父母之命媒妁之言打一成語 這5個成語典故，被誤傳了上千年，最后一個與諸葛亮有關(guān)

幾千年來，中國古人不僅創(chuàng)造了許多曠世工程，如秦始皇陵、長城及故宮等，還給后人留下了許多文化瑰寶，其中就包括那些家喻戶曉的成語典故。但是，由于一些原因，不少成語典故的意思被曲解，甚至與原本的意思截然相反。比如下面介紹的這5個成語典故，都被誤傳了上千年，最后一個與諸葛亮有關(guān)。

一、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗（原本為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”）

在封建社會，女子的地位相對較低，在關(guān)于終身大事方面，基本都父母所決定，自由戀愛幾乎不可能父母之命媒妁之言打一成語，故有“父母之，命媒妁之言”的說法。在結(jié)婚之前父母之命媒妁之言打一成語，都不知道未婚夫長什么樣子，甚至不知道他的年齡有多大，嫁過去之后，不管他是乞丐，還是年邁的老頭，都不能夠有怨言。

所以，就留下了“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”的典故。不知為何，隨著時間的推移，“乞”就誤傳為“雞”，“叟”則成“狗”，整體就成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，雖然表達的意思沒有太大區(qū)別，但總讓人感覺怪怪的。

二、人不為己，天誅地滅（這里的“為”，本讀作第二聲）

現(xiàn)如今，大多數(shù)人對“人不為己，天誅地滅”都有這樣的理解：“如果人不首先考慮自己的利益，連上天都會看不過去，老天都會誅殺他。”其實，這是一種極大的誤解，原本典故中的“為”的第二聲，其意思是修養(yǎng)、修習，并未現(xiàn)在所理解的“為了”。所以，本來的整體意思是：“若是不好好修習完善自己的品德和行為，天地都容不下他。”

三、王八蛋（原本為“忘八端”）

當我們對某人的行為看不慣，或者非常生氣時，都會罵他為“王八蛋”，以表達內(nèi)心的不滿和憤怒。鮮為人知的是，以前并沒有“王八蛋”這個詞，它是“忘八端”諧音的諧音。在古代，所謂的八端分別指的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，如果連“八端”都忘記了，說明此人就不配做人了。

四、以德報怨（這并不是孔子的本意）

在被別人欺負，或者受到委屈時，經(jīng)常會有人用“以德報怨”來勸說他人，還說這是孔圣人的名言，如果孔子他老人家知道的話，肯定會覺得十分委屈，也不愿意背這口大黑鍋。在《論語·憲問》中，孔子是這么說的：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”

也就是說，孔子并不贊成以德報怨，而是以直報怨父母之命媒妁之言打一成語，此處的“直”可理解為理直氣壯、是非曲直等。如果別人打你的左臉，難道還把右臉伸過去給他打嗎？顯然是不可能的。

五、三個臭皮匠，頂個諸葛亮（原本為“三個臭裨將，頂個諸葛亮”）

這幾乎是世人皆知的一句諺語，從字面上可理解為：“即使幾個人能力不行，只要集思廣益，合在一起就能達到諸葛亮那種地步，完成不可思議的事情。”若是諸葛亮聽說隨便三個人加在一起，就能達到他這種水平，估計得氣得不行，棺材板都會蓋不住的。

查閱一些古籍得知，并不是“皮匠”，而應該是“裨將”，也就是副將的意思。這就很好理解了，能被任命為副將的人，能力可能不會太差，憑借三個副將的智慧，就會想出很周全的計策，幾乎可以與諸葛亮相媲美。但是，如果是庸才的話，三千個加在一起也達不到諸葛亮這種高度。

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