講了一百萬(wàn)次的故事 | 暑期書(shū)單②
《林海音奶奶講寓言》插圖。
從人類的大部分歷史來(lái)看，兒童的智力生活，除了在家庭里的生活之外，就來(lái)自于神話故事、民間傳說(shuō)和童話故事。在《童話的魅力》中，心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆高度肯定了童話之于兒童無(wú)與倫比的價(jià)值。他認(rèn)為童話總是簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)人類的生存困境和困境中的人物沖突，引導(dǎo)兒童對(duì)善惡進(jìn)行選擇，從而發(fā)現(xiàn)自我和內(nèi)心的呼喚。
童話故事充滿奇幻元素，在一代代人的講述下，許多基本的情節(jié)在世界各地演變成不同的故事，又大都遵循相似的框架，以“從前……”開(kāi)頭，接著主人公遭遇艱難險(xiǎn)阻，最后雨過(guò)天晴，過(guò)上幸福生活。目前為大眾所知的民間童話主要是格林童話，其實(shí)整理和轉(zhuǎn)述民間童話的作家并不止格林兄弟，還有后來(lái)的卡爾維諾、普希金、湯普森、安吉拉·卡特等，他們將故事變得更加異彩紛呈，也不局限于王子與公主的愛(ài)情。
從世界范圍來(lái)看，無(wú)論是仙女還是精怪，不同文化下它們的定義有很大差別。許多故事讀起來(lái)像大雜燴，混合著各種歷史悠久的、遠(yuǎn)道而來(lái)的片段，經(jīng)過(guò)作家們的修修補(bǔ)補(bǔ)后，除了保有濃郁的地方色彩，也于細(xì)微處的描寫(xiě)和想象力的延伸上體現(xiàn)了作家本人的創(chuàng)作風(fēng)格。
暑期書(shū)單的第二篇，我們選擇了一組適合家長(zhǎng)陪讀或中小學(xué)生自主閱讀、以文字為主的童話故事書(shū)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)文化并沒(méi)有明確的界線把神話、民間故事和童話區(qū)分開(kāi)來(lái)，我們的書(shū)單也包含了這三類故事形式。它們大多數(shù)都是作家在口頭傳說(shuō)或古老記載上的再創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)中外不同出版社的策劃，呈現(xiàn)出新的面貌。
依據(jù)書(shū)名，書(shū)單分為作家篇和國(guó)家篇，分別按照從易到難的閱讀順序排列?！白骷移笔侵骷覍?duì)民間童話的再講述?！皣?guó)家篇”是基于不同國(guó)家對(duì)童話故事的分類匯集。因書(shū)單長(zhǎng)度有限，還有很多著名的故事集，如《布里格斯鵝媽媽童謠金典》《尼爾斯騎鵝旅行記》《豪夫童話》《希臘神話》和早于佩羅童話的《貝洛童話》等未列入書(shū)單，讀者若有興趣，也可延著這個(gè)書(shū)單繼續(xù)搜尋。
Part.1 作家篇
《林海音奶奶講寓言》（共4冊(cè)），林海音/編文 張世明/繪，蒲公英童書(shū)館 | 貴州人民出版社 2023年1月
這套書(shū)是由著名作家林海音先生（1918-2001）專門(mén)為孩子講述的50余個(gè)寓言故事，著名畫(huà)家張世明先生繪制插畫(huà)。其中有孩子們耳熟能詳?shù)摹懂?huà)龍點(diǎn)睛》《刻舟求劍》《黔驢技窮》《葉公好龍》《世外桃源》《望梅止渴》《杯弓蛇影》《愚公移山》《瞎子摸象》，等等。故事簡(jiǎn)明生動(dòng)，繪畫(huà)也十分具有中國(guó)韻味，每一幅圖都是精美的作品。
《新童話》，[法]塞居爾伯爵夫人/著 黃葒/譯，李冰潔/繪，譯林出版社 2023年10月。
塞居爾伯爵夫人（1799-1874）生于沙俄名門(mén)，后遷往巴黎定居，是法國(guó)兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，晚于夏爾·佩羅約一個(gè)世紀(jì)。1856年，57歲已經(jīng)子孫滿堂的塞居爾伯爵夫人攜處女作《新童話》步入文壇，創(chuàng)作靈感大都來(lái)源于她的童年，隨后她的作品被譯成多國(guó)文字廣為流傳。她的童話主要是為孫輩們而寫(xiě)，繼《新童話》后她又出版了《蘇菲的煩惱》《小淑女》和《蘇菲的假期》等被稱為“粉紅書(shū)系”的作品，也深受孩子們喜愛(ài)。
