原創(chuàng)：達令

“持而盈之，不如其已。”

——道德經

網上有這樣一個問題：為什么人們越來越喜歡古希臘神話故事？我想，答案就藏在老子的這句話里。

如果我們往杯子里注水，注滿了難免會溢出來。追求任何事情都要有個度，一味地追求完美，最終反而會得不償失。

漢爾密頓在《希臘精神》里說：“我們在任何其他古代社會中都找不到快樂的影子，而在希臘沒有比快樂更顯而易見的了。”

《諸神退位：古希臘的日常》里，作者從古希臘生活和社會，神話與傳說、藝術與文化三個版塊一一闡釋開來，古希臘人為什么能夠擁有其他古代社會找不到的快樂，從中可窺見一斑。

古希臘神話故事自成一體，奧林匹斯山和冥府，諸神并非強大到堅不可摧，也不是完美到不可一世。他們各自保留著自己最大的優(yōu)勢，同時又保留著人性中該有的自私、欲望和邪惡。

加拿大心理學家保羅·L·休伊特曾經把完美主義性格分為三種類型：

1.自我要求型，給自己設下高標準，并追求極致；

2.要求他人型，給別人設下高標準，不允許別人犯錯；

3.被人要求型，為了滿足他人的期望，時刻保持完美。

正是這種對于神人性的賦予，讓人對于完美少了執(zhí)念。既然連諸神都不是完美的，那么人對于自我的要求也就不用苛求完美，不苛求自己、不苛責別人，這樣的希臘人又怎么會不快樂呢？

快樂的標準很簡單，從不完美中找到意義。

潘多拉之盒，災難與希望并存

最開始，宙斯不愿意讓人用火，這樣一來，人們無法做飯、取暖。

普羅米修斯是泰坦神，他做事深謀遠慮，體諒人們生活的可憐狀態(tài)。出于悲憫之心，普羅米修斯偷取了火種，贈予人類。

普羅米修斯因此被縛于高加索山，宙斯每天讓一只巨鷹吃他的心臟，然后第二天又長出來，如此循環(huán)著接受折磨。

對于私用火的人類，宙斯采取的懲罰手段是帶給他們?yōu)碾y。諸神用粘土創(chuàng)造出第一個女人，潘多拉。他們給她華麗的金長袍，嫵媚誘惑的能力、教會她說話。

宙斯把她送給人類的時候，同時送給他一個盒子。普羅米修斯提醒她萬萬不能打開，可是潘多拉忍不住自己的好奇心，偷偷打開了寶盒。

藏在寶盒里的災難紛紛飛了出來，唯有智慧女神雅典娜留在里面的“希望”沒有被放出來。

從古至今，能夠戰(zhàn)勝災難的，就是災難中的那點希望的曙光。

只要心底還有希望，人們的命運就有可能被改寫。

對于善于觀察和發(fā)現的人來說，災難里同時存在著希望和機遇。

我們需要的就是那雙善于發(fā)現的眼睛。

智慧女神雅典娜

靈魂的擺渡者，貪財并不高貴

在古希臘神話中，宙斯、波塞冬和哈迪斯三人把宇宙分為了三份。哈迪斯掌管的就是冥界，也就是我們常說的陰間。

在這個只有死亡的地界，這里除了悲傷和凄涼之外，沒有快樂也沒有色彩。

冥界中的諸神同樣有著各自特色，有一個小角色讓人覺得特別有趣。

他是負責接收死人靈魂的渡神卡隆。

卡隆又老又臟，并且脾氣暴躁。

他的身份極為特殊，在諸神中地位很低。但是他要渡人，又扮演著一個重要的環(huán)節(jié)。想要讓他擺渡靈魂，死者必須用一個歐寶的費用換取。

如果沒有這個硬幣，這個脾氣古怪的老頭子根本就不會理會來著的請求。

這跟我們生活中的狀態(tài)很相似，不管我們身處什么的地位，是什么樣的身份，在人生中的很多時候，我們的命運與身邊許多不相干的人物有了關聯(lián)。

也許他窮困潦倒、一無是處，但是你也無法保證有一天自己的命運會不會淪落到被他主宰。

擺渡人

出生卑微，不能阻礙追夢的腳步

在諸神之中，有一個特殊的存在，赫拉克勒斯。

他是宙斯和凡人所生的兒子，一出生就被宙斯的妻子赫拉仇視。

當他還是個嬰兒的時候，赫拉試圖讓毒蛇咬死他，不料兩條毒蛇都被他反殺了。

赫拉克勒斯力大無窮，英勇善戰(zhàn)，但是脾氣暴躁。他跟隨歐律斯透斯，完成了12件“不可能完成的任務”，包括剝下尼密阿巨獅的獸皮、殺死九頭蛇海德拉、尋找金羊毛等。

通過自己的努力，赫拉克勒斯終于實現了階層跨越，得到了全神的身份，并且在奧林匹斯山上有了自己的一席之地。

英雄不論出身，關鍵是要找準自己的方向，朝著正確的方向發(fā)力，才有可能尋找到屬于自己的出路。

除了神話故事，在古希臘奴隸制度不可逾越的階層中，同樣會有伊索這樣的人，憑借著自己出色的才華，和過人的講故事能力，完成了身份的轉換。

一個人最好的狀態(tài)是，認清自己的現狀，接受自己的不完美，從缺陷中找到自己的閃光點，然后發(fā)揚光大。

#頭條品書團#