國(guó)學(xué)與企業(yè)文化的聯(lián)系 核心價(jià)值觀融入優(yōu)秀

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國(guó)學(xué)與企業(yè)文化的聯(lián)系 核心價(jià)值觀融入篇一

這幾年來(lái)無(wú)論是舉國(guó)大事件如奧運(yùn)圣火或者國(guó)殤四川汶川大地震，都表現(xiàn)出了中國(guó)所蘊(yùn)藏的社會(huì)力量之巨大。而這些力量來(lái)源于哪里?如何更好地將眼前這種積極的社會(huì)力量更好的凝聚起來(lái)，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。今天yjbys小編為大家?guī)?lái)一些相關(guān)的資料來(lái)幫助大家，希望對(duì)您有幫助!

面對(duì)眼前所發(fā)生的這一切，從黎民百姓到社會(huì)精英，人們都在積極反思。同樣，國(guó)際社會(huì)還不是很適應(yīng)，尤其是西方研究中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的專(zhuān)家們和西方新聞媒體，也百思不得其解。帶著這些問(wèn)題，5月29日下午，在中關(guān)村海淀科技大廈5樓的報(bào)告廳里，我們有幸聆聽(tīng)了著名學(xué)者、管理哲學(xué)專(zhuān)家乾泉教授題為“國(guó)學(xué)與和諧企業(yè)文化建設(shè)”的專(zhuān)題報(bào)告，并就相關(guān)問(wèn)題作了專(zhuān)題采訪,乾泉教授對(duì)文中的上述問(wèn)題作了系統(tǒng)地文化解讀。

乾泉教授從人文和歷史的角度，深層次分析了眼前的祥云圣火傳遞到全民賑災(zāi)的社會(huì)背景和歷史動(dòng)因。認(rèn)為此次全民族空前的團(tuán)結(jié)，與建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和傳統(tǒng)價(jià)值理念的回歸是分不開(kāi)的，與當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”、中國(guó)傳統(tǒng)文化熱是分不開(kāi)的，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)人重拾自信、重建精神家園，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興是人文精神回歸的主要?jiǎng)恿Α?/p>

乾泉教授認(rèn)為，國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是國(guó)學(xué)的基本精神與核心價(jià)值，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，浸淫著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。《易經(jīng)·文言》中道“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)和其序”，“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也”。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕胬m(xù)，而驕傲，而偉大!在中國(guó)做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解這個(gè)社會(huì)群體——中國(guó)人的性格、思想、價(jià)值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對(duì)生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價(jià)值認(rèn)同，那你就成功了一半。

國(guó)學(xué)是重塑中國(guó)企業(yè)文化的優(yōu)秀基因，中國(guó)企業(yè)也只有通過(guò)塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化才能贏得社會(huì)的尊重。從這次賑災(zāi)中財(cái)富精英和社會(huì)名流們的踴躍表現(xiàn)，能夠看到中華民族精神復(fù)興的縮影，他們慷慨解囊的行為起到了很好的表率作用，得到了人們的`認(rèn)可和普遍贊許。

乾泉先生在對(duì)《易經(jīng)》、國(guó)學(xué)中的全息哲學(xué)思維研究有著獨(dú)到見(jiàn)解，他認(rèn)為：“《易經(jīng)》中的五行八卦與現(xiàn)代企業(yè)的組織變革、商業(yè)模式、品牌質(zhì)量、戰(zhàn)略決策、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、資本結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值、管控制度都是息息相關(guān)的。《易經(jīng)》全息思維為中國(guó)企業(yè)家破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的戰(zhàn)略管理模型”，將為中國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了理論思考的依據(jù)。

面對(duì)21世紀(jì)環(huán)境資源、文化沖突、由此，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家們，開(kāi)始認(rèn)真反思傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式、競(jìng)爭(zhēng)手段和發(fā)展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰(zhàn)，紛紛探索和研究新的管理工具和管理模式，從工業(yè)文明的先鋒歐美帝國(guó)，還是到正在崛起的商業(yè)巨龍——中國(guó)，普遍出現(xiàn)了反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國(guó)學(xué)百年來(lái)再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，人們希望從中華民族文化傳承中，破解迷思，汲取靈感、反哺修煉、追求超越，為我們的企業(yè)、社會(huì)、民族，描繪和諧、發(fā)展、復(fù)興的壯美藍(lán)圖。

