最新時間簡史讀書筆記
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
時間簡史讀書筆記篇一
小時候，夜晚看著滿天的星星總有一種向往，幻想著能有來自哪顆星星的神秘物種賜予我超能力。后來，當我知道大部分的星星都是太陽，更加堅定有存在地外生命的星球。我們看到的星星是幾億或幾萬年前的星星，也給宇宙涂上了神秘的色彩。正是由于童年對宇宙的好奇，所以在暑假中我毫不猶豫地選擇了一本久仰其大名的宇宙科普讀物——《時間簡史》讀。
《時間簡史》是著名的英國理論物理學家、宇宙學家斯蒂芬·威廉·霍金為通俗化高深物理理論所著。盡管如此，書中還是有很多地方難以理解。據(jù)說霍金曾經說過，能夠讀懂這本書中每一句的人就夠資格攻讀引力物理博士了，這給我一點點安慰和繼續(xù)讀下去的勇氣。
這本書在開頭部分講述了我們宇宙的圖像。早在公元前340年，人們就知道了我們的地球是圓球而不是平板。人們對真實世界逐漸地了解，從地心說到日心說；從靜止的宇宙到膨脹的宇宙。牛頓提出的萬有引力定律解釋了為什么各個行星繞著其他星球轉動。
根據(jù)萬有引力定律，所有物體都被另外的物體吸引，物體質量越大，距離越近，相互吸引力也越大。但是如果空間有限，由于星體之間的相互作用，最終會使所有星球都被吸引而坍縮，而事實上宇宙并不如此，所以應該有無限多星體均勻地分布在無限空間中使這種情形不至于發(fā)生。如果從另一方面考慮，一定區(qū)域的星體會坍縮在一起，再在其外面均勻地加上無限多的星體對原先的星體是沒有影響的，所以這些星體還是會坍縮在一起。牛頓引力理論必然會導致宇宙不可能靜止。
關于宇宙的產生，現(xiàn)在比較為大家接受的說法是大爆炸，而在宇宙開端之前，時間是沒有意義的。奧古斯丁曾經說過：時間是上帝所創(chuàng)造的宇宙的一個性質，在宇宙開端之前不存在。對于普通人來說，這種說法聽起來很荒謬，也很難理解。
事實上，時間并不是像我們想象的那么簡單，我們必須改變對時間的理解。大部分人包括亞里士多德和牛頓都相信絕對時間。他們相信兩個事件之間的時間間隔是不可改變的，時間和空間之間是獨立的。愛因斯坦提出的狹義相對論解釋了：對于所有觀察者而言，光速都是一樣的，而且當物體以接近光速運動時質量會變得很大，要加速將變得更困難，所以它永遠達不到光速，因為那時它的質量就會無限大。
然而這種理論和牛頓引力理論不是很協(xié)調。于是愛因斯坦又提出了革命性的廣義相對論。他認為引力不像其他種類的力，它只不過是空間——時間不是平坦的這一事實的后果。大質量的物體會使空間——時間彎曲，地球圍繞著太陽轉的時候雖然沿著彎曲的軌道做圓周運動，但是它事實上是沿著空間中最接近于直線的軌跡運動。
這就像一架飛機在多山的地面上飛行，它在三維空間是沿著直線走的，但是在地面上的影子卻是彎曲的，因為地面不平坦。在太陽周圍的空間——時間由于其質量而彎曲，所以光線在太陽周圍就不能沿著直線走。在正常情況下很難觀察到這個效應，但是在日食時就可能觀察到，這正好驗證了廣義相對論的正確性。
大質量的物體可以讓時間變得慢一些。因為光的能量和頻率相關：能量越大，頻率越高。當光經過大質量的物體會失去能量而頻率下降，光速恒定，必然導致時間變慢。在1962年，驗證到水塔頂上和底部的精確的鐘時間不同步，接近地球的鐘走得更慢。
這種現(xiàn)象可能讓人大跌眼鏡了，以我們以前所知道的，時間是絕對的。如果時間可以不同步的話，那么我們想像的時空隧道就可能由于某種原因而真實存在了。事實上，歷史上的確多次存在穿越時空事件。1954年，在一次熱氣球比賽中，哈里·洛根和德里克·諾頓乘做的熱氣球在魔鬼三角地帶神秘地失蹤，經多方查找，仍無下落。在1990年春天古巴的春季熱氣球比賽中的那只失蹤了36年的熱氣球，在原來失蹤的地方又突然出現(xiàn)。
洛根和諾頓仍然和當年一樣年輕，在他們看來只有幾秒鐘的時間，對地球來說卻已經有36年。這讓我想到了馬航mh370。馬航已經失蹤半年了，至今仍然沒有找到，不排除進入時空隧道的可能。也許過個幾年，十幾年，甚至幾十年后，飛機或許真的會再次出現(xiàn)，讓我們?yōu)轳R航mh370默默祈禱。
1924年，我們現(xiàn)代的宇宙圖象才被奠定。美國天文學家埃得溫·哈勃證明了，我們的星系不是唯一的星系，并且他用絕對光度計算出了我們與其他星系的距離。那么那些星球離我們那么遠，我們怎么區(qū)分它們的種類呢？不同恒星的光譜不同，而且某些顏色在光譜里找不到。
