含“渡”的成語（11個）
本文整理了渡河香象、暗渡陳倉等含“渡”的成語11個，其中“渡”開頭的成語2個，“渡”在中間的成語9個，包括成語的解釋、出處和示例等。
“渡”開頭的成語【第1句】：渡河香象[dù hé xiāng xiàng]
【解釋】渡：橫渡江河。大象過河，腳踏河底。形容評論文字精辟透徹。
【出處】《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》第一卷：“如恒河水。三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不能至底，浮水而過；馬或至底或不至底，象則盡底。”
【第2句】：渡江亡楫[dù jiāng wú jí]
【解釋】亡：同“無”；楫：船槳。過江時船上沒有槳。比喻沒有準備，沒有必要的憑借。
【出處】《漢書·賈誼傳》：“若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。”
“渡”在中間的成語【第1句】：暗渡陳倉[àn dù chén cāng]
【解釋】渡：越過；陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的或暗中進行活動
【出處】明·胡文煥《群音類選·<桃園記·獨行千里>》：“就是韓信暗渡陳倉道，有賊兵來犯著，殺得他怎生逃。”
【示例】清·如蓮居士《薛剛反唐》第54回：“這日馬周正與眾將計議一個暗渡陳倉之計，去湘州接取唐王夫婦。”
【第2句】：香象渡河[xiāng xiàng dù hé]
【解釋】佛教用語。比喻悟道精深。也形容評論文字精辟透徹。
【出處】《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一：“如恒河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。”
【示例】亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。 ——宋·釋普濟《五燈會元》卷三
【第3句】：明修棧道，暗渡陳倉[míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng]
【解釋】比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
【出處】元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”
【示例】孤家用韓信之計，明修棧道，明修棧道，暗渡陳倉，攻定三秦，動取五國。 ——元·無名氏《氣英布》第一折
【第4句】：普渡眾生[pǔ dù zhòng shēng]
【解釋】眾生：指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》：“丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。”
【示例】所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善。 ——孫犁《秀露集·文學和生活的路》
【第5句】：三豕渡河[sān shǐ dù hé]
【解釋】比喻文字傳寫或刊印訛誤。三豕：應為“己亥”。同“三豕涉河”。
【出處】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：'晉師三豕涉河。’子夏曰：'非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”《孔子家語·七十二弟子解》作“三豕渡河”。
【示例】書有轉(zhuǎn)誤，三豕渡河之類也。 ——漢·蔡邕《月令問答》
【第6句】：絕渡逢舟[jué dù féng zhōu]
【解釋】比喻在絕路上有了出路或辦法。
【出處】清·夏敬渠《野叟曝言》第十回：“天幸遇著相公，如暗室逢燈，絕渡逢舟，從此讀書作文，俱可望有門徑矣。”
【第7句】：泥船渡河[ní chuán dù hé]
【解釋】坐泥土做的船過河。比喻非常危險。
【出處】《三慧經(jīng)》：“人在世間，譬如乘泥船渡河，當浮渡船且壞，人身如泥船不可久。”
【示例】你這樣做是泥船渡河——自身難保。
【第8句】：三獸渡河[sān shòu dù hé]
【解釋】佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。后泛指修行。
【出處】《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·三種菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。”
【第9句】：宋郊渡蟻[sòng jiāo dù yǐ]
【解釋】傳說宋朝的宋郊曾從水潦里救起許多螞蟻，后來中了狀元。舊時比喻多做善事，會得到好的報答。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷五：“毛寶放龜懸大印，宋郊渡蟻占高魁。”
