2024年伶官傳序文言文閱讀

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伶官傳序文言文閱讀篇一

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

12、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是（）

a．原莊宗之所以得天下原：動(dòng)詞，推其根本

b．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志乃：你的，人稱代詞

c．方其系燕父子以組 組：繩索

d．函梁君臣之首 函：木匣子。

13、下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）

a．原莊宗之所以得天下 故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人

b．君臣相顧，不知所歸 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

c．以三矢賜莊宗 又以悲夫古書之不存

d．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎

14、下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

a．文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。

b．文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓(xùn)諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

c．文章氣勢(shì)磅礴，義正詞嚴(yán)，嚴(yán)厲地批評(píng)了莊宗，在責(zé)難之中總結(jié)教訓(xùn)，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。

d．文章運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進(jìn)行了鮮明的對(duì)照，說(shuō)明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。

12、d （名作動(dòng)，用木匣子裝）

13、b（a……的原因/用來(lái)的……方法b特殊指示代詞，的地方c拿，介詞/因?yàn)椋樵~d一定，祈使語(yǔ)氣副詞/ 難道，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞）

14、c

唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ梢苑Q得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎?

伶官傳序文言文閱讀篇二

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼亂者四應(yīng)倉(cāng)皇東出未及見賊而士卒離散君臣相顧不知所歸至于誓天斷發(fā)泣下沾襟何其衰也豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

注：伶人——古時(shí)稱演戲唱歌作樂(lè)的人為伶人。

（北宋·歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

1.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的的一項(xiàng)是（3分）

a.此三者，吾遺恨也 恨：怨恨

b.盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū) 前：在前面

c.原莊宗之所以得天下 原：追究

d.故方其盛也 方：正當(dāng)

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.晉王臨終之時(shí)，留給莊宗三支箭，希望他不要忘記三個(gè)遺恨。莊宗每次出兵都要帶著這三支箭。

b.莊宗俘獲了燕王父子，殺了梁國(guó)的君臣，用自已的實(shí)際行動(dòng)告慰先皇，替自己的父親完成了遺愿。

c.莊宗由最初的意氣風(fēng)發(fā)終落得淚下沾襟的悲慘結(jié)局，充分證明了江山“得之難而失之易”的道理。

d.作者歐陽(yáng)修認(rèn)為莊宗之所以會(huì)失敗，全在于他失去了前進(jìn)的動(dòng)力，貪圖享樂(lè)，

最終被伶人殺害。

3.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

a. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)倉(cāng)皇/東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也!

b. 一夫/夜呼亂者/四應(yīng)倉(cāng)皇/東出未及見/賊而士卒離散君臣/相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！

c. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)/倉(cāng)皇東出/未及見賊/而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！

d. 一夫/夜呼亂者四應(yīng)/倉(cāng)皇東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧/不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）

（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

1.a 恨：憾 不滿

2.c 文中并沒(méi)有“充分證明江山得難易失”的道理。

3.c

4. （1）當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)入宗廟，把箭交還先王，把成功的喜訊告訴他。（雙線處一點(diǎn)1分大意2分）

（2）答案：禍與患常常是從微小的事情積累起來(lái)的，并且智慧勇猛的人大多被他們所溺愛(ài)的事物困住，難道僅僅是伶人嗎？（雙線處一點(diǎn)1分大意2分）

伶官傳序文言文閱讀篇三

伶官傳序

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。

b．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。

c．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。

d． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。

10.c/這里泛指繩索。

11．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是

a. 爾其無(wú)忘乃父之志 b. 泣下沾襟，何其衰也

季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng) 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍

c. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 d. 而身死國(guó)滅，為天下笑

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

11.d/為：均作介詞，表被動(dòng)，被。a乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。b何：均為語(yǔ)素。上句，何其，語(yǔ)氣副詞，多么；下句，疑問(wèn)代詞，怎么。c其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語(yǔ)；下句，代百姓，作定語(yǔ)。

12.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是

a．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。

b．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。

c．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣

d．可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 智力：智慧和力量

12.b/發(fā)揮：輝映。

13.下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是

a.騎皆伏曰：“如大王言。” b.善哉！技蓋至此乎？

c.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 d.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

13.d/a.伏通“服”。b.蓋通“盍”。c.羞通“饈”。

14.下列四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項(xiàng)是

例句：逸豫可以亡身

a.岸土赤而壁立 b.將成家而致汝

c.六王畢，四海一 d.吾將買田而歸老

14.b/致（使……來(lái)），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動(dòng)用法”。a壁：名詞用作狀語(yǔ)，像墻壁一樣。c一：數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。d老：形容詞用作動(dòng)詞，養(yǎng)老。

15. 下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是

a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。

c．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。

d．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，

諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。

15.a/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”