因為每一種化學元素都會吸收獨特的光譜線組，根據(jù)失去的譜線能確定恒星大氣中存在的元素。20年代天文學家觀察光譜時發(fā)現(xiàn)了一種奇異的現(xiàn)象，所有星系的線光譜和銀河系一樣具有吸收的.特征線組，但是這些線組都會出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，即向光譜的紅端移動。
人的眼睛看不同頻率的光顏色不同，人眼睛能看到的頻率最低的光是紅色，頻率最高的光是藍色。如果星系離我們遠去，由多普勒效應我們可以知道眼睛看到的光的頻率會減小，即出現(xiàn)紅移現(xiàn)象；而如果星系靠近我們，眼睛看到的光的頻率會增大，則出現(xiàn)藍移現(xiàn)象。
那么如果星系運動是紊亂的，紅移光譜和藍移光譜會一樣多，但是事實卻是大部分星系出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，這意味著星系都在離我們遠去，宇宙在膨脹！而我們在宇宙中的位置并不特殊，只有所有星系都相互離開才能出現(xiàn)我們所看到的現(xiàn)象。我們可以想象這樣一種情形：一個氣球上畫了很多斑點，當氣球膨脹時任何兩點的距離都在增大。類似的，這樣就可以任何兩個星系都在相互遠離。
宇宙可能從大爆炸開始，并且到目前為止一直在膨脹，那么宇宙有沒有邊界呢？如果有，宇宙外又可能是什么呢？我曾經非常愚蠢地做了一個簡單的推論。我先假設宇宙是有界的，如果有界，那邊界外必定存在，每個邊界都存在邊界外，這樣無限個邊界便是無限。
而無限的宇宙意味著無限的物質，這樣很難讓自己接受，于是我覺得可能是人對無限的理解有錯誤。可是后來，我發(fā)現(xiàn)我把問題引到死胡同，以人太低能無法理解結束了問題，這顯然是不合理的。關于宇宙的邊界的一系列問題，人們將廣義相對論和量子力學的測不準原理結合在一起，就可能使空間和時間都是有限的，卻沒有任何邊界。
這就類似于地球的表面，雖然地球的面積是有限的，但它卻沒有任何邊緣，只不過地球表面是二維的。而空間是三維的，第四維時間也是有限的。
將宇宙的內容分割成物質和力的這種做法一直沿襲至今。亞里士多德認為物質是連續(xù)的，人們可以將物質一直分割下去。我本來也一直這樣覺得，可當我知道光速是所有物質運動的速度的極限時，我就不太相信物質可以一直分割了。
在狹義相對論發(fā)表時，人們還認為原子不可分割，后來湯姆遜證明了電子的存在，人們逐漸了解了原子的結構，質子和中子被認為是物質的組成單位。事實上它們是由更小的粒子夸克組成的。當然，現(xiàn)在還不能說是否有比夸克還小的粒子。任何粒子都有和它相湮滅的反粒子，也可能存在由整個反粒子構成的反世界和反人。如果你遇到了反你和你握手，你們將會在一個巨大的閃光中消失。
黑洞是時空的一個區(qū)域，它由恒星衰老坍縮而形成，其引力非常強，以至于任何東西甚至光都逃不出來。黑洞中存在時空曲率無窮大的奇點，在那里任何定律都失去作用，時間也將終止。根據(jù)廣義相對論，宇宙必須有個開端，并且有個終結，空間——時間在大爆炸奇點處開始，并會在大擠壓奇點或黑洞奇點處結束。當然，這只是基于一定科學理論的猜想，包括大爆炸也是，宇宙的開始與結束是否真的如此，還是個未解的迷。
《時間簡史》這本書讓我站在霍金的肩膀上，對宇宙稍微多了那么一點點的了解。相對于宇宙，人類的力量是那樣的微不足道。如果宇宙注定要有終點，生命的存在就會那么沒有意義。無論是小到地上的螞蟻，還是大到人類的文明都將會消失在茫茫世界中。
而我自己的所遭受的苦與樂，成功與失敗都必然湮滅在時間里，想到這里，不免有一些傷感。這一切存在已經是無法改變的事實，每個生命都要繼續(xù)走下去。前面的路依然看不到盡頭，生命仍然因為本能，因為信念，因為心靈的滿足而活著，畢竟這就是宇宙。
時間簡史讀書筆記篇二
這本書，“第一推從書”第一輯的一證。霍金教授遨游到外層空間奇異的空間的領域，對遙遠的星系.黑洞........大統(tǒng)一理論。他揭示了當時日益鏰漲的宇宙時間的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝，上帝也許曾經是造萬物時主要的推動者，也許因為這許許多多的'發(fā)現(xiàn)從而漸泛圍變，從《時間簡史》對我們常應語言表達甚于方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書。他出于一個對人類是享有杰出質獻者之手，這是一本對知識無限追取之之作，是對時空本質之謎不懈的探討之作。
霍金的一生是非常富有傳奇性的，在科學的成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的，則真正是空前的。
