最新代號(hào)修羅類似小說(shuō)優(yōu)質(zhì)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

代號(hào)修羅類似小說(shuō)篇一

1.通過(guò)誦讀，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。

2.體會(huì)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

3.抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

4.了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.通過(guò)多種方式的閱讀,培養(yǎng)學(xué)生理清思路,理解主要內(nèi)容的能力。

2.揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

3.品味文章對(duì)馬的人格化描寫語(yǔ)言，體會(huì)作者情感。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)方法：朗讀法、講授法、問(wèn)答法

學(xué)習(xí)方法：讀寫結(jié)合法、朗讀法、討論法、合作探究法

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

1.用激情昂揚(yáng)的語(yǔ)言贊馬，強(qiáng)烈感染學(xué)生，引入文本學(xué)習(xí)。

2.作者簡(jiǎn)介：布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛(ài)好自然科學(xué)。 1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。

二、初讀課文，整體感知

1.重點(diǎn)字詞音形義;綴詞成句(以挑戰(zhàn)對(duì)手的形式進(jìn)行)

2.概括文章寫作內(nèi)容：

明確：本文寫了人工馴養(yǎng)的馬和天然野生馬的兩種不同生存狀態(tài)。

三、精讀課文，理清行文思路

1.教師配樂(lè)有感情地朗讀第一自然段。提出問(wèn)題：你從老師的朗讀當(dāng)中聽(tīng)出了什么?

明確：就所聽(tīng)到的內(nèi)容而言，我聽(tīng)出了家馬的勇毅、馴良的特點(diǎn)。

2.自由朗讀第二自然段，勾畫出描寫馬的形貌的語(yǔ)句。

明確：被奴役的標(biāo)志：披著鞍轡 嘴巴變形 腹側(cè)留疤 蹄子洞穿;被玩弄的標(biāo)志：帶黃金鏈條 編項(xiàng)鬣細(xì)辮 蓋絲綢錦氈。

3.學(xué)生默讀第三四自然段，找出最能表現(xiàn)野馬特點(diǎn)的詞語(yǔ)?

明確：天性：自由自在 精力充沛 精神高貴 品德：豪邁獷野 樂(lè)于群居 和平生活

4.快速閱讀最后一個(gè)自然段，找出作者是從哪些方面對(duì)野馬的形貌進(jìn)行描寫的?(以搶答的形式進(jìn)行)

明確：身材勻稱優(yōu)美 頭部比例整齊 眼睛閃閃有光 耳朵不大不小 鬣毛襯托裝飾 尾巴下垂茂盛 皮膚堅(jiān)實(shí)敏感

四、聯(lián)系自己實(shí)際，體會(huì)作者情感

1.假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢?你會(huì)怎樣想呢?

明確：是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。(梁曉聲《如果我為馬》中的片段)

2.怎樣看待人類對(duì)馬“高貴的征服”?

明確：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”;人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。

3.你體會(huì)到文中作者的感情傾向了嗎?

明確：對(duì)家馬深深地同情，對(duì)野馬由衷地贊美

五、品詞析句，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)

1.通過(guò)朗讀感受文章語(yǔ)言美(修辭美 韻律美 畫面美)

2.品味文章對(duì)比手法的運(yùn)用

明確：被人工改進(jìn)的家馬與美麗天然的野馬進(jìn)行對(duì)比野馬的形貌與其它動(dòng)物的形貌進(jìn)行對(duì)比，作者對(duì)家馬的深深同情與對(duì)野馬的由衷贊美進(jìn)行對(duì)比。

3.找出你認(rèn)為有疑難或者蘊(yùn)含深意的語(yǔ)句，進(jìn)行解讀賞析。

如：“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”?

討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。

六、拓展延伸，總結(jié)存儲(chǔ)

1.拓展延伸：用傾訴性的語(yǔ)言寫一段話，表達(dá)你對(duì)馬的情感，學(xué)生當(dāng)堂深情朗讀，師生共同分享。

2.總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練” “供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。

七、作業(yè)布置

1.收集有關(guān)馬的成語(yǔ)、典故

2.運(yùn)用對(duì)比的手法描寫你喜歡的一種動(dòng)物

代號(hào)修羅類似小說(shuō)篇二

教師寄語(yǔ)：讓我們珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀文章，理清文章的思路，揣摩作者對(duì)馬的情感。

2. 體會(huì)對(duì)比手法的作用。

3. 品味文章中精彩句段，積累優(yōu)美的詞句。

基礎(chǔ)知識(shí)

1.默讀課文，查工具書，讀準(zhǔn)下列字音并能正確書寫

剽悍 窺伺 羈絆瘡痍 闊綽 項(xiàng)鬣

觀瞻 妒忌 庇蔭 獷野 眷戀 相覷 畸形 妍麗 顎 鞍轡 相得益彰

2、自查資料，搜集作者的信息，要特別注意下面劃?rùn)M線需要填寫的信息。

布封(1707-1788) 國(guó) 家、 家。從小愛(ài)好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)總管。他1748年寫36卷巨冊(cè)的《 》。

理解探究

3、本文寫了人工馴養(yǎng)和天然野生的馬，這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪一種?為什么?

4、本文在傳神描摹馬的形象中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情?請(qǐng)找出文中飽含作者情感傾向的語(yǔ)句。

5、這篇課文對(duì)馬的描寫細(xì)致逼真，使人為之傾心、贊嘆。那么，你認(rèn)為本文的描寫筆觸有什么特別之處?試結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)明。

合作釋疑

6、我們常說(shuō)：“馬是人類最好的朋友”。從課文第1、2語(yǔ)段內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系?