這本《新童話》沿用了很多傳統(tǒng)童話的敘事手法，收錄了“金發(fā)公主、好母鹿和帥貓咪”“好孩子小亨利”“小薔薇公主”“小灰鼠”“熊仔”五個(gè)長(zhǎng)篇故事。與佩羅童話和格林童話相比，塞居爾伯爵夫人的故事更豐潤(rùn)，出現(xiàn)的人物和場(chǎng)景相對(duì)多，情節(jié)也更錯(cuò)綜復(fù)雜。重復(fù)、夸張、對(duì)比等修辭手法的反復(fù)運(yùn)用讓故事更富有戲劇性和感染力。
塞居爾伯爵夫人的故事也是19世紀(jì)中后期法國(guó)城市化和大眾文化蓬勃發(fā)展的投射，出現(xiàn)了很多對(duì)日常生活和風(fēng)俗世情的細(xì)膩描寫(xiě)。比如小亨利這個(gè)故事里小亨利是一個(gè)窮人家的孩子，他在尋找生命草的路上割麥子、收葡萄、打獵、捕魚(yú)，讓小讀者對(duì)勞動(dòng)和各行各業(yè)有了具體的認(rèn)識(shí)。
不過(guò)她的故事也同佩羅的童話一樣，有明確的道德教育的意圖，旨在幫助孩子保有善良、勇敢、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)，拒絕邪惡、陰險(xiǎn)、殘暴等人性的陰暗面。
《普希金童話故事選》，[俄羅斯] 普希金/著，[俄羅斯]娜塔麗婭·岡察洛娃 [法]埃德蒙·杜拉克/繪，司馬天怡 李厚仁/譯，浪花朵朵 |上海人民美術(shù)出版社 2023年2月。
這是浪花朵朵出品的“大作家寫(xiě)給孩子們”系列中的一本，收錄了普希金（1799-1837）寫(xiě)的兩個(gè)故事：《王子與天鵝公主》和《金雞》。普希金以寫(xiě)作童話詩(shī)而著稱，但這兩個(gè)故事經(jīng)由法語(yǔ)翻譯出版后改變了原來(lái)詩(shī)歌體的形式。其中《王子與天鵝公主》就是普希金的童話詩(shī)《沙皇薩爾坦，他的兒子——威武的勇士吉東大公和美麗的天鵝公主的故事》?！督痣u》是普希金六個(gè)童話詩(shī)中的最后一個(gè)，于1835年首次發(fā)表。
普希金出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，從小到大由乳母和保姆照顧。保姆是普希金的啟蒙老師，給他講了很多童話故事，這些故事后來(lái)成為普希金創(chuàng)作的靈感來(lái)源。普希金開(kāi)創(chuàng)了童話詩(shī)的創(chuàng)作形式，而且特別重視對(duì)童話人物的設(shè)定和性格的描寫(xiě)。他的創(chuàng)作不僅對(duì)俄國(guó)童話史有著重大的意義，也是十九世紀(jì)俄羅斯文化思想的重要體現(xiàn)。除了這本書(shū)里收錄的這兩個(gè)故事，普希金其他童話詩(shī)還有《漁夫和金魚(yú)的故事》《母熊的故事》《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》《死公主和七勇士的故事》。
《雷木斯大叔講故事：聰明兔子傻狐貍》，[美]喬爾·錢(qián)德勒·哈里斯/著，[俄羅斯]M.A.戈?duì)柹曜敉?改編，[俄羅斯]伊戈?duì)枴W列伊尼科夫/繪 王憶南/譯，蒲公英童書(shū)館 | 貴州人民出版社 2023年6月。
“雷木斯大叔”（Uncle Remus）是喬爾·錢(qián)德勒·哈里斯 ( Joel Chandler Harris，1848-1908 )對(duì)美國(guó)南部黑人的動(dòng)物故事、歌謠和口頭民間傳說(shuō)進(jìn)行收集和編撰后的合集，雷木斯大叔也是這些故事的虛構(gòu)敘述者。它們于 1881 年出版成書(shū)，一共出版了七本。故事圍繞著兔子老哥、狐貍老哥和熊老哥展開(kāi)，很像伊索寓言和拉封丹寓言。
這本書(shū)從“雷木斯大叔”系列中挑選了12個(gè)故事，加強(qiáng)了故事的幽默感。在書(shū)中雷木斯大叔會(huì)給一位叫喬爾的男孩講這些故事，邊講還邊穿插著喬爾的提問(wèn)和雷木斯大叔的回答，給人感覺(jué)非常親切。
故事中，狼和狐貍一直想方設(shè)法地吃掉兔子，但他們能設(shè)下多少圈套，兔子就有多少種脫身的辦法，還能讓狼和狐貍丑態(tài)百出。插圖的繪者伊戈?duì)?奧列伊尼科夫，1953年出生于莫斯科，是俄羅斯知名藝術(shù)家，2023年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)插畫(huà)家獎(jiǎng)得主。
《卡爾維諾意大利童話》（共3套），[意]伊塔洛·卡爾維諾/編著，毛蒙莎 彭倩/譯，浪花朵朵 |上海人民美術(shù)出版社 2023年8月。
