屈原的個(gè)人經(jīng)歷故事小傳
屈原，名平，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。他的卓絕詩(shī)篇《離騷》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《天問(wèn)》等在中國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位。
屈原和楚王本屬同宗。但屈原年輕時(shí)，家道已經(jīng)中落，加上和楚王的親屬關(guān)系已經(jīng)比較疏遠(yuǎn)，因此起初屈原只做了楚懷王的文化侍臣。
由于屈原才華橫溢，又有很好的口才，更重要的是他有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)，十分關(guān)心天下大事，因此大約在公元前318年——也就是楚懷王十一年時(shí)，屈原由文學(xué)侍臣擢升為左司徒，從一個(gè)普通官吏躋身于楚國(guó)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)階層，這一年屈原22歲。
屈原在外交上主張楚國(guó)應(yīng)采取“合縱”的政策，即首先與齊國(guó)結(jié)成軍事聯(lián)盟，然后再聯(lián)合燕、韓、趙、魏四國(guó)，共同抗擊強(qiáng)秦。
楚懷王起初采納了屈原的建議。六國(guó)合縱雖然沒(méi)有在軍事上擊敗秦國(guó)，但給秦國(guó)很大的威懾，提高了楚國(guó)的地位。
在內(nèi)政方面，屈原主張彰明法度，舉賢授能，進(jìn)行改革。屈原的改革，由于觸犯了舊貴族的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。
這些舊貴族以令尹子椒和上官大夫靳尚為首，聯(lián)合起來(lái)排擠打擊屈原，而在背后支持他們的，則是南后鄭袖。
這些人在外交上主張親秦，對(duì)屈原的合縱抗秦的政策早已不滿；同時(shí)他們看到屈原正在試圖修明法度，生怕?lián)p害自己的榮華富貴，因此紛紛向楚懷王說(shuō)屈原的壞話。一向自以為是的楚懷王聽(tīng)信讒言，很快就冷落了屈原，并在公元前313年將屈原降為三閭大夫。
屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)后，親秦派在楚國(guó)占了上風(fēng)。公元前304年，楚秦訂立了黃棘之盟，后來(lái)還互為婚姻，顯然，楚國(guó)已完全投入秦國(guó)的懷抱。
在此過(guò)程中，屈原竭力反對(duì)棄齊聯(lián)秦的政策，但是他的進(jìn)諫只能使楚懷王更加厭惡和疏遠(yuǎn)他。在這樣的情況下，屈原遭到了放逐，離開(kāi)了楚都郢，被迫前往漢北(今湖北省鄖縣、襄樊一帶)。
在漢北，屈原完成了他的代表作之一《離騷》。《離騷》是長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，共373句，近2500字。詩(shī)中運(yùn)用大量的比喻、神話，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。
約在公元前297年，屈原返回郢都。
由于楚懷王被秦國(guó)設(shè)計(jì)軟禁，楚王室另立新君為頃襄王。新舊君主的交替并沒(méi)有改變屈原的命運(yùn)。對(duì)于一心為國(guó)的屈原，頃襄王不僅不重用，反而將他再次逐出郢都，流放到江南。
這里的江南包括今湖北省南部和湖南省北部一帶，當(dāng)時(shí)大都是尚未開(kāi)發(fā)的草莽之地，屈原在這里過(guò)著貧病交加的生活，寫下了氣勢(shì)磅礴、構(gòu)思奇特的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》。
長(zhǎng)年顛沛流離的放逐生活，使屈原的身體受到了極大的損害。最令屈原內(nèi)心痛苦的是，楚王無(wú)道，國(guó)難臨頭，人民生活在水深火熱之中。
屈原雖然用詩(shī)歌激勵(lì)自己，鼓舞百姓，但是看不到改觀的可能，楚國(guó)的土地正一片片被侵占，而自己也無(wú)法返回都城。他時(shí)常在沅水旁徘徊，思考怎樣了結(jié)自己的余生。
公元前278年初夏的一天，屈原自沉于長(zhǎng)沙東北的汨羅江，以身殉國(guó)，用死來(lái)實(shí)踐他的誓言。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱伺卖~(yú)蝦侵犯屈原的尸體，紛紛劃著船往水里投粽子。又傳說(shuō)屈原投江的這一天是夏歷五月五日。因此在每年的這一天人們都要用包粽子、賽龍舟的形式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
公元前223年，楚國(guó)終于被秦所滅，屈原生前最為擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。但是，屈原的愛(ài)國(guó)思想和他的不朽詩(shī)篇卻一直流傳至今，成為中華民族的文化瑰寶。屈原被聯(lián)合國(guó)命名為“世界十大文化名人”之一。
《離騷》：屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一部長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。全詩(shī)共三百七十多句，近二千五百字。
“離騷”的解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁。全詩(shī)大致分為兩個(gè)部分。前一個(gè)部分，從開(kāi)頭到“豈余心之可懲”，首先自敘家事生平，認(rèn)為自己出身高貴，又生在一個(gè)美好的日子里，因此具有“內(nèi)美”。
他勤勉不懈地追求自我修養(yǎng)，希望輔佐君王，興盛國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“美政”的理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動(dòng)搖多變，使自己蒙冤受屈。在理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突之下，屈原表示“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，顯示了其堅(jiān)貞的情操。后一部分極其幻漫詭奇。在向重華(舜)陳述心中憤懣之后，屈原開(kāi)始“周流上下”“浮游求女”，但這些行動(dòng)都以不遂其愿而告終。在最后一次飛翔中，由于眷戀祖國(guó)而再次流連不行。
《九歌》：也是《楚辭》中重要的作品，是祭神之歌，共11篇。《東皇太一》祭至尊之無(wú)神，《云中君》祭云神豐隆(又名屏翳)，《湘君》《湘夫人》皆祭湘水之神，《大司命》祭主壽命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《東君》祭太陽(yáng)神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《國(guó)殤》祭陣亡將士之魂，最后一篇《禮魂》是送神之曲。總的說(shuō)來(lái)，《九歌》以描寫愛(ài)情為主，但也表達(dá)了對(duì)神靈的贊頌和祭者的虔敬之情，還描述了陣亡將士的勇烈悲壯。
《九章》：是屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》等九篇。內(nèi)容與《離騷》基本接近，主要是敘述自己不平凡的身世、高潔獨(dú)立的秉性、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和自己被排斥的遭遇，抒發(fā)一腔悲憤。
《天問(wèn)》：是《楚辭》中一首奇特的詩(shī)歌。所謂“天問(wèn)”，就是列舉出歷史和自然一系列不可理解的現(xiàn)象，對(duì)天發(fā)問(wèn)，探討宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化發(fā)展的道理。詩(shī)中一共提出172個(gè)問(wèn)題，大致次序是先問(wèn)天地之形成，次問(wèn)人事之興衰，最后歸結(jié)到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治，表現(xiàn)出屈原為國(guó)焦慮，失望而悲憤，卻又孜孜不倦的求索精神。