改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)企業(yè)發(fā)展盡管取得了舉世矚目的成就，但代價(jià)相對(duì)也是比較沉重的，發(fā)展方式粗放，效率不高，環(huán)境污染嚴(yán)重，貧富差距拉大，產(chǎn)品的技術(shù)水平相對(duì)落后，服務(wù)水平低，品牌成長(zhǎng)緩慢，創(chuàng)新能力匱乏，核心競(jìng)爭(zhēng)能力繼續(xù)提高……

在中國(guó) 你要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家，那你就必須了解這個(gè)民族的文化基因，并且能夠?qū)⑺钌畹罔偳对谧约浩髽I(yè)的文化中，那你注定擁有全球五分之一人口的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，想不成功都難!

因此，“國(guó)學(xué)”在今天應(yīng)為“中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀”，是中華6000年文明的代名詞，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，為中華民族的“立國(guó)之本”,當(dāng)然也蘊(yùn)涵著豐富的“中國(guó)財(cái)富哲學(xué)”。

乾泉教授在報(bào)告中為大家詠誦了他創(chuàng)作的《國(guó)學(xué)吟》中的《復(fù)興》篇：

大道自然兮，天人合一;

縱橫捭闔兮，機(jī)變義利;

控名責(zé)實(shí)兮，參伍不失;

自強(qiáng)自立兮，剛健有為;

中庸節(jié)守兮，專(zhuān)氣致柔;

賞罰分明兮，公平合理;

民胞物與兮，厚德載物;

樂(lè)天知足兮，人本忠義;

貴和尚中兮，生生不息。

《復(fù)興》是乾泉教授對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的高度概括和悉心總結(jié)。乾泉教授強(qiáng)調(diào)，國(guó)學(xué)是企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化母體基因的源泉，團(tuán)隊(duì)文化是構(gòu)成企業(yè)文化 的靈魂和基石。和諧企業(yè)文化建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)文化的和諧，必須重視從國(guó)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)有利于企業(yè)團(tuán)隊(duì)架構(gòu)信仰的力量，有利于塑造企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的力量，有利于培育和提升企業(yè)文化的力量，是凝聚和締造和諧企業(yè)文化的價(jià)值基礎(chǔ)。

乾泉教授說(shuō)，孔子講"周雖舊邦,其禮維新"，系統(tǒng)科學(xué)的基本原理告訴我們“結(jié)構(gòu)決定功能”。同樣，中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)決定著中國(guó)企業(yè) 文化的包容性和生命力，中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)決定了國(guó)學(xué)的基本精神就是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基因載體，企業(yè)dna決定者企業(yè)的創(chuàng)新能力——生命力。大力繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的基本精神，積極塑造企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化，優(yōu)化企業(yè)基因結(jié)構(gòu)，建設(shè)和諧企業(yè)團(tuán)隊(duì)，培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力，是中國(guó)企業(yè)管理變革的首要任務(wù)。

乾泉教授講，盡管?chē)?guó)學(xué)發(fā)展了五、六千年，但國(guó)學(xué)的結(jié)構(gòu)基本上遵循先秦中國(guó)文化的脈絡(luò)，而且嚴(yán)格按照八卦、九宮的邏輯順序排列，這是他多年研修諸子百家的重要心得，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)有嚴(yán)密的同源性、全息性、系統(tǒng)性和周期性規(guī)律，影響著中國(guó)文化的進(jìn)化、代謝和社會(huì)發(fā)展，中國(guó)文化的代謝周期影響著中華文明的歷史進(jìn)程，維護(hù)著中華民族的統(tǒng)一。同樣的,企業(yè)文化的進(jìn)化和代謝規(guī)律也影響甚至決定著企業(yè)的生命周期,企業(yè)文化的優(yōu)秀是否影響著企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展能力，二者之間的關(guān)系不能小盱。國(guó)學(xué)里面有很多寶貴的思想智慧和理論方法，值得我們中國(guó)的企業(yè)管理者和企業(yè)家研究、借鑒和學(xué)習(xí)。