福貽子孫格言聯璧集錦5篇

《格言聯璧》中的名言名句整理

處事須留余地；責善切戒盡言。

類別:修養古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。

類別:學習為政行權真事業；禁貪節欲大丈夫。

類別:事業存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。

類別:修養人身之所重者元氣；國家之所重者人才。

類別:國家讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。

類別:修養君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。

類別:修養只字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。

類別:修養聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。

類別:修養博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身。

類別:友情交一個讀書破萬卷的'邪士，不如交一個不識一字的端人。

類別:友誼博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身。

類別:友誼柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。

類別:修養對失意人莫談得意事；處得意日莫忘失意時。

類別:修養何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。何以“上達”？曰“下學”。何以“遠到”？曰“近思”。

類別:修養怒宜實力消融；過要細心檢點。

類別:修養子弟有才，制其愛毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴其誨毋薄其愛，故不以怨離。

類別:教育問祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難。問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。

類別:教育丈夫之高華，只在于功名氣節。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。

類別:修養交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。

類別:讀書敬為千圣授受真源；慎乃百年提撕緊鑰。

類別:修養不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。

類別:修養大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。

類別:修養意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。

類別:修養人身之所重者元氣；國家之所重者人才。

類別:人才事當快意處須轉；言到快意時須祝

類別:修養古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。

類別:讀書

格言聯璧處事名言

《格言聯璧》是古人對生活經驗的總結,通過格言的方式流傳給后人,是古人留給我們的'寶貴財富。今天就和大家分享其中的經典格言。

【第1句】：經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

【第2句】：果決人似忙。心中常有余閑。因循人似閑。人中常有余忙。

【第3句】：以虛養心。以德養身。以仁養天下萬物。以道養天下萬世。

【第4句】：涵養沖虛。便是身世學問。省除煩惱。何等心性安和。

【第5句】：先讀經后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復讀經。則觀書不徒為章句。

【第6句】：下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。

【第7句】：讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

【第8句】：名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

【第9句】：理以心得為精。故當沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據。故當博洽。不然臆說杜撰也。

【第10句】：世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

【第11句】：宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。

【第12句】：身在天地后。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

【第13句】：不虛心。便如以水沃石。一毫進入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉動不得。不體認。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

【第14句】：祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。

【第15句】：眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。

【第16句】：無根本底氣節。如酒漢歐人。醉時勇。醒來退消。無分毫氣力。無學問底識見。如庖人煬灶。面前明。背后左右。無一些照顧。

【第17句】：以圣賢之道教人易。以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易。以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易。以圣賢之道克終難。

【第18句】：存養宜沖粹。近春溫。省察宜謹嚴。近秋肅。

【第19句】：敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。

【第20句】：飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。

【第21句】：把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發得起。何事不可為。

【第22句】：忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

【第23句】：心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執著。萬事不得自然。

【第24句】：志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能御也。

【第25句】：讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

【第26句】：怒是猛虎。欲是深淵。

【第27句】：以心術為本根。以倫理為楨干。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

【第28句】：竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。

【第29句】：意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。

【第30句】：人之心胸。多欲則窄。寡欲則寬。人之心境。多欲則忙。寡欲則閑。人之心術。多欲則險。寡欲則平。人之心事。多欲則憂。寡欲則樂。人之心氣。多欲則餒。寡欲則剛。

【第31句】：世路風霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

【第32句】：凜閑居以體獨。卜動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作圣。

【第33句】：一念疏忽。是錯起頭。一念決烈。是錯到底。

【第34句】：喜來時一檢點。怒來時一檢點。怠惰時一檢點。放肆時一檢點。

【第35句】：心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

【第36句】：人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

【第37句】：天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機括。惟靜者能看得透。

【第38句】：圣賢學問是一套。行王道必本天德。后世學問是兩截。不修己只管治人。

【第39句】：觀天地生物氣象。學圣賢克己工夫。

【第40句】：只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

【第41句】：在古人之后議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

【第42句】：氣忌盛。心忌滿。才忌露。

【第43句】：一動于欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

【第44句】：收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

【第45句】：有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。

【第46句】：案上不可多書。心中不可少書。

【第47句】：口里伊周。心中盜跖。責人而不責己。名為掛榜圣賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而復知天。方是有根學問。

【第48句】：聰明用于正路。愈聰明愈好。而文學功名。益成其美。聰明用于邪路。愈聰明愈謬。而文學功名。適濟其奸。

【第49句】：寡欲故靜。有主則虛。

【第50句】：青天白日的節義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸。自臨深履薄處得力。

【第51句】：有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。

【第52句】：靜能制動。沈能制浮。寬能制褊。緩能制急。

【第53句】：謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。

【第54句】：喜怒哀樂而曰未發。是從人心直溯道心。要他存養。未發而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。

【第55句】：看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。

【第56句】：自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養天。

【第57句】：君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

【第58句】：懲忿如摧山。窒欲如填壑。懲忿如救火。窒欲如防水。

【第59句】：只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

【第60句】：何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。

【第61句】：舍事功更無學問。求性道不外文章。

【第62句】：處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。

【第63句】：古之學者得一善言。附于其身。今之學者得一善言。務以悅人。

【第64句】：何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。

【第65句】：宜靜默。宜從容。宜謹嚴。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大病。

【第66句】：以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養身。則夢寐恬。

【第67句】：自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

【第68句】：常操常存。得一恒字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

【第69句】：無欲之謂圣。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

【第70句】：人心如谷種。滿腔都是生意。物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

【第71句】：古之學者。在心地上做功夫。故發之容貌。則為盛德之符。今之學者。在容貌上做功夫。故反之于心。則為實德之病。

【第72句】：讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

【第73句】：魚離水則身枯。心離書則神索。

【第74句】：古之君子病其無能也。學之。今之君子恥其無能也。諱之。

【第75句】：就性情上理會。則曰涵養。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質上銷镕。則曰克治。

