太牛了！這本書里的眾多寓言故事，都入選了語文教科書
《韓非子》是先秦法家學說的集大成之作，不僅是一部政治學巨著，同時也具有較高的文學價值和珍貴的史料價值。
《韓非子》一書善用寓言，生動形象地講述了深刻的道理，給人以啟迪。全書共有寓言三百多則，數量居先秦散文之首，其中絕大多數成為耳熟能詳的成語典故，“守株待兔”“濫竽充數”“鄭人買履”等更是入選了語文教材。
打開鳳凰新聞，查看更多高清圖片△ “古典名著普及文庫”《韓非子》，岳麓書社出版
1
守株待兔
“
宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
——《韓非子·五蠹》
”
宋國有個農民在耕田時，碰見一只兔子撞死在田間的樹樁子上，他丟下農具，守候在樹樁子旁，希望能再得到撞死的兔子。后用以比喻坐等意外收獲的僥幸心理。也比喻死守狹隘經驗。
2
濫竽充數
“
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之。廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。
——《韓非子·內儲說上》
”
濫竽：混雜在吹竽人中間。竽：古代一種簧管樂器，像現在的笙。不會吹竽的人混在吹竽的樂隊里充數。后用以比喻不稱職的人占據職位湊數，這則寓言諷刺了那些沒有真才實學、靠蒙混過關的人。
△《婷婷講成語故事》濫竽充數
3
鄭人買履
“
鄭人有置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
——《韓非子·外儲說左上》
”
比喻只相信書本，不相信客觀實際。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
△《婷婷講成語故事》鄭人買履
4
自相矛盾
“
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
——《韓非子·難一》
”
比喻言語行動前后自相抵觸，互不相容，不能自圓其說。做事說話皆應三思而后行。
△《婷婷講成語故事》自相矛盾
5
諱疾忌醫
“
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
——《韓非子·喻老》
”
諱：隱瞞。疾：病。忌：害怕。比喻掩飾缺點錯誤，害怕別人批評指正。
6
老馬識途
“
管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之。遂得道。
——《韓非子·說林上》
”
老馬能認識路。比喻熟悉情況、經驗豐富的人能起引導作用。
△《婷婷講成語故事》老馬識途
7
買櫝還珠
“
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
——《韓非子·外儲說左上》
”
櫝：木匣。把裝珍珠的木匣買下，卻把匣中的珍珠退換賣者。比喻舍本逐末，取舍不當。
△ 《婷婷講成語故事》買櫝還珠
8
一鳴驚人
“
楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬御座，而與王隱，曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，默然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不谷知之矣。”
——《韓非子·喻老》
”
比喻平時默默無聞，突然做出驚人的成績。
△《婷婷講成語故事》一鳴驚人
9
三人成虎
“
龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”月：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而，三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，競不得見。
——《韓非子·內儲說上》
”
三個人謊傳市上有虎，聽者就會誤以為真有虎了。比喻流言惑眾，容易誤假為真。
10
智子疑鄰
“
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
——《韓非子·說難》
”
主人家看來，兒子是非常機智的，鄰居的老人是非常值得懷疑的。通常拿來做交淺不能言深的世故教訓。聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關系，對人不可以持偏見。
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【來源： 岳麓書社】
版權歸原作者所有，向原創致敬