7、如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”?

8、第2段中，“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么?為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵?

9、課文第5段描繪野馬的外形時(shí)，還寫到了其他一些動(dòng)物，這樣寫的作用是什么?

10、作者認(rèn)為“天然要比人工更美麗些”，那么你如何看待生活中的化妝現(xiàn)象?

課內(nèi)精讀

①它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的;人家從來(lái)不接觸它們的羈絆，自然是在休息的時(shí)候;如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡……就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。

②……你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂傻厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品;它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著新鮮的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和道勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。

11、比較上面兩個(gè)文段，寫了幾種狀態(tài)下的馬?它們各有什么特性?

12、第②段中，哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了野馬的美質(zhì)?用波浪線標(biāo)出來(lái)。

13、如何理解“它的教育已喪失自由而開始，已接受束縛而告終”?它體現(xiàn)了作者怎樣的感情?

14、若果你想成為馬，你愿意成為那一種?為什么?

拓展延伸

天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制;它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面;它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品;它們既無(wú)一定的住所，除了晴朗的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧和妍媚而已。

15.這一段話熱情贊美了自然狀態(tài)下的馬的________，而這種優(yōu)點(diǎn)來(lái)自于________。

(在段中選擇詞語(yǔ)填空)

16.選段開頭一句話暗示了這段話采用了________的寫法，以________的馬同________的馬相比較。

17.這段話用排比的句式描寫了自然狀態(tài)下馬的自由自在的生活。請(qǐng)概括敘述一下這時(shí)候馬的生活情況。(40字以內(nèi))

18.從選段最后一句話的用語(yǔ)可看出，在贊美自然狀態(tài)下的馬的同時(shí)，作者也對(duì)人工飼養(yǎng)的馬表達(dá)了一種復(fù)雜的感情。試說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的感情。

29課參考答案

2、法國(guó) 博物學(xué)家 作家 《自然史》

3、人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人共生死、共榮辱;馴良，服以主人的操縱，滿足主人的愿望，無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。

天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦予的美質(zhì)，即充沛的精力和高貴的精神，天性決不兇猛，只是豪邁而獷野，熱愛(ài)和平;它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦;它們相互之間沒(méi)有妒忌，從不為一己之私爭(zhēng)斗。它們的身體是大自然的杰作。

4、布封在對(duì)馬的描摹中傾注了深厚的感情：對(duì) “在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

飽含作者情感傾向的語(yǔ)句，如：

①“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終?！?/p>

②“天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！?/p>

③“它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已?！?/p>

5、布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。本文的馬就被賦予了人性的光彩。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典型高貴的紳士。

文章一開始寫道：“它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮;它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴……”就流露寫作意圖是要把馬當(dāng)作人的同類來(lái)寫。馬在戰(zhàn)場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說(shuō)它是“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲;馬是受人擺布約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己;馬被馴服，卻被說(shuō)成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識(shí)的生物。同樣，作者在說(shuō)野馬能夠因?yàn)椴皇芰b絆而“感覺(jué)自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過(guò)著“和平生活”。總之，凡能夠用寫人的語(yǔ)言的地方，作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言;即便是本來(lái)并無(wú)“意識(shí)”的本能動(dòng)作，作者都寫成具有人一般意志的自覺(jué)行為。

6、馬在被人類長(zhǎng)期馴養(yǎng)役使過(guò)程中確實(shí)贏得了人類“朋友”的稱號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來(lái)的，如用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮;給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是外在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，這種情形下，只能說(shuō)馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。

7、“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)?！耙詥适ё杂啥_始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”包含兩層含義：

①指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;

②指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。

8、“這一切”是指馬額上覆蓋妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。

9、這樣寫是為了把馬的“勻稱”“優(yōu)美”的外形同其他形體有缺陷的動(dòng)物作比較，突出馬的高貴姿態(tài)。

10、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之成理，談出審美見(jiàn)解即可。

11、文段寫了人工馴養(yǎng)的和天然野生的兩種馬。人工馴養(yǎng)的馬的主要特征：帶著受奴役的標(biāo)志，過(guò)著屈辱的生活。天然野生的馬的主要特征：有大自然賦予的美質(zhì)，充滿自由精神。

12、“自由自在地生活著”“既不受拘束，有沒(méi)有節(jié)制”“不屑于受人照顧”“呼吸著自由清新的空氣”“因不受羈勒而感覺(jué)自豪”“強(qiáng)壯、輕捷、和勁道”“有充沛的體力和高貴的精神”

13、包括兩層含義：

(1)馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵

(2)馬從思想上接受觀念，服從成了馬的天性。這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)理想。

14、如果喜歡野馬，因?yàn)樗写笞匀毁x予的美質(zhì)和高貴的精神：熱愛(ài)和平自由，團(tuán)結(jié)和睦。

15.美質(zhì) 美麗的天然

16.對(duì)比 人工馴養(yǎng) 天然野生

17.自由自在，不受拘束、節(jié)制，不受羈勒，不屑于受人照顧，強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛精力和高貴精神。

18.既對(duì)馬為人類作出的貢獻(xiàn)犧牲感到敬佩感激，又對(duì)人工飼養(yǎng)的馬的悲慘狀況感到同情惋惜。