮róng ; 失shī賢xián人rén ， 國guó無wú不bù危wēi ， 名míng無wú不bù辱rǔ 。 先xiān王wáng之zhī索suǒ賢xián人rén ， 無wú不bù以yǐ也yě 。 極jí卑bēi極jí賤jiàn ， 極jí遠yuǎn極jí勞láo 。 虞yú用yòng宮gōng之zhī奇qí 、 吳wú用yòng伍wǔ子zǐ胥xū之zhī言yán ， 此cǐ二èr國guó者zhě ， 雖suī至zhì於yú今jīn存cún可kě也yě 。 則zé是shì國guó可kě壽shòu也yě 。 有yǒu能néng益yì人rén之zhī壽shòu者zhě ， 則zé人rén莫mò不bù愿yuàn之zhī ; 今jīn壽shòu國guó有yǒu道dào ， 而ér君jūn人rén者zhě而ér不bù求qiú ， 過guò矣yǐ 。 堯yáo傳chuán天tiān下xià於yú舜shùn ， 禮lǐ之zhī諸zhū侯hóu ， 妻qī以yǐ二èr女nǚ ， 臣chén以yǐ十shí子zǐ ， 身shēn請qǐng北běi面miàn朝cháo之zhī ： 至zhì卑bēi也yě 。 伊yī尹yǐn ， 庖páo廚chú之zhī臣chén也yě ; 傅fù說yuè ， 殷yīn之zhī胥xū靡mí也yě ， 皆jiē上shàng相xiàng天tiān子zǐ ： 至zhì賤jiàn也yě 。 禹yǔ東dōng至zhì榑fú木mù之zhī地dì ， 日rì出chū九jiǔ津jīn ， 青qīng羌qiāng之zhī野yě ， 攢zǎn樹shù之zhī所suǒ ， 扌shǒu昬hūn天tiān之zhī山shān ， 鳥niǎo谷gǔ 、 青qīng丘qiū之zhī鄉xiāng ， 黑hēi齒chǐ之zhī國guó ; 南nán至zhì交jiāo址zhǐ 、 孫sūn樸piáo續xù樠mán之zhī國guó ， 丹dān粟sù漆qī樹shù沸fèi水shuǐ漂piāo漂piāo九jiǔ陽yáng之zhī山shān ， 羽yǔ人rén 、 裸luǒ民mín之zhī處chù ， 不bù死sǐ之zhī鄉xiāng ; 西xī至zhì三sān危wēi之zhī國guó ， 巫wū山shān之zhī下xià ， 飲yǐn露lù吸xī氣qì之zhī民mín ， 積jī金jīn之zhī山shān ， 其qí肱gōng 、 一yī臂bì 、 三sān面miàn之zhī鄉xiāng ; 北běi至zhì人rén正zhèng之zhī國guó ， 夏xià海hǎi之zhī窮qióng ， 衡héng山shān之zhī上shàng ， 太tài戎róng之zhī國guó ， 夸kuā父fù之zhī野yě ， 禺yú強qiáng之zhī所suǒ ， 積jī水shuǐ 、 積jī石shí之zhī山shān 。 不bù有yǒu懈xiè墮duò ， 憂yōu其qí黔qián首shǒu ， 顏yán色sè黎lí黑hēi ， 竅qiào藏cáng不bù通tōng ， 步bù不bù相xiāng過guò ， 以yǐ求qiú賢xián人rén ， 欲yù盡jìn地dì利lì： 至zhì勞láo也yě 。 得dé陶táo 、 化huà益yì 、 真zhēn窺kuī 、 橫héng革gé 、 之zhī交jiāo五wǔ人rén佐zuǒ禹yǔ ， 故gù功gōng績jì銘míng乎hū金jīn石shí ， 著zhù於yú盤pán盂yú 。 昔xī者zhě堯yáo朝cháo許xǔ由yóu於yú沛pèi澤zé之zhī中zhōng ， 曰yuē ：“ 十shí日rì出chū而ér焦jiāo火huǒ不bù息xī ， 不bù亦yì勞láo乎hū ? 夫fū子zǐ為wéi天tiān子zǐ ， 而ér天tiān下xià已yǐ治zhì矣yǐ ， 請qǐng屬shǔ天tiān下xià於yú夫fū子zǐ 。” 許xǔ由yóu辭cí曰yuē ： “ 為wèi天tiān下xià之zhī不bù治zhì與yǔ ? 而ér既jì已yǐ治zhì矣yǐ 。 自zì為wéi與yǔ ? 啁zhōu噍jiào巢cháo於yú林lín ， 不bù過guò一yī枝zhī ; 偃yǎn鼠shǔ飲yǐn於yú河hé ， 不bù過guò滿mǎn腹fù 。 歸guī已yǐ ， 君jūn乎hū ! 惡è用yòng天tiān下xià ?” 遂suì之zhī箕jī山shān之zhī下xià ， 潁yǐng水shuǐ之zhī陽yáng ， 耕gēng而ér食shí ， 終zhōng身shēn無wú經jīng天tiān下xià之zhī色sè 。 故gù賢xián主zhǔ之zhī於yú賢xián者zhě也yě ， 物wù莫mò之zhī妨fáng ， 戚qī愛ài習xí故gù不bù以yǐ害hài之zhī ， 故gù賢xián者zhě聚jù焉yān 。 