伊塔洛·卡爾維諾（Italo Calvino，1923-1985）是意大利作家，代表作有《樹(shù)上的男爵》《分成兩半的子爵》等。他精心收集和篩選了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)散落在意大利各地的200個(gè)民間故事，于1956年集結(jié)成《意大利童話》。
他的目的是效仿《穿靴子的貓》這個(gè)故事的最初講述者、意大利作家斯特拉帕羅拉那樣，為讀者整理流行于意大利的童話故事。在編寫(xiě)中他還指出了每個(gè)故事的來(lái)源，并對(duì)改動(dòng)過(guò)的地方進(jìn)行注釋。這些故事于1962年首次被翻譯成英文，是第一部意大利民間故事合集。
這3套書(shū)從200個(gè)故事中選擇了60余篇，分為三輯，每一輯有5冊(cè)。邀請(qǐng)了13位插畫(huà)大師，繪制了1400多幅插畫(huà)。相比格林童話，卡爾維諾的意大利童話少了幾分晦暗和陰森，洋溢著樸素的鄉(xiāng)野氣息，也帶有卡爾維諾的個(gè)人風(fēng)格。
《湯普森世界民間故事金典：人類的100個(gè)故事》，[美]斯蒂·湯普森/編，馬一鳴 胡錦葭/譯 愚公子/繪，樂(lè)府文化 | 北京聯(lián)合出版公司 2023年6月。
這本書(shū)的英文版出版于1968年，是由美國(guó)民俗學(xué)家斯蒂·湯普森（Stith Thompson，1885-1970）選編的民間故事集。湯普森曾撰寫(xiě)和翻譯了大量與民俗有關(guān)的書(shū)籍和文章，但他最出名的成就還是在民間故事主題分類方面。
這本書(shū)里的故事選自全球17個(gè)國(guó)家和地區(qū)。每個(gè)故事都不算太長(zhǎng)。湯普森選編的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，代表了人們公認(rèn)的某種故事形式；第二，這種故事是當(dāng)時(shí)的人們最為熟知的；第三，故事要精彩。
因此書(shū)里的故事不是基于地方或歷史傳統(tǒng)，也不專注于趣聞逸事或簡(jiǎn)單的動(dòng)物故事（包括書(shū)面文學(xué)作品和口頭傳說(shuō)），而只選擇那些經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨、情節(jié)有辨識(shí)度、最受歡迎的故事。我們也能從這本書(shū)里看到很多熟悉的故事的原貌，比如《亨塞爾與格蕾泰爾》《睡美人》等。書(shū)中的插畫(huà)由愚公子所繪。
《安吉拉·卡特的精怪故事集》，[英]安吉拉·卡特/編，鄭冉然/譯，南京大學(xué)出版社 2011年9月。
安吉拉·卡特（Angela Carter, 1940-1992），出生于英國(guó)伊斯特本，是英國(guó)最具獨(dú)創(chuàng)性的作家之一，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格混合魔幻寫(xiě)實(shí)、歌德式以及女性主義。
這本書(shū)合并了兩本由安吉拉·卡特編輯的故事選集，它們分別是1990年出版的《悍婦精怪故事集》和1992年出版的《悍婦精怪故事集第二卷》。這些故事來(lái)自歐洲大陸、加勒比海、美國(guó)、北極、非洲、中東和亞洲，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是它們都圍繞著某個(gè)女主人公，不管她是聰明、勇敢、善良，還是愚昧、殘酷、陰險(xiǎn)，也不管她有多么的不幸，她都是故事的中心。
安吉拉·卡特想通過(guò)這些故事說(shuō)明，女性特質(zhì)在“非官方”文化中的表現(xiàn)是多么豐富多彩，比如她的計(jì)策、她的密謀還有她辛苦的工作。
Part.2 國(guó)家篇
《中國(guó)精怪故事》，車錫倫 孫叔瀛 編，南京大學(xué)出版社 2023年5月。
這套書(shū)分為上下兩本，由知名的民間戲曲、民俗研究者精心編選，收集整理了中國(guó)民間近300個(gè)精怪故事，每一篇的左上角均標(biāo)示了它的流傳地區(qū)。還收入了一百多幅清末民間珍稀剪紙。
