華佗死后,曹操為什么不找張仲景?

華佗死后,曹操為什么不找張仲景?

雖然說(shuō)，華佗被曹操懷疑所殺乃是小說(shuō)的虛構(gòu)，真實(shí)歷史上的華佗并不是死于曹操之手，然而同樣是在小說(shuō)《三國(guó)演義》里，華佗被殺之后，當(dāng)時(shí)明明還有另一個(gè)名醫(yī)，同樣也是古代醫(yī)學(xué)界的代表人物，張仲景，既然如此，為什么曹操?zèng)]有去找張仲景來(lái)給自己看病呢?張仲景與曹操是否有一段時(shí)期是同時(shí)在世的，既然有，為何曹沖不找他呢?

有一個(gè)很奇怪的感覺(jué)，就是當(dāng)我知道“醫(yī)圣”張仲景也是漢末三國(guó)時(shí)候的人的時(shí)候，我不禁感到驚訝萬(wàn)分：為何在《三國(guó)演義》里，壓根兒沒(méi)有張仲景的影子?而華佗，卻成了里面當(dāng)之無(wú)愧的“神仙”。還有，華佗死后，曹操為什么不找張仲景來(lái)醫(yī)治他的頭風(fēng)病呢?

仔細(xì)查閱這段歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)時(shí)，有3位比較有名的神醫(yī)：華佗、張仲景與董奉，他們被并稱為“建安三神醫(yī)”。但實(shí)際上，華佗和張仲景才是一個(gè)時(shí)代的，華佗生于公元145年左右，張仲景生于公元150-154年之間，他們只相差5-9歲。而董奉只沾了一點(diǎn)兒建安年號(hào)的邊兒，他生于建安25年(也就是建安最后一年，公元220年)，同年，魏文帝曹丕就篡漢建魏了。

按理說(shuō)：被稱為“醫(yī)圣”的張仲景名氣應(yīng)該還在華佗之上，但為何在《三國(guó)演義》這部巨著里，華佗出盡了風(fēng)頭，而張仲景卻連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有呢?

想想曹操頭風(fēng)病犯的時(shí)候，如果張仲景在(當(dāng)時(shí)華佗已被曹操逼死)，說(shuō)不定曹操就會(huì)多活幾年，天下的形勢(shì)又會(huì)是另外一番景象。

那此時(shí)的張仲景到底在哪里呢?他有可能幫助曹操嗎?我們來(lái)看一下華佗、曹操、張仲景的卒年：華佗死得最早，他是在公元208年去逝的，這一年，曹操剛好南征，在赤壁被孫、劉聯(lián)軍大敗;曹操死于公元220年，他在華佗死后，還整整堅(jiān)持了12年。

也就是說(shuō)：在這期間，曹操還有機(jī)會(huì)得到醫(yī)治，關(guān)鍵是看張仲景在不在?張仲景死于公元215-219年之間，也就是說(shuō)：張仲景至少有7年的時(shí)間可以替曹操醫(yī)治頭風(fēng)。但實(shí)際上，張仲景并未為曹操醫(yī)治，這又是為何呢?

其原因主要有3個(gè)：

1.張仲景當(dāng)時(shí)所處的位置。

張仲景的人生軌跡是很凄苦的，他本來(lái)生在南陽(yáng)這個(gè)富庶之地，東漢光武帝劉秀就是在這里起家的。張仲景家也是官宦世家，可是東漢末年大家都知道，亂得一團(tuán)糟，中原地區(qū)陷入一片混戰(zhàn)，流離失所、疾病流行。張仲景為了治病救人，從小學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，就算后來(lái)到長(zhǎng)沙做官，還是不忘坐堂問(wèn)診、懸壺濟(jì)世。荊州大亂后，張仲景又避亂到嶺南(今中國(guó)兩廣以南及越南以北部分地區(qū))，從此潛心醫(yī)學(xué)，再也沒(méi)有回來(lái)。直到晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)后，才將張仲景的遺體接回南陽(yáng)安葬。所以，曹操當(dāng)時(shí)還不能越過(guò)孫吳去請(qǐng)張仲景為他看病(孫吳剛好隔在中間)。

2.張仲景當(dāng)時(shí)的名氣。

張仲景的成就是在他死后才慢慢被人們發(fā)覺(jué)和認(rèn)同的。特別是他的傳世名著——《傷寒雜病論》(現(xiàn)原著已失傳)，這部書問(wèn)世于公元210年，但在當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有引起人們的足夠重視，所以就算張仲景在中原，曹操也不一定會(huì)去請(qǐng)他。

3.研究的領(lǐng)域。

從張仲景的著作《辨?zhèn)贰ⅰ对u(píng)病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》來(lái)看，他對(duì)于頭風(fēng)病不一定有特別的研究，也就是他研究的領(lǐng)域不一定對(duì)口。所以即使曹操找到了張仲景，也不一定能治好曹操的病。

歷史，其實(shí)就是這樣有趣，有時(shí)候一些小細(xì)節(jié)看起來(lái)，也一樣有味道。