【第76句】：接人要和中有介。處事要精中有果。認理要正中有道通。

【第77句】：顏子四勿。要收入來。閑存工夫。制外以養中也。孟子四端。要擴充去。格致工夫。推近以暨遠也。

【第78句】：一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。

【第79句】：萬理澄徹。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

【第80句】：心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

錢鐘書名言名句整理

【第1句】：說大話哄人慣了，連自己也哄相信--這是極普通的心理現象。

【第2句】：假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

【第3句】：男人哪有什么戀愛，壓根都是生殖沖動。

【第4句】：所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會。

【第5句】：人與人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。

【第6句】：愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

【第7句】：我們稱衣著暴露的小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

【第8句】：矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。

【第9句】：不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

【第10句】：一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

【第11句】：一個人的缺點正像猴子的尾巴，在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。

【第12句】：老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

【第13句】：如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？

【第14句】：結婚無須太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。

【第15句】：牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的`精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。

【第16句】：拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。

【第17句】：世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

【第18句】：結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。

【第19句】：烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好

【第20句】：女人戀愛的經驗愈多，對男人的魔力愈大；男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。

【第21句】：看文學書而不懂鑒賞，恰等于黃帝時代，看守后宮、成日在女人堆里廝混的太監，雖有機會，卻無能為力。

【第22句】：科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

【第23句】：情婦雖然要新的才有趣，朋友還是舊的好。

【第24句】：外國科學家進步，中國科學家進爵。

【第25句】：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。

【第26句】：思想是不出聲的語言。

【第27句】：豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

【第28句】：一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

【第29句】：時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

【第30句】：吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

【第31句】：睡眠像云南的過橋米線，怎么也抻不長。

【第32句】：颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

【第33句】：在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。

【第34句】：得學位是為了把論文哄過自己的先生；教書是把講義哄過自己的學生。

【第35句】：把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

【第36句】：流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

【第37句】：同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

【第38句】：睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來；請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。

【第39句】：兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

【第40句】：上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

【第41句】：醫生也是屠夫的一種。

【第42句】：有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

墨子名言名句整理

【第1句】：官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

【第2句】：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

【第3句】：良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

【第4句】：兼相愛，交相利。

【第5句】：天下兼相愛則治，交相惡則亂。

【第6句】：無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

【第7句】：義人在上，天下必治。

【第8句】：君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

【第9句】：夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

【第10句】：天欲義而惡不義。

【第11句】：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

【第12句】：天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

【第13句】：故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

【第14句】：志不強者智不達，言不信者行不果。

【第15句】：故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

【第16句】：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

【第17句】：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

【第18句】：故大人之務，將在于眾賢而已。

【第19句】：備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

【第20句】：埋葬者，人之死利也，夫何獨無節于此乎？

【第21句】：天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

【第22句】：賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

【第23句】：心無備慮，不可以應卒。

【第24句】：人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

【第25句】：名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第26句】：愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

【第27句】：染千蒼則蒼，染于黃剛黃。

【第28句】：原濁著流不清，行不信者名必耗。

【第29句】：利人乎即為，不利人乎即止。

【第30句】：釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

【第31句】：老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

【第32句】：治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。

【第33句】：雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

【第34句】：儉節則昌，淫佚則亡。

【第35句】：吏不治則亂，農事緩則貧。

【第36句】：其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

【第37句】：君子不鏡于水而鏡于人。

【第38句】：不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

【第39句】：言則稱于湯文，行則譬于狗豨。

【第40句】：名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第41句】：謅諛在側，善議障塞，則國危矣。

【第42句】：王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

【第43句】：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

【第44句】：以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

【第45句】：利之中取大，害之中取小。

【第46句】：無不讓也，不可，說在殆。

【第47句】：古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

【第48句】：食者國之寶也，兵者國之爪也。

【第49句】：衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

【第50句】：民力盡于無用，財寶虛以待客。

【第51句】：聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

【第52句】：萬事莫貴于義。

【第53句】：良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

【第54句】：無不讓也，不可，說在殆。

【第55句】：慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

【第56句】：釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

【第57句】：仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

【第58句】：歸國寶，水若獻賢而進士。

【第59句】：天下有義則治，無義則亂。

【第60句】：茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

【第61句】：子不能治子之身，惡能治國政。

【第62句】：古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

【第63句】：倉無備粟，不可以待兇饑。

【第64句】：今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。

【第65句】：甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

【第66句】：染于蒼則蒼，染于黃則黃。

【第67句】：順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。

【第68句】：儉節則昌，淫佚則亡。

【第69句】：庫無備兵，雖有義不能征無義。

【第70句】：故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

【第71句】：志不強者智不達，言不信者行不果。

【第72句】：士雖有學，而行為本焉。

【第73句】：墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威

【第74句】：甘瓜苦蒂，天下物無全美。

【第75句】：民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

【第76句】：上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

【第77句】：不勝其任，而處其位，非此位之人也。

【第78句】：列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

【第79句】：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

【第80句】：夫尚賢者，政之本也。

【第81句】：天之愛天下之百姓。

【第82句】：今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

【第83句】：興天下之利，除天下之害。

【第84句】：誠信者，天下之結也。

【第85句】：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

【第86句】：甘井近竭，招木近伐。

【第87句】：夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。