朱大可獲老虎文學(xué)獎(jiǎng)：重新詮釋神話故事，獎(jiǎng)品是一只布老虎
6月2日，著名作家馬原（右）和上海教育報(bào)刊總社社長(zhǎng)仲立新（左）為第七屆老虎文學(xué)獎(jiǎng)得主朱大可（中）頒獎(jiǎng)。 受訪者供圖
“神話有一種特殊的美。神話作品本身對(duì)培育孩子的想象力是非常好的題材?！苯?，剛剛獲得第七屆“老虎文學(xué)獎(jiǎng)”的文學(xué)評(píng)論家、神話專家朱大可對(duì)澎湃新聞（http:///）說。
6月2日下午兩點(diǎn)，由上海教育報(bào)刊總社主辦的“第七屆老虎文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式暨朱大可神話作品分享會(huì)”在上海舉行。
老虎文學(xué)獎(jiǎng)是由知名作家、編輯家、語文教育家葉開首創(chuàng)的“一個(gè)人的文學(xué)獎(jiǎng)”。七年多來，他堅(jiān)持以個(gè)人“拾穗者”的身份，專為那些“被遺忘”的優(yōu)秀作家頒獎(jiǎng)，希望藉此改變文壇的單調(diào)景象。
同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究中心教授朱大可因其神幻小說集《古事記》及長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)生弈》獲獎(jiǎng)，此前獎(jiǎng)金是“一元”人民幣，而此屆換成了獎(jiǎng)品“一只布老虎”。
頒獎(jiǎng)時(shí)，知名語文教育家葉開指出：“文學(xué)不能離開快樂和創(chuàng)造，所以我把目光關(guān)心到有獨(dú)特性、趣味、創(chuàng)造力的作品中去，尤其是中國文化最近這些年一直在呼喚基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)造力，我想這個(gè)獎(jiǎng)也許有一定的意義?！?/p>
著名作家馬原、文化學(xué)者余世存、文學(xué)評(píng)論家楊揚(yáng)、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖、懸疑小說家蔡駿和李西閩、出版家曹元勇、女性主義批評(píng)家張念、文藝批評(píng)家朱其和劉巽達(dá)等知名人士出席了儀式并發(fā)言。
呼喚基礎(chǔ)教育中的獨(dú)特、趣味和創(chuàng)造力
作為著名文學(xué)評(píng)論家，朱大可在當(dāng)代文壇上一直備受關(guān)注。他花費(fèi)了20多年研究中國上古文化和神話的起源，形成厚重的學(xué)術(shù)專著《華夏上古神系》。該書從世界觀和方法論的層面，對(duì)華夏上古神話進(jìn)行了仔細(xì)而縝密的梳理，并作出了令人耳目一新的分析。
2023年，朱大可再度“轉(zhuǎn)型”。他撰寫的神幻小說集《古事記》及長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)生弈》相繼面世。其中，《古事記》包括了《字造》《神鏡》《麒麟》三部，分別取材于倉頡造字、古鏡傳說和鄭和下西洋的故事。他將歷史、神話的吉光片羽編織進(jìn)文字的華裳，塑造了一個(gè)個(gè)光怪陸離、神奇絢爛的神話世界。
不同于其他神幻小說，朱大可引入了大量的歷史和考古知識(shí)，增補(bǔ)了這一類傳說故事的依據(jù)性合理性，使閱讀的流暢建立在知識(shí)的平穩(wěn)建構(gòu)之上。近日，他告訴澎湃新聞，一開始周圍的人知道他在做神話的時(shí)候都非常不理解，但是寫出來后發(fā)現(xiàn)也是一種新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，正好可以填補(bǔ)當(dāng)下文學(xué)匱乏的空白。
在頒獎(jiǎng)詞中，葉開指出：朱大可以獨(dú)特的想象力、扎實(shí)的資料研究形成了當(dāng)代文壇中獨(dú)具新風(fēng)的作品?！拔膶W(xué)不能離開快樂和創(chuàng)造，所以我把目光關(guān)心到有獨(dú)特性、趣味、創(chuàng)造力的作品中去，尤其是中國文化最近這些年一直在呼喚基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)造力，我想這個(gè)獎(jiǎng)也許有一定的意義。”
分享會(huì)上，作家、批評(píng)家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖也提到，現(xiàn)在校園里的不少學(xué)生考分雖高但因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中缺少探索和創(chuàng)造精神，過早進(jìn)入了題海戰(zhàn)術(shù)，都顯得有些“標(biāo)準(zhǔn)化”。
