幡動，心動-視野

即使在盛夏，藏區很多地方也并沒有大片的艷色。天藍水凈，山卻仍然顯得蒼黃，細弱的植被也像這里的空氣一樣稀薄。氧氣缺乏，讓人不得不放緩自己的步子，焦躁的內心才得以稍稍平復。
　　
　　從拉薩出發，沿著拉薩河，逆時針轉一個半圓去林周縣。路況很好，窗外依然“舉起相機就是景”，漂亮得令人不舍得放下照相機。同樣是風景，為什么大部分這樣的風光都讓人覺得閑適、清新，但藏區總是自然而然就讓人覺得純凈甚至神圣，哪怕舉目四望一個人影都沒有？直到開出二十多公里路過納金山口下車，抬頭看著布滿天空的密密經幡，才猛然發現，原來是因為它，這寂靜風景中唯一一抹靈動的鮮艷色彩。
　　
　　經幡的名字和形式很多：經幡、隆達、風馬旗、祈愿幡、祭馬、祿馬……在藏語里念做“隆達”，直譯過來便是“風馬”。它有方形、角形、條形；材質有棉布、絲麻、彩紙；拴在繩索上、門楣上、經幢上、樹枝上，仔細看時，除了白色或者鮮艷的顏色，很多經幡在每一面小旗上都印了紅色或者黑色的經咒和圖像，圖像大多是一匹馬，背馱象征福祿壽財興旺的圓錐形火焰圖案，呈行走姿態。畫面四角還有四只野獸：老虎，象征著木或風；獅子，象征土；鵬鳥，象征火；龍，象征水。
　　
　　在藏區的不同地方，經幡有不同的藝術風格，它是各個地方的藏民，為自己的家鄉勾勒的文化印記。在拉薩，經幡的圖案和做工都嚴謹考究，圣城之相莊嚴而現。在幾乎凝固成畫的藏區山水間，連雄鷹飛翔也是靜止了翅膀從天空滑翔而過，只有這經幡，在曠野的山風里呼啦啦地閃動搖曳，像是天與地永無停息地誦經交談。
　　
　　一路上，見到最多的還是插在石頭壘成的民居屋頂的經幡樹枝，和掛在河畔和山口的經幡繩索。顏色都是固定的藍白紅綠黃，顏色的順序也是固定的。最頂端是象征藍天的藍色，然后是象征白云的白色，之后是象征火焰的紅色，象征水的綠色和象征大地的黃色。也有人說，藍色和綠色的經幡是辟邪的；白色的經幡是為祛除病魔、消除孽障的；紅色的經幡祈禱六畜興旺；黃色經幡能夠祈求長壽和富裕。
　　
　　只有藏區才有經幡，也只有在藏區，有風的地方就有經幡。但這個有著世界上最長史詩的民族倒也還沒有浪漫到彩飾天地的地步，懸掛經幡不是佛教的本意，是對原始神靈崇拜的繼承。風吹經幡，天上的贊神、地上的年神與人類之間便有了交流。佛教主張大家修來世，經幡保佑的是眾生今生此刻的平安吉祥。
　　
　　我一直覺得，經幡才是藏民族信仰精神的真正體現。對于獵奇的到訪者，它是種似是而非的視覺背景和裝飾，既沒有佛殿的輝煌，也沒有佛像佛塔的奇珍異寶，而且還不太可能買回去當旅游紀念品或者收藏品，只在無人煙的山峰河谷，人們才會注意到它，看它在單色調的背景下絢爛飄揚。
　　
　　但正像是在藏區能夠隨處見到各種形式的經幡，信仰精神也如此與藏民族的生活融為一體。據說，在兵荒馬亂的古代，居戶的屋頂插掛經幡其實是軍戶的標識，如今，這些飄揚的經幡，已經是這個善良和平的民族最為虔敬的心境體現。不過我更喜歡那個與佛祖有關的傳說，說經幡的來歷是因為佛祖在菩提樹下翻讀佛經的時候，一陣大風吹來，書頁吹散，片片飄落各處，得到經文碎片的信眾都得到了幸福，所以人們也就學著樣把經文畫在布片上懸掛在風中，祈求幸福平安。
　　
　　在藏區，農居的家家戶戶都會在藏歷新年初一過后的某個良辰吉日的早上，太陽剛升起照到房頂的時候，在自家樓頂舉行換插經幡、祭神、祈福的“托散”儀式，在3月開犁播種時，還會在耕牛角上掛上經幡以求豐收；而逐水草而居的游牧藏民則會在每次搭完帳篷后系掛經幡，祈求周圍神靈的佑護；水邊山林路口會插掛敬神的經幡，祈愿旅途平安，宗教場所更會張掛經幡禮佛；而天葬臺、水葬臺附近也會懸掛經幡，超度亡靈寄托哀思……
　　
　　經幡的形式可大可小，既有插在屋頂上的小小一支，也有大昭寺門口粗壯的經幡柱。我還曾在藏區四川色達縣看過布滿整面神山的三角形經幡城，見過那里覆滿整個寺廟墻體的經幡墻；而家鄉康定一個小小的下柏桑村，我也看到過至今都令我覺得震撼不已的十多米高的巨大傘形經幡塔。