賢xián者zhě所suǒ聚jù ， 天tiān地dì不bù壞huài ， 鬼guǐ神shén不bù害hài ， 人rén事shì不bù謀móu ， 此cǐ五wǔ常cháng之zhī本běn事shì也yě 。 皋gāo子zi ， 眾zhòng疑yí取qǔ國guó ， 召zhào南nán宮gōng虔qián 、 孔kǒng伯bó產chǎn而ér眾zhòng口kǒu止zhǐ 。 晉jìn人rén欲yù攻gōng鄭zhèng ， 令lìng叔shū向xiàng聘pìn焉yān ， 視shì其qí有yǒu人rén與yǔ無wú人rén 。 子zǐ產chǎn為wéi之zhī詩shī曰yuē ：“ 子zǐ惠huì思sī我wǒ ， 蹇jiǎn裳cháng涉shè洧wěi ， 子zǐ不bù我wǒ思sī ， 豈qǐ無wú他tā士shì !” 叔shū向xiàng歸guī曰yuē ：“ 鄭zhèng有yǒu人rén ， 子zǐ產chǎn在zài焉yān ， 不bù可kě攻gōng也yě 。 秦qín 、 荊jīng近jìn ， 其qí詩shī有yǒu異yì心xīn ， 不bù可kě攻gōng也yě 。” 晉jìn人rén乃nǎi輟chuò攻gōng鄭zhèng 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“《 詩shī 》 云yún ：‘ 無wú競jìng惟wéi人rén 。’ 子zǐ產chǎn一yī稱chēng而ér鄭zhèng國guó免miǎn 。”
呂氏春秋求人翻譯
要使自身安定，國家安寧、天下太平，必須依靠賢人。古代治理天下的共有七十一位圣王，從《春秋》看，自魯隱公到魯哀公共十二代，在這期間，諸侯獲得君位和失去君位，其道理是一樣的：得到賢人，國家沒有不安定的，名聲沒有不顯榮的，失去賢人，國家沒有不危險的，名聲沒有不恥辱的。
先王為了尋求賢人，是無所不做的：他們可以對賢人極其謙卑，可以舉用極為卑賤的人，可以到極遠的地方去，可阻付出極大的辛勞。假如虞國采用宮之奇的意見，吳國采用伍子胥的意見，這兩個國家存在到今天也是可能的。由此看來，國運是可以使之長久的。如果有人能延長人的壽命，那么人們沒有人不愿意;現在有辦法使國運長久，而做君主的卻不去努力尋求，這就錯了。
堯把天下傳給舜，在諸侯面前禮敬他，把兩個女兒嫁給他，讓自己的十個兒子給他做臣屬，自己要求以臣子身分朝拜他;這是把自己降到最低下的地位了。伊尹是在廚房中服役的奴隸，傅說是殷商的刑徒，兩個人都做了天子之相：這是舉用最卑賤的人了。禹東行到達樽木之地，太陽升起的九津之山，青羌之野，林術茂密之處，聳人云天之山，鳥谷青丘之國，黑齒之國，南行到達交恥，孫樸續橢之國，盛產丹砂、生長漆樹、泉水噴涌的九陽之山，羽人、裸民之國，不死之國，西行到達三危之國，巫山之下，故露暖氣之民所居之處，積金之山，奇肱、一臂、三面之國：北行到達人正之國，_人海之濱，斷山之上，犬戎之國，夸父逐日之野，禺強居住之所，積水、積石之山。他四處奔走，毫不懈怠，為百姓憂慮，面色黧黑，周身不適，步履艱難，去尋求賢人，想要充分發揮土地的效益：這是辛勞到極點了。結果得到皋陶，怕益、直成、橫革、之交五人為佐，所以功績刻于金石，書予盤盂，流傳后世。
從前堯到大澤之中拜見許由，說。“十個太陽都出來了，火把卻還不熄滅，不是徒勞嗎?您來做天子，天下一定能夠大治，我愿把天下交給您治理。”許由推辭說：“這是為什和呢?要說是因為天下還不太平吧，可如今天下已經太平了;說是為了自己吧，須知鶴鷯在樹林中筑巢，樹木再多，自己也只不過占據一棵樹枝;鼴鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不過喝飽肚皮。您回去吧!我哪里用得著天下?”說罷，就去箕山腳下、穎水北岸種田為生，終生也沒有過問天下的表示。所以賢明的君主任用賢者，不因外界事物使它受到妨害，不因親人、愛幸、近習，故舊使之受到破壞，因而賢者聚集到他這里來。賢者所聚之處，天地不會降災，鬼神不會作祟，人們不去謀算。這是五教的根本。
人們懷疑皋子竊國，皋子把賢者南官虔、孔伯產召來，人們就停止了議論。
晉君想進攻鄭國，派叔向到鄭國聘問，借以察看鄭國有沒有賢人。子產對叔向誦詩說：“如果你心里思念我，就請提起衣服涉過洧河，如果你不再把我思念，難道我沒有其他伴侶可選?”叔向回到晉國，說：“鄭國有賢人，那里有子產在，進攻不得。鄭國跟秦國楚國臨近，子產賦的詩又流露出二心，鄭國攻不得。”晉國于是停止攻鄭。孔子說：“《詩經》上說：‘國家強大完全在于有賢人’，子產只是誦詩一首，鄭國就免遭災難!.”
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