“近幾年我們特別注重向中小學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品，并指導(dǎo)他們進(jìn)行經(jīng)典的閱讀。加強(qiáng)教育的人文內(nèi)涵、人文引導(dǎo)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展、人才培養(yǎng)非常好的切入口，也希望作家、學(xué)者能夠拿出更多的時(shí)間和精力走進(jìn)學(xué)校，這是從精神維度上解決教育問題重要的路徑和方式 ?！?上海教育報(bào)刊總社社長(zhǎng)仲立新說。
好的神話讀物應(yīng)給人賞心悅目之感
而在學(xué)術(shù)專著和神幻小說之外，2023年底，朱大可還專門為少年兒童精心選篇統(tǒng)稿，主編了一本名為《中國神話故事集》的童書。
盤古開天地、女媧造人、洛水女神、鯀竊息壤、大禹治水、嫘祖育蠶、伏羲創(chuàng)八卦……參考和比較多種古代文獻(xiàn)和相關(guān)研究成果后，他選擇了50篇經(jīng)典神話故事，通過”神格”將原本分散的中國神話故事組織起來，引領(lǐng)小讀者們觸摸中國精神的起源和脈絡(luò)。
“神話作品本身對(duì)培育孩子的想象力是非常好的題材”，朱大可對(duì)澎湃新聞?wù)f，“神話有一種特殊的美”。
但由于讀物的選擇前所未有地豐富，現(xiàn)代的孩子在神話領(lǐng)域，接觸更多的往往是希臘神話、北歐神話、埃及神話，甚至瑪雅神話?！斑@也怪我們做這方面的工作做得比較晚。”朱大可說。
他認(rèn)為，神話是一種文化鄉(xiāng)愁，是民族話語的根基，其中所包含的信仰、倫理、宇宙模式、想象力和敘事方式，更是民族文化精神的核心。中國古代神話宏偉壯闊的幻想、來自先祖豐厚的文化滋養(yǎng)、民族精神中的天真浪漫和美好都能影響青少年精神氣象，并增長(zhǎng)其文化自信。
因?yàn)楦改甘侵袑W(xué)教師的緣故，童年的朱大可酷愛童話和神話故事。八、九歲時(shí)他開始讀文言文版的《西游記》。這是他讀的第一本標(biāo)準(zhǔn)神話。他說，神話閱讀是自己早年最愉悅的精神之旅，是想象力的源泉之一。
在他看來，神話解讀首先必須是美的，給人賞心悅目之感。對(duì)孩子來說，好的神話讀物應(yīng)該經(jīng)過妥善的處理，然而，目前市面上與中國神話相關(guān)的童書質(zhì)量依然參差不齊。
“上古神話，需要有專業(yè)人士去整理和解讀?！?他表示，“現(xiàn)在的情況是泥沙俱下，作為家長(zhǎng)來說，很難有專業(yè)眼光去選擇。有些神話改寫，語言粗糙無比；有的知其然而不知其所以然，制造了謬誤；有的缺乏分辯和解讀能力，無法提煉出有益的價(jià)值觀，反而歪解，引向了糟糕的一面。這是我們今后在神話教育方面需要面對(duì)和處理的一個(gè)很大的問題?！?/p>
網(wǎng)游中神話元素有其心理意義
神話是人類社會(huì)童年時(shí)期的產(chǎn)物。上古神話有幾千年的歷史，但至今仍是類型文學(xué)、影視、動(dòng)漫和游戲的主要題材和元素，吸引了大批的年輕人。
分享會(huì)上，懸疑小說家蔡駿也談到，如今在類型文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和很多流行文化中都大量運(yùn)用了神話資源，諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里不少的奇幻、修仙、修真題材以及美國漫威宇宙等電影里的西方神話資源，影響到了包括大量青少年在內(nèi)的每一個(gè)普通社會(huì)公眾。
以影視劇為例，熱門的《指環(huán)王》《阿凡達(dá)》《納尼亞傳奇》《瘋狂動(dòng)物城》《封神演義》《西游記》《妖貓傳》等等都充滿了神話的影子。網(wǎng)絡(luò)游戲也不例外，《王者榮耀》就集合了女媧、后裔、雅典娜、亞瑟王等中西方各個(gè)不同的“神系”。
對(duì)此，朱大可認(rèn)為，神話于當(dāng)代人而言有著非常重要的心理意義?！吧裨挼暮诵拿孛芫褪钳熡?。無論我們?nèi)粘Ｉ钏鎸?duì)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)多么殘酷，神話都是一種永恒的精神療法，能夠治愈我們的焦慮、憂傷和恐懼，鼓舞我們的靈魂，幫助我們度過生命的困境?！?/p>
從當(dāng)前國內(nèi)流行的玄幻、穿越、修仙小說中，朱大可看到了來自年輕一輩的想象力，但另一方面，他表示，神話是根植于歷史的，“可能這些小說中對(duì)歷史依托和神話原型的忽視也有助于他們天馬行空之力的發(fā)揮，不過隨著年齡的增長(zhǎng)，在保留其想象力的同時(shí)，可能他們也會(huì)更加敬重歷史”。
朱大可說，中國神話，無論是上古還是中古，都有非常好的題材可以打造文化產(chǎn)業(yè)的核心元素。他透露，目前自己正在進(jìn)行將文學(xué)作品授權(quán)影視拍攝的相關(guān)工作，試圖重新激活中國神話的別樣魅力。