伶官傳序文言文閱讀篇四

三、閱讀下列文言文，回答11---13題（每小題3分）

伶官傳序

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

a．原莊宗之所以得天下原：推其根本。

b．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。

c．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。

d．函梁君臣之首函：用木匣裝。

12．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是

a．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官。

b．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。

c．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對(duì)天發(fā)誓

d．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人

13.下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是

a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。

c．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。

d．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。

答案：

11.c/這里指繩索。

12.b/發(fā)揮：輝映。

13.a/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。

伶官傳序文言文閱讀篇五

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．原莊宗之所以得天下 原：推其根本

b．負(fù)而前驅(qū) 負(fù)：背，用背馱東西

c．函梁君臣之首 函：匣子，此處是動(dòng)詞

d．舉天下之豪杰 舉：列舉

2.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一組是（ ）（3分）

a．原莊宗之所以得天下 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

b．爾其無(wú)忘乃父之志 鯤之大，不知其幾千里也

c．方其系燕父子以組 愿以十五城請(qǐng)易璧

d．與其所以失之者，可以知之矣 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著用后唐莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事例加以論證，再進(jìn)一步得出結(jié)論。

b．作者用對(duì)比手法描述莊宗事例，方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿，為下文張本；及仇讎已滅何其衰也與先前形成強(qiáng)烈反差，印象深刻。

c．文章用莊宗得與失盛與衰的內(nèi)容作為立論的歷史根據(jù)，引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論。

d．文章題目是伶官傳序，表面寫伶人，實(shí)際上是通過(guò)回顧莊宗的事例，強(qiáng)化對(duì)人事的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是一篇單純記述莊宗的傳記作品。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！（5分）

1.d

2.c

3.d

4.(1)憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂勞、興、逸豫各1分，句意1分）（興亡使動(dòng)各1分，自然之理也判斷句1分，句意2分）

（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺 （寵）愛(ài)伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語(yǔ)后置1分，被動(dòng)句1分 ，豈1分，句意2分）

試題分析：

1.小題1】舉：全、都

2.小題2】a. 的原因/用來(lái)；b.一定/代詞；c. 用；d.和/給予

3.小題3】c 解析：劃?rùn)M線的部分就是就空間方面來(lái)說(shuō)的，說(shuō)市的范圍越來(lái)越大，a中說(shuō)起決定作用無(wú)根據(jù)，b說(shuō)在城的發(fā)展中七支配地位也無(wú)根據(jù)，d說(shuō)超越了城并且對(duì)其產(chǎn)生了威脅也沒(méi)有根據(jù)。

4.小題4】注意文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等關(guān)鍵詞的翻譯。

考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，篩選并整合文中的'信息，理解并翻譯文中的句子。

啊！國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。

世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說(shuō)：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿。莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒(méi)等見到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？

《尚書》說(shuō)：自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)旺盛時(shí)，天下所有豪杰無(wú)人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》。

伶官傳序文言文閱讀篇六

閱讀下面文言文，回答下列問(wèn)題。

《伶官傳序》歐陽(yáng)修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

注：①仇讎：仇人。

10、下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

a、契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約

b、方其系燕父子以組組：繩索

c、泣下沾襟泣：哭泣

d、抑本其成敗之跡本：追究根本

11、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

a、世言晉王之將終也/盤庚之遷，胥怨者民也

b、以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民

c、爾其無(wú)忘乃父之志/既得其尸于井

d、及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之

12、下列四句加點(diǎn)的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是

a、復(fù)道行空，不霽何虹？b、想讒邪則思正身以黜惡

c、擇善而從之d、內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯

13、文中畫波浪線的句子斷句最合理的一項(xiàng)是

a、故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人/困之而身死/國(guó)滅為天下笑

b、故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅為天下笑

c、故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅/為天下笑

d、故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國(guó)滅/為天下笑

14、文中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

a、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。

b、序：是說(shuō)明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。《伶官傳序》是為《伶官傳》寫的一篇短序。

c、《書》：即《尚書》，又稱《書經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。

d、歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。

15、根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是

a、文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。

b、文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。

c、“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。

d、文章通過(guò)一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。

16、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

（1）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。

（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

答案：

10、c

11、a

12、a

13、d

14、d

15、c

16、（1）士大夫們又大多把不關(guān)心國(guó)家大事、以附和世俗之見討好眾人為美德。

（2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

（3）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛(ài)的人或事困擾。

【分析】

10、

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。

c項(xiàng)，“泣下沾襟”是說(shuō)“大家的淚水沾濕了衣襟”，泣：眼淚。

故選c。

11、

本題考查理解常見文言實(shí)詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實(shí)詞與虛詞的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。

