不以成敗論英雄演講稿800字范文(精選四篇)
演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的不以成敗論英雄演講稿800字范文(精選四篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
不以成敗論英雄演講稿800字篇1
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。
——霍金
每個(gè)人一生都會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的磨難與挫折，第一類會(huì)果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會(huì)抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會(huì)立刻從試探的邊緣退回來(lái)，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會(huì)顧及太多，只會(huì)披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。
有智者對(duì)成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅(jiān)定的意志會(huì)給我們?cè)丛床粩嗟膭?dòng)力，清晰的志向會(huì)給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會(huì)像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場(chǎng)。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒(méi)有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會(huì)感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來(lái)一副魚骨啊。
在這里我想說(shuō)的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說(shuō)服他慢下來(lái)的人，那結(jié)果會(huì)不會(huì)不同？
有些人對(duì)這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。
古人說(shuō)過(guò)，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。
成功，不過(guò)是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。
不以成敗論英雄演講稿800字篇2
成者為王，敗者為寇。幾千年來(lái)，這一觀點(diǎn)在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中生根發(fā)芽，成了評(píng)定人是非標(biāo)準(zhǔn)的尺度。但歷史上有許多失敗者卻名垂千史。所以，莫以成敗論英雄。
魂斷烏江的西楚霸王項(xiàng)羽是個(gè)悲劇人物。劉邦有百年業(yè)績(jī)。劉邦死后并未留下永世英名，而烏江自刎的項(xiàng)羽卻獲得了千百年來(lái)無(wú)數(shù)同情者的眼淚與惋惜，變成愛(ài)戴。項(xiàng)羽是奇才，雖一切都輸，英年早逝的他卻在歷史上得到了永生。
陳勝吳廣起義雖然也失敗了，但從另一個(gè)角度看，這次起義是歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義農(nóng)民起義，為以后的農(nóng)民起義樹立了榜樣，在爭(zhēng)取民族的和平、安寧、人民的幸福的道路上他們又是成功的。追求和平是每個(gè)人心中的理想，而他們正象征著那只和平的鴿子。所以他也是我們心中的英雄。
失敗并不等于被歷史遺忘，如果說(shuō)一個(gè)失敗的英雄能給人們力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。
因此，我認(rèn)為莫以成敗論英雄。
成者為王，敗者為寇。幾千年來(lái)，這一觀點(diǎn)在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中生根發(fā)芽，成了評(píng)定人是非標(biāo)準(zhǔn)的尺度。但歷史上有許多失敗者卻名垂千史。所以，莫以成敗論英雄。
魂斷烏江的西楚霸王項(xiàng)羽是個(gè)悲劇人物。劉邦有百年業(yè)績(jī)。劉邦死后并未留下永世英名，而烏江自刎的項(xiàng)羽卻獲得了千百年來(lái)無(wú)數(shù)同情者的眼淚與惋惜，變成愛(ài)戴。項(xiàng)羽是奇才，雖一切都輸，英年早逝的他卻在歷史上得到了永生。
陳勝吳廣起義雖然也失敗了，但從另一個(gè)角度看，這次起義是歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義農(nóng)民起義，為以后的農(nóng)民起義樹立了榜樣，在爭(zhēng)取民族的和平、安寧、人民的幸福的道路上他們又是成功的。追求和平是每個(gè)人心中的理想，而他們正象征著那只和平的鴿子。所以他也是我們心中的英雄。
失敗并不等于被歷史遺忘，如果說(shuō)一個(gè)失敗的英雄能給人們力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。
不以成敗論英雄演講稿800字篇3
武功蓋世，風(fēng)云際會(huì)，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過(guò)后即大落，大喜過(guò)后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項(xiàng)羽不愧為悲情英雄。
項(xiàng)羽，字子羽，出生在一個(gè)世代將門的貴族家庭，他不愿讀書，不學(xué)習(xí)擊劍，更不愿學(xué)識(shí)字，只學(xué)能指揮千軍萬(wàn)馬的兵法，這為他能成為統(tǒng)帥，完成他滅秦的夙愿成了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?沒(méi)有理想沒(méi)有抱負(fù)的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。
他的叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無(wú)比又親善士兵。
秦二世二年，一個(gè)眼色，立刻拔劍殺死了殷通。混戰(zhàn)中，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚。“梁乃召故所知豪吏，諭以為所為起大事”他出色的表現(xiàn)在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動(dòng)。
“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無(wú)不體現(xiàn)到項(xiàng)羽柔情的一面。自古英雄愛(ài)江山，自古英雄愛(ài)美人。項(xiàng)羽愛(ài)江山還是愛(ài)美人?我認(rèn)為他既愛(ài)江山也愛(ài)美人。
愛(ài)江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座;愛(ài)美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺(jué)得項(xiàng)羽不應(yīng)該因?yàn)槊郎谒拿娉钑r(shí)，不開個(gè)例會(huì)，但試問(wèn)，面臨生死一別的邊緣，誰(shuí)不珍惜與愛(ài)人共度的時(shí)光?何況項(xiàng)羽身后這個(gè)如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項(xiàng)羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。
兩軍對(duì)戰(zhàn)，拼死一搏，“所當(dāng)者破，所擊著服，未嘗敗北”這十二個(gè)字是在項(xiàng)羽本紀(jì)里，項(xiàng)羽對(duì)自己的評(píng)價(jià)。項(xiàng)羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會(huì)中發(fā)揚(yáng)，那么會(huì)多好?地震當(dāng)中如果官員也秉著這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動(dòng)。
項(xiàng)羽對(duì)士兵的友善，對(duì)部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的?又是多少現(xiàn)代人能顧及的?無(wú)良商販為了私欲，剝削員工的實(shí)例比比皆是，為什么就不能學(xué)習(xí)一下他的精神呢?
