華佗死后,曹操為什么不找張仲景?

華佗死后,曹操為什么不找張仲景?

雖然說，華佗被曹操懷疑所殺乃是小說的虛構(gòu)，真實歷史上的華佗并不是死于曹操之手，然而同樣是在小說《三國演義》里，華佗被殺之后，當(dāng)時明明還有另一個名醫(yī)，同樣也是古代醫(yī)學(xué)界的代表人物，張仲景，既然如此，為什么曹操沒有去找張仲景來給自己看病呢?張仲景與曹操是否有一段時期是同時在世的，既然有，為何曹沖不找他呢?

有一個很奇怪的感覺，就是當(dāng)我知道“醫(yī)圣”張仲景也是漢末三國時候的人的時候，我不禁感到驚訝萬分：為何在《三國演義》里，壓根兒沒有張仲景的影子?而華佗，卻成了里面當(dāng)之無愧的“神仙”。還有，華佗死后，曹操為什么不找張仲景來醫(yī)治他的頭風(fēng)病呢?

仔細查閱這段歷史，我們會發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)時，有3位比較有名的神醫(yī)：華佗、張仲景與董奉，他們被并稱為“建安三神醫(yī)”。但實際上，華佗和張仲景才是一個時代的，華佗生于公元145年左右，張仲景生于公元150-154年之間，他們只相差5-9歲。而董奉只沾了一點兒建安年號的邊兒，他生于建安25年(也就是建安最后一年，公元220年)，同年，魏文帝曹丕就篡漢建魏了。

按理說：被稱為“醫(yī)圣”的張仲景名氣應(yīng)該還在華佗之上，但為何在《三國演義》這部巨著里，華佗出盡了風(fēng)頭，而張仲景卻連露面的機會都沒有呢?

想想曹操頭風(fēng)病犯的時候，如果張仲景在(當(dāng)時華佗已被曹操逼死)，說不定曹操就會多活幾年，天下的形勢又會是另外一番景象。

那此時的張仲景到底在哪里呢?他有可能幫助曹操嗎?我們來看一下華佗、曹操、張仲景的卒年：華佗死得最早，他是在公元208年去逝的，這一年，曹操剛好南征，在赤壁被孫、劉聯(lián)軍大敗;曹操死于公元220年，他在華佗死后，還整整堅持了12年。

也就是說：在這期間，曹操還有機會得到醫(yī)治，關(guān)鍵是看張仲景在不在?張仲景死于公元215-219年之間，也就是說：張仲景至少有7年的時間可以替曹操醫(yī)治頭風(fēng)。但實際上，張仲景并未為曹操醫(yī)治，這又是為何呢?

其原因主要有3個：

1.張仲景當(dāng)時所處的位置。

張仲景的人生軌跡是很凄苦的，他本來生在南陽這個富庶之地，東漢光武帝劉秀就是在這里起家的。張仲景家也是官宦世家，可是東漢末年大家都知道，亂得一團糟，中原地區(qū)陷入一片混戰(zhàn)，流離失所、疾病流行。張仲景為了治病救人，從小學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，就算后來到長沙做官，還是不忘坐堂問診、懸壺濟世。荊州大亂后，張仲景又避亂到嶺南(今中國兩廣以南及越南以北部分地區(qū))，從此潛心醫(yī)學(xué)，再也沒有回來。直到晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國后，才將張仲景的遺體接回南陽安葬。所以，曹操當(dāng)時還不能越過孫吳去請張仲景為他看病(孫吳剛好隔在中間)。

2.張仲景當(dāng)時的名氣。

張仲景的成就是在他死后才慢慢被人們發(fā)覺和認同的。特別是他的傳世名著——《傷寒雜病論》(現(xiàn)原著已失傳)，這部書問世于公元210年，但在當(dāng)時，還沒有引起人們的足夠重視，所以就算張仲景在中原，曹操也不一定會去請他。

3.研究的領(lǐng)域。

從張仲景的著作《辨?zhèn)贰ⅰ对u病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》來看，他對于頭風(fēng)病不一定有特別的研究，也就是他研究的領(lǐng)域不一定對口。所以即使曹操找到了張仲景，也不一定能治好曹操的病。

歷史，其實就是這樣有趣，有時候一些小細節(jié)看起來，也一樣有味道。