a項(xiàng)，“世言晉王之將終也”是說(shuō)“世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候”。“盤庚之遷，胥怨者民也”是說(shuō)“盤庚遷都，表示怨恨的都是老百姓啊”。兩句中的“之”的作用都是取消句子的獨(dú)立性，不翻譯。

b項(xiàng)，“以三矢賜莊宗而告之曰”是說(shuō)“拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)”，“以”：介詞，把，拿。“以膏斯民”是說(shuō)“來(lái)使這些老百姓得到好處”，“以”：目的連詞，來(lái)。

c項(xiàng)，“爾其無(wú)忘乃父之志”是說(shuō)“你一定不要忘記你父親的愿望”，“其”：表示祈使語(yǔ)氣的副詞，“一定”。“既得其尸于井”是說(shuō)“從井中打撈上他的尸體以后”，“其”：代詞，他的。

d項(xiàng)，“及凱旋而納之”是說(shuō)“等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟”，“而”：連詞，表示承接關(guān)系。“后人哀之而不鑒之”是說(shuō)“后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒”，“而”：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故選a。

12、

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。

“函梁君臣之首”是說(shuō)“用木匣裝著梁君臣的首級(jí)”，“函”是名詞動(dòng)用，用木匣裝。

a項(xiàng)，“復(fù)道行空，不霽何虹”是說(shuō)“復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹”，“虹”是名詞動(dòng)用，出現(xiàn)彩虹。

b項(xiàng)，“想讒邪則思正身以黜惡”是說(shuō)“畏懼說(shuō)壞話的人，就要想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人”，“正”是使動(dòng)用法，使……端正。

c項(xiàng)，“擇善而從之”是說(shuō)“選擇好的意見采納它”，“善”是形容詞用作名詞，好的意見。

d項(xiàng)，“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”是說(shuō)“國(guó)內(nèi)虛弱對(duì)外與各國(guó)諸侯結(jié)仇”，“外”是名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外。

故選a。

13、

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。

“故方其盛也”，是說(shuō)“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候”，是后面句子“舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)”的狀語(yǔ)，可以排除a項(xiàng)；

“舉天下豪杰”是說(shuō)“普天下的豪杰”，“舉天下”修飾“豪杰”，構(gòu)成偏正短語(yǔ)，中間不能斷開。可以排除b和c項(xiàng)。

此句的完整翻譯是“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑”。

故選d。

14、

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

d項(xiàng)，說(shuō)歐陽(yáng)修“是唐宋八大家之首”錯(cuò)誤，唐宋八大家之首是韓愈。

故選d。

15、

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。

c項(xiàng)，“前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易”錯(cuò)誤，“豈得之難而失之易歟？”句子采用反問(wèn)句的形式，應(yīng)該表示否定，所以“肯定得天下難失天下易”一說(shuō)不準(zhǔn)確，應(yīng)為“否定”了“得天下難失天下易”的說(shuō)法。

故選c。

16、

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

第一句中，“以……為……”應(yīng)理解為“把……作為”；“陰恤”應(yīng)理解為“關(guān)心”；“同俗”應(yīng)理解為“附和世俗之見”；“自媚于眾”應(yīng)理解為“討好眾人”。

第二句中，“原”是名詞動(dòng)用，應(yīng)理解為“推究”；“所以”應(yīng)理解為“……的原因”。

第三句中，“禍患常積于忽微”是狀語(yǔ)后置句；“忽微”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“微小的事情”；“困于所溺”是被動(dòng)句；“智勇”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“聰明勇敢的人”。

唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎？于是作《伶官傳》。

伶官傳序文言文閱讀篇七

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

（選自《伶官傳序》）

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）

a．方其系燕父子以組（繩索） 原（推究）莊宗之所以得天下

b．而皆背（背叛）晉以歸梁 抑本（推究）其成敗之跡

c．盛（裝著）以錦囊亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東（向東）出

d．函（匣子）梁君臣之首 凱旋而納（收藏）之

3．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法 相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）

a．①與其所以失之者 ②爾其無(wú)忘乃父之志

b．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨(dú)伶人也哉

c．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑

d．①自然之理也 ②莫能與之爭(zhēng)

4．下列對(duì)文章的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） （2分）

a．開頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。

b．第三段連用問(wèn)句，并寓結(jié)論于疑問(wèn)中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。

c．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。

d．文章既用平實(shí)的語(yǔ)言客觀地?cái)⑹鍪吕忠渡袝氛撟C，深入淺出地說(shuō)明道理，首尾采用反問(wèn)句，感嘆中包含著肯定。

5．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

2、 d（函，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝）

3、 b（a①他②一定； b難道； c①成為②被； d①的②他。）

4、 b（本源在于“人事”）

5、（1）憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1分，句意通順1分）

（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往也被他溺愛(ài)的事物困擾。

（“積于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）

唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。