虛室有余閑-成長視窗

莊子把雜念叢生的心靈稱之為“有蓬之心”，意指心靈中塞滿了蓬草，這個比喻既尖酸又辛辣，實在是痛快淋漓。莊子又說：“虛室生白，吉祥止止。”心靈虛靜了，智慧也就誕生了；智慧誕生了，人就有了福祉了。人所有的福祉，皆來自于人的慧根。而人的慧根，實在是源于一顆虛靜的心靈。
　　
　　竹子凌風舞蹈，自在逍遙，因為它的心是虛的；水能隨物賦形，自在逶迤，處眾人之所惡，也實在因為它不把自己太當回事。相看兩不厭，唯有敬亭山。李白的脫俗，實在源于他那顆孩童般天真空靈的心。這顆心沒有被世俗的蓬草塞滿，所以靈動如珠，秀潤如玉。
　　
　　現(xiàn)代生活，用一個字概括，就是“忙”。忙于升職，忙于斂財，忙于應酬，忙于騎馬找馬。這樣說似乎太刻薄，仿佛這些“忙”沒有任何意義。大千世界，蕓蕓眾生，不忙這些忙什么？是的，人不能免俗，但是如果人生就在忙這些身外的東西中虛度過去，我覺得實在有些得不償失。細細琢磨“忙”這個字，很有意思。左邊一個“心”字，右邊一個“亡”字，合起來就是“亡心”，把自己的心弄丟了。想一想也對，忙于往內心中塞滿名呀、利呀、權勢呀、美色呀等等蓬草，這顆心不就完蛋了嗎？虛室才能生白，一顆心塞滿了茅草，那點慧根或者說靈氣早逃得無影無蹤了，哪兒還有智慧可言？不成傻子就萬幸了。
　　
　　《新約》中有一句話，很有意思：“富人要上天堂，比駱駝穿過針孔還難。”多財累己，這句話勸誡信徒們，在身前千萬不要聚斂財富，一定要廣為布施，周濟窮人，這樣靈魂才能獲得拯救。我不是基督教徒，但我很欣賞這句話中包含的哲理。人心被銅臭腐蝕，哪里還空靈得起來？以斂財為目的的人生，就像一個纖夫，終身背負著財富的重負，在亂石間匍匐爬行，至死方休，這樣的葛朗臺或者阿巴貢，與一個沒有開化的動物何異？
　　
　　人生需要財富做根基，這話不假，但人生若以積累財富為目的，就差之毫厘，謬以千里了。張伯駒散盡家資，將號稱“天下第一山水畫”的《游春圖》和被書法界譽為“中華第一帖”的《平復帖》納入囊中，并無償捐獻給國家。這種不以占有為目的的熱愛，對文物的熱愛，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，實在是雅人高致，令人敬佩。
　　
　　那些心靈雅潔之士，在交友中，很少有世道交。“君子之交淡如水”，高山流水，人琴俱亡，乃至友人逝去，驢鳴不已，那樣的友誼中，何嘗有一星半點交易的味道？現(xiàn)代人卻把友誼變?yōu)橐环N赤裸裸的交易，這樣的友誼已經(jīng)變味，因為它失去了友誼之為友誼的核心部件：深情。
　　
　　莊子曾說：“其嗜欲深者其天機淺。”這句話如果反過來說，就應該是其嗜欲淺者其天機深。我覺得這個推理是成立的。人淡泊了，心中才有余閑。有了余閑，自然天機醇厚，智慧暢達，成為莊子似的李白似的赤子。問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
　　
　　我在電腦前寫作此文，母親正坐在書房的一把竹椅上，悠然地織著毛衣。那把竹椅，是母親剛剛從城外的老屋里翻出來后一個人背回來的。母親說，那把竹椅已經(jīng)有幾十年的歷史了，坐習慣了。母親還說，自己本來是要坐公交車回來的，但城外的公交車都是私人壟斷了的，看見我端著一把竹椅，死活不肯讓我上，哪怕車上只有兩三個人。母親就這樣背著一把竹椅，徒步走了五六里的路，進城后才搭上城里國營的公交車回家。
　　
　　這把竹椅讓我感慨良多。家里有沙發(fā)，有高背椅，可母親就喜歡一把她坐了幾十年的舊竹椅。這不是源于一種深情是什么？人生何嘗不是這樣？因為有了一種深情，哪怕是一把舊竹椅，也是可以給人無限的快樂、安定、祥和、充實的。就像此刻，母親坐在這把舊竹椅上，靜靜地穿針引線，那么滿足地編織著她暮年的靜美人生，我想母親此刻，心中一定是虛靜如水，天高云淡的。
　　
　　我還沒有母親的那點定力，也就少點母親那樣的慧根。在人世浮沉，一如暑假在朝天吼漂流，完全不由自主。但我一定要在母親背回的那把竹椅上多坐坐，即使身如浮萍，也要心如止水。虛室有余閑，這余閑，是人生的留白，有了這留白，人生的圖畫才真正空靈夭矯，氣韻飛動起來。