那支攝魂的哨曲-生活錦囊

秋風(fēng)起涼意，旅人動情思。一曲哨音起，兩行淚沾衣。
　　
　　——題記
　　
　　黃昏時分，我獨自回到賓館，打開電腦，習(xí)慣在文友的園子里徜徉，剛進包兄的博客，只聽得一首口哨曲《梁?！?，吹得如怨如慕，如泣如訴，動人心弦，攝人魂魄。
　　
　　生活的簡單與浮躁往往讓人只欽羨花朵的鮮艷，卻鮮有人能靜聽花開的聲音。我那遲鈍不敏感的耳膜，遭受了口哨曲的沖擊。
　　
　　高亢處凄厲尖銳，如云雀劃過天際；低音時沉郁回轉(zhuǎn)，若簫笛山澗輕吹；轉(zhuǎn)折處像淺瀑流水，順石滑下；急促時如畫眉爭偶，嘯聲陡起。我陷入了哨曲的汪洋大海之中，不能自已，隨聲濤音浪起浮。托到浪尖，四周空曠，唯我一人立于浩淼之中；跌入谷底，一片黑暗，猶如陷入孤獨無助之境。像這樣一半是火焰一半是冰水的煎熬，憂郁又興奮，刺激而傷神。但我欲罷不能，任憑單曲回放沒完沒了，直到筋疲力盡。
　　
　　我聽過阿炳的二胡曲，曾走進《二泉映月》的憂傷。聽過貝多芬的鋼琴曲，怎么也沒從《第五交響曲》中聽出“命運的敲門聲”。我吹過笛子，玩過口琴，那只不過是將簡單的流行歌曲反復(fù)地低端演繹。曲中情感表達得粗糙不堪，感動不了自己，何以感動他人。只有樂器與人達到完全合一的境界，那么從器樂中流淌出來的就不是一杯“忘情水”了?？谏谇煌?，它不借助他物，以自身的器官為器樂，除此之外，再偉大的演奏家恐怕也達不到如此的物人合一之境。
　　
　　技藝高超的口哨曲，用口腔的形狀，舌頭的位置，氣流的強弱，控制著樂音的高低起伏、輕重緩急。可說得容易，做起來難。懂點事起，也背著人學(xué)著大人樣吹著口哨，“噓噓”無力的聲響還生怕大人冠以“二流子”的名號。若屈指放進嘴中吹出長嘯聲，就被人直接稱之為“流氓哨”了。
　　
　　其實吹口哨與語言一樣。遠古時期人類勞動時，呼出的氣流無意成為嘯音，而后就時常被人們用它來表情達意。《詩經(jīng)》曾記載“其歌也嘯”，就是說那時唱歌無非是用口哨來吹奏。這樣看來吹口哨的歷史有記載的就已經(jīng)有兩千多年了。西晉文學(xué)家成公綏也在其所著的《嘯賦》中，稱口哨“發(fā)妙聲于丹唇，激哀音于皓齒”。到了唐朝，口哨音樂盛行，如詩人王維就有詩云：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”嘯，即吹聲也?？上Э谏谝魳凡恢獜暮螘r衰落，變成了少兒不宜，只是大人的獨有專利。
　　
　　晨曦拂照，萬物蘇醒，戰(zhàn)士可能吹著口哨走進靶場；夕陽垂暮，天色向晚，農(nóng)人可以吹著口哨欣喜歸來。這樣的自娛自樂，是人們將生活的樂趣盡情挖掘?？谏诖党隽颂耢o、閑適與自由。難怪張小嫻寫了一篇文章叫《尋找會吹口哨的男人》，她尋找的是一份內(nèi)心深處的豁達，也可能是一份男人野性的陽剛。
　　
　　好的口哨曲能吹出攝人魂魄的魅力，它就像神仙的寶瓶，將你的魂魄慢慢收進瓶中。在塞林格的《麥田里的守望者》中，主人公和一個他認為最最討厭的人同屋住了差不多整整兩個月，就是因為那家伙能用口哨吹最地道的爵士歌曲，而且吹得那么好聽，那么輕松愉快，直把主人公聽得靈魂出竅，改變了對他的初始印象。
　　
　　口哨是最原生態(tài)的音樂，我們何不敞開自己的心扉，吹出自己的哨音，聆聽生命的吶喊，感受生命的脈動呢。
　　
　　一聲口哨曲，讓人入云端。此時飛翔無須翅膀，哨音的力量讓你的心在悸動，魂在飛翔。