中國(guó)的民間傳說(shuō)中常會(huì)出現(xiàn)很多“精怪”。用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看，精怪們自然是不存在的，但精怪書(shū)寫(xiě)的經(jīng)久不衰卻有其自身獨(dú)特的文化意義。過(guò)去的人們用精怪表達(dá)一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，呼吁一種道德觀念。精怪們的形成，常常與自然風(fēng)貌息息相關(guān)，比如我們熟知的田螺姑娘的故事。這一故事最初流傳于侯官縣，該地有螺江，據(jù)說(shuō)是田螺姑娘的外殼變化而成，或許是因江口開(kāi)闊，形似螺殼，便與田螺姑娘關(guān)聯(lián)在了一起。精怪們與山川河流之間的這種聯(lián)系，也讓現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的人們能在精怪故事中寄托田園牧歌式的鄉(xiāng)愁。
在《中國(guó)精怪故事》中，禽獸草木皆可成精，與人類產(chǎn)生愛(ài)恨糾葛。故事的講述者來(lái)自中國(guó)各地，攜帶著充沛的集體記憶和民間元?dú)?，這樣的講述令人感動(dòng)。他們的故事，終將隨著歲月的流轉(zhuǎn)而變得更加古老。在故事中，國(guó)族的文化認(rèn)同被喚醒，史詩(shī)和神話由此而生。
《拯救王子的公主：?jiǎn)拘咽澜绲呐酝捁适隆?，[美]艾倫?B.知念/著舒?zhèn)?丁素萍/譯，魔法象 | 廣西師范大學(xué)出版社 2023年5月。
與書(shū)單中其他書(shū)不同，這本書(shū)被分在心理學(xué)普及讀物里。作者艾倫從收集的林林總總的以女性為主角的童話故事中挑選了12個(gè)，有些故事是人們熟悉的故事，如《美女與野獸》，有些是相對(duì)陌生的故事，從而以來(lái)自不同文化的故事彰顯女性童話故事的廣度和深度。每個(gè)故事講完后，他會(huì)從心理學(xué)和女性主義的角度進(jìn)行評(píng)析。
這12個(gè)故事逆轉(zhuǎn)了青少年童話故事的情節(jié)，現(xiàn)在陷入沉睡的是國(guó)王，而必須喚醒他的是王后，只有王后才能將他們的王國(guó)從一個(gè)魔咒中解救出來(lái)。這些故事從祖母?jìng)鞒薪o孫女，對(duì)于女性而言它們包含著挑戰(zhàn)和希望，告訴女性要如何重振她們的智慧和力量。艾倫也分析了女性童話所具備的五個(gè)特征，認(rèn)為它們?yōu)樯鐣?huì)提供了父權(quán)制傳統(tǒng)以外的新的范式。
除了這本書(shū)，艾倫還寫(xiě)了《童話中的男性進(jìn)化史》《從此以后——童話故事與人的后半生》和《大人心理童話》，也是從不同角度來(lái)選擇童話進(jìn)行解讀。
《講了100萬(wàn)次的故事》系列，樂(lè)府文化 | 北京聯(lián)合出版公司。
這是樂(lè)府文化在2023年策劃出版的一套世界故事集，擁有9卷本、14冊(cè)的體量，約1000多個(gè)經(jīng)典故事，涉及20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，集合了眾多優(yōu)秀作者與編譯者。
2023年新增加了《日本昔話》，采用柳田國(guó)男弟子、著名民俗學(xué)家關(guān)敬吾先生所輯 《日本の昔ばなし》三卷本（巖波書(shū)店，1956—1957）。故事都是從古至今在日本流傳、為村中老翁老嫗們代代傳講的傳統(tǒng)民間故事，從中能找尋到許多日本文學(xué)的根源，乃至日本漫畫(huà)作品當(dāng)中的故事類型源頭。
挪威卷，原版是阿斯別約恩生編寫(xiě)的《挪威童話》，是迄今為止唯一一個(gè)從挪威語(yǔ)翻譯、接近完整的譯本。俄羅斯卷，原版是阿法納西耶夫編寫(xiě)的《俄羅斯童話》，這是俄羅斯文學(xué)名著，托爾斯泰等著名俄羅斯作家都曾受到這本童話集的影響。
非洲卷不但編譯了大量文獻(xiàn)，編譯者董天琦先生還在剛果（布）記錄下來(lái)五十多個(gè)口傳故事。芬蘭卷，來(lái)自芬蘭著名童話作家、童話大師勞爾·洛依奈，他從芬蘭文學(xué)協(xié)會(huì)收藏的大量童話故事素材中，精選和重新創(chuàng)作的一部大型芬蘭童話故事集。德意志卷和北歐卷的編譯者德語(yǔ)翻譯名家、兒童文學(xué)理論家曹乃云。印第安卷的編譯者是劉錫誠(chéng)、馬昌儀夫婦。非洲卷和法國(guó)卷的編譯者之一董天琦，曾在剛果布拉柴維爾大學(xué)與法國(guó)巴黎第七大學(xué)各任教2年。
編輯 申嬋
校對(duì) 柳寶慶
