曹髦是一個怎樣的人?曹髦為何要刺殺司馬昭?
曹髦是一個怎樣的人?曹髦為何要刺殺司馬昭?
曹髦，可能人們對他并不是很熟悉，曹叡死后曹芳登基，但是曹芳被廢，之后繼位了就是曹髦。說到曹髦，還有一句話大家一定非常熟悉，那就是“司馬昭之心路人皆知”，這句話就是曹髦說出來的，可見當時曹魏勢力早就已經被司馬家族不看在眼里了。那么，曹髦他又是一個什么樣的人?他為什么要去刺殺司馬昭呢?最終結果如何?
1.三國后期，魏國稱霸，曹氏家族廢除了傀儡漢帝，登上王位。可沒過多久，風水輪流轉——司馬氏家族又搶奪了曹氏天下，年僅14歲新的傀儡皇帝曹髦(máo)誕生。但這個傀儡皇帝有點不一般的是，他不甘心就這樣恥辱地活著。他心系百姓，勤儉施政，在有限的空間里以“仁”治天下。為了君王的尊嚴，更奮起反抗，力圖擺脫權臣司馬昭的控制。這一路，曹髦走出了一首悲壯之歌，拼死一搏的他，不愧為曹操的后代。
曹髦(241年11月15日-260年6月2日)，字彥士，豫州沛國譙縣(今安徽省亳州市)人，三國時期曹魏第四位皇帝。魏文帝曹丕之長孫，東海定王曹霖之子，即位前為高貴鄉公。司馬師廢齊王曹芳后，身為宗室的曹髦被立為新君。曹髦擅長詩文，并通繪畫，有《祖二疏圖》《盜跖圖》《黃河流勢》《新豐放雞犬圖》傳世(至唐代)，而他繪制的《祖二疏圖》、《盜跖圖》、《黃河流勢》等眾多畫作，則被唐代張彥遠所著的我國第一部繪畫通史《歷代名畫記》評為：“曹髦之跡，獨高魏代”。曹髦自從走上歷史舞臺起，就從未令曹氏家族失望過。
2.正元元年(254年)，司馬師廢掉魏帝曹芳，打算推立彭城王曹據為帝，因郭太后的執意要求，立高貴鄉公曹髦為大魏皇帝，同年十月四日，他到達京都洛陽北郊邙山的玄武館。群臣奏請他住在前殿，曹髦回答說前殿乃先帝寢殿，不敢越禮，于是暫住在西廂房中。群臣又奏請以天子之禮迎他入京，他仍不同意。
五日，曹髦正式進入京都洛陽，文武百官都到西掖門南拜迎，曹髦見狀也趕緊下車答拜百官。司禮官奏說：“按禮儀您為天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是別人的臣子啊!”遂對群臣答拜還禮。到止車門，曹髦也要和群臣一樣下車步行。左右皆勸阻：“按慣例您可以一直乘車進去。”他說道：“我被皇太后征召而來，至于安排我做什么現在還說不準呢!”還是下車和群臣一樣步行到太極東堂。皇太后在那里會見了他。當天他便在太極前殿正式登基稱帝，參與典禮的百官都很高興。史載：“百僚陪位者欣欣焉。”
曹髦為帝后，很是有一番作為。他提倡節儉，關心百姓和將士們的疾苦，并實行了一系列“仁政”措施。首先，他下令減少宮廷開支，罷“百工技巧靡麗無益之物”，并派大臣微服私訪，考察各地風俗，慰問百姓，還處罰了失職官員。同時，他還多次下詔哀悼、撫恤傷亡的將士，“慰恤其門戶”，免除其一年的賦稅差役。而對于那些叛逃將士的家屬，按法本應“連坐”，但曹髦卻下令“皆特赦之”。
司馬師一命嗚呼的消息傳到宮中，曹髦大喜。他意識到這是奪權的好機會，于是一面下詔命司馬昭留守許昌，讓尚書傅嘏“率六軍還京師”，一面著手籌劃宮廷政變。不料，司馬昭識破了曹髦的計策，他率領軍隊回到了洛陽。這樣一來，曹髦的計劃落了空。為避免引起更嚴重的禍亂，他只好接受既定事實，封司馬昭為大將軍。從此，司馬昭獨掌大權。一次寶貴的翻身機會，就這樣與曹髦失之交臂。
3.曹髦見自己權力威勢日漸削弱，感到不勝忿恨，于甘露五年(260年)五月初六夜里，命冗從仆射李昭、黃門從官焦伯等在陵云臺部署甲士，并召見侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業，對他們說：“司馬昭的野心，連路上的行人都知道。我不能坐等被廢黜的恥辱，今日我將親自與你們一起出去討伐他。”
王經說：“古時魯昭公因不能忍受季氏的專權，討伐失敗而出走，丟掉了國家，被天下人所恥笑。如今權柄掌握在司馬昭之手已經很久了，朝廷內以及四方之臣都為他效命而不顧逆順之理，也不是一天了。而且宮中宿衛空缺，兵力十分弱小，陛下憑借什么?而您一旦這樣做，不是想要除去疾病卻反而使病更厲害了嗎?禍患恐怕難以預測，應該重新加以詳細研究。”
曹髦這時就從懷中拿出黃絹詔書扔在地上說：“這樣就已經決定了，縱使死了又有什么可怕的，何況不一定會死呢!”說完就進內宮稟告郭太后。王沈、王業跑出去告訴司馬昭，想叫王經與他們一起去，但王經不去。
曹髦隨即拔出劍登輦，率領殿中宿衛和奴仆們呼喊著出了宮。司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷在東止車門遇到曹髦的軍隊，曹髦左右之人怒聲呵斥他們，司馬伷的兵士都嚇得逃走了。中護軍賈充從外而入，迎面與曹髦戰于南面宮闕之下，曹髦親自用劍拼殺。眾人想要退卻，賈充軍將敗，騎督成倅之弟太子舍人成濟問賈充說：“事情緊急了，你說怎么辦?”
賈充說：“司馬公養你們這些人，正是為了今日。今日之事，沒什么可問的!”于是成濟立即抽出長戈上前刺殺曹髦，把他弒殺于車下。司馬昭聞訊大驚，自己跪倒在地上。太傅司馬孚奔跑過去，把曹髦的頭枕在自己的腿上哭得十分悲哀，哭喊著說：“陛下被殺，是我的罪過啊!”
隨后，他處死了成濟，并誅滅其三族，以塞天下之口。同時，他以“教唆圣上、離間重臣”的名義殺死尚書王經，但卻將告密者王沈封為安平侯，而且仍然袒護并重用著心腹親信賈充。之后，司馬昭又脅迫郭太后下旨，說已故的曹髦“情性暴戾，日月滋甚”且“悖逆不道，而又自陷大禍”，褫(chǐ)奪了曹髦的皇帝名號。最后，僅以“高貴鄉公”的名義，用“下車數乘，不設旌旐(zhào)”的簡陋葬禮，將其葬于洛陽西北瀍(chán)澗之濱。
曹髦雖然未獲成功，但他確實做到了以百分之百的努力在力爭百分之幾的機會。在政治凌辱和死亡威脅下，曹髦沒有軟弱、屈辱和退讓，而是敢于直面，奮起抗爭，視死如歸。在中國古代有類似遭遇的皇帝群體中，實在不多。他有一身傲骨，他有剛烈的血性，為了活出帝王的尊嚴，為了活出人性的高貴，他不惜以生命為代價，與殘酷的命運抗爭。他用壯烈的死亡，贏得了帝王的尊嚴，贏得了世人的尊重。