項(xiàng)羽的果斷，細(xì)膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時(shí)機(jī)是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。
但不可否認(rèn)的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。
雖然項(xiàng)羽神勇無(wú)比，但卻在處理私情方面十分不謹(jǐn)，對(duì)于項(xiàng)伯私訪張良，泄漏軍機(jī)，項(xiàng)羽卻沒(méi)有誅殺，導(dǎo)致往后與劉邦在求封漢中成了憂患之處。啊!為了所謂的信任而重用無(wú)能的親信，特別是在事業(yè)成敗個(gè)人生死的重大問(wèn)題上重用無(wú)能的親信，是如此愚蠢的行為啊!
項(xiàng)羽在每次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎?這種濫殺無(wú)辜的行為難道知道贊揚(yáng)嗎?
劉邦，一個(gè)市井之徒，能把一代將相項(xiàng)羽打敗，這似乎是出乎預(yù)料。但我覺(jué)得是在情理之中!項(xiàng)羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因?yàn)樗募岛奚项^，才被劉邦看準(zhǔn)了弱點(diǎn)，擊得他落花流水，才使賢才都?xì)w心于漢。這使我悟出一個(gè)道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因?yàn)橐粫r(shí)得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨!是如此的后悔!三思而后行啊!
項(xiàng)羽的濫用私情，殘暴，沖動(dòng)，無(wú)一不警戒我，應(yīng)該冷靜、客觀地面對(duì)每一件事，從多角度地去看每個(gè)問(wèn)題，才能理性地作出選擇。
在一個(gè)盛行“勝者王侯敗者”的觀念，竟然還有一個(gè)失敗了的項(xiàng)羽受到如此的禮贊。他讓我嘆息，讓我感概，讓我傷感，讓我敬佩。他的血性和柔情，讓我揮之不去，詠之不足。他雖然像流星，在歷史長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，但他卻成了一個(gè)文化符號(hào)，被人們無(wú)數(shù)次地評(píng)價(jià)著。
不以成敗論英雄演講稿800字篇4
雖然“勝者為王，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是，這是因?yàn)樵谌藗兊男闹袆贁〔⒉皇呛饬坑⑿鄣奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，因此，不能以成敗論英雄。
人們心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失敗的英雄也不少見。三國(guó)時(shí)期，劉備與孫權(quán)，最后雖然失敗了，但根據(jù)他們的作為，人們依然稱他們?yōu)橛⑿邸ｊP(guān)羽兵敗麥城，丟掉性命，但后世因?yàn)樗暮狼榕c忠勇，依然把他稱為武圣，成為最具代表的英雄。抗金英雄岳飛，被朝廷中的奸臣設(shè)計(jì)陷害，最后以“莫須有”的罪名害死在**亭，未來(lái)得及建功立業(yè)，但人們世世代代稱他為英雄。這些人哪一個(gè)不是我們心目中的英雄？由此可見，在人們心目中所關(guān)心的并不是他們勝負(fù)成敗，而關(guān)心更多的是他們有什么樣的作為，這才是英雄被人們稱之為英雄的關(guān)鍵所在。
真正的英雄，即使失敗了，也輸?shù)糜袣馄牵數(shù)糜杏⑿鄣暮狼榕c形象，這樣，人們才能把他稱為英雄。“出師未捷身先死”的諸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟獲， 北征未果時(shí)就因病而去世，在死前留給部下三個(gè)錦囊，里面裝著應(yīng)急所用的計(jì)謀，正因?yàn)樗八篮蠖紴閲?guó)家著想，因此被稱為英雄。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名優(yōu)秀的抗元將領(lǐng)，但在戰(zhàn)斗失敗被俘后，寧死不屈，最后被敵人殺害，他以自己的氣節(jié)和生命，書寫了悲壯的歷史，因此也被后人稱為英雄。由此可見，失敗中的英雄必是做出了與其他失敗者不同的壯舉，才能被后世稱為英雄。
英雄，不僅僅是以成敗而論的，成功者固然是英雄，失敗者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主觀因素外，還要有客觀的條件；反之，失敗，也是由主觀和客觀兩個(gè)因素和條件決定的，因此，我們對(duì)失敗者決不能因他們的失敗就說(shuō)他們不是英雄。評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是看他本人有什么樣的作為，詞典上對(duì)英雄是這樣定義的：“才能武勇過(guò)人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人”在這里衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)清楚地表明是其高尚的行為、精神和品質(zhì)，根本就沒(méi)有成敗這種條件，因此，僅憑成敗論英雄的話，就將英雄的基本概念弄錯(cuò)了，其后果恐怕會(huì)使人類歷史上失去許多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失敗往往又不可避免，只要你心中不以成敗論英雄，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事，那么你同樣有機(jī)會(huì)成為一名英雄。