宇宙論是一門既古又年輕的學科，作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的延續(xù)，,一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。
這本書中還介紹了牛頓的科學態(tài)度：牛頓對絕對位置或被稱為絕對空間的存在感覺該到非常的憂慮，因為這和他的絕對上帝的觀念不一致：事實上，及使絕對空間的不存在，被蘊含在他的隱律中，他也拒絕接受因為這個非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位相信所有物質實時，空間和時間都是虛妄的哲學家。當人們將貝克萊的簡介告訴著名的約翰博士的時候，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說：“我要這樣反駁他！”
在20年代天文學家開始觀察其它星系中的恒星光譜時，他們發(fā)現(xiàn)最奇異的現(xiàn)象：他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特征線族，只是所有的這些線都想光譜的紅端移動了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。
科學是一路火苗，點燃無數(shù)炎黃子孫對它的好奇。
科學是一盞明燈，引領無數(shù)炎黃子孫對它的探求。
熱愛科學，科學至上。
時間簡史讀書筆記篇三
初中時曾嘗試閱讀《時間簡史》，但年少知識不豐的我，根本看不懂如此晦澀難懂的科普書，沒了繼續(xù)讀的興趣，只能將之束之高閣。直到近來，友人推薦電影《萬物理論》，觀后又想再讀一讀這本書，了解一下這個人。即使霍金已經用十分通俗易懂的語言來闡述各種觀點，但我依舊不敢宣稱自己完全看懂了。可閱讀霍金，懂與不懂，都是收獲。看完《時間簡史》，就好像沿著霍金的思緒暢游了一圈宇宙，感覺奇妙，回過神來恍如隔世。總的來說，收獲頗豐。其中引我思考最深的有兩點：其一是科學研究探索中所應秉承的批判精神，其次是千千萬萬為科學研究事業(yè)做貢獻的探索精神和獻身精神。
本書一開始，作者就用迷人的幻想，大膽的猜測，誘人的提問，嚴謹?shù)倪壿嫞蜗蟮念惐龋腥さ谋扔鳎缹W的力量和引人入勝的結構將宇宙天文學的歷史和宇宙的形態(tài)娓娓道來。書中處處洋溢著霍金的幽默，流露出科學家們的批判精神和激情。物理宇宙學正是在這批判精神和激情中走過了漫長而曲折的歷程。從物理天文學的第一次沖突——牛頓與麥克斯韋的沖突--開始，愛因斯坦的狹義相對論解決了第一個矛盾。狹義相對論的發(fā)展又很快使人們遭遇第二次沖突—牛頓引力定律與狹義相對論的矛盾。這個矛盾被廣義相對論解決之后，第三次沖突，也是最深刻的一次，即量子力學與廣義相對論的矛盾。愛因斯坦的狹義相對論、廣義相對論，量子力學，海森堡的不確定性原理……從古希臘人關于“不可分割”的原子猜想到20世紀弦理論，就是這樣從一個個疑問開始，到一個個理論、實驗為止，由批判不斷發(fā)現(xiàn)、不斷實驗、不斷否定與修正，由此不斷前進。科學最基本的態(tài)度之一就是疑問，最基本的精神之一就是批判。關于科學理論的哲學原理是：不要迷信，尤其不要迷信科學，所謂科學就是可以被證偽的。我們要承認科學理論也是一種假說，是既定條件下適用的既定真理。辯證法認為真理是一個過程，沒有終點，每個階段的真理連接起來形成真理的過程都只是相對的。
批判精神不僅在科學研究中尤為重要，對我們的國家和民族而言也是必不可少的。說到批判精神，自然可以想到魯迅先生，中國近代批判現(xiàn)實主義大師。中學時，感覺魯迅先生的文章行文古板，內容枯燥，索然無味。之所以能讀下去，或是教材的安排，或是應試教育的需要，才不得不淺薄的讀一讀。到如今，隨著年齡的增長，閱歷的增加，目光和觀念變得逐漸開闊。重溫魯迅先生的書，才開始有了感悟和強烈的震撼。特別是《文學與出汗》堪稱一絕。把“文學”與“出汗”扯在一起，聽起來不可思議。但若細細品味，方知其精妙所在。
批判精神不僅在科學探索領域、憂國救民層面，在生活中出現(xiàn)的幾率也是極高的，它是一個人彰顯理性的力氣。老師在對學生的諄諄教誨中，批判精神這個詞總是脫口而出。然后，更多時候批判精度的普及度并不與其在生活中被提及的頻率成正比。所謂批判精神，其實是站在更高的層面上，對歷史或顯示作甄別和審視，對人或事進行分析與解剖，以期發(fā)現(xiàn)問題或解決問題。我們所處的社會是一個信息社會，每個人每天都浸泡在信息的海洋中。從電視新聞到手機博客，再到網頁貼吧，獲得的信息數(shù)目數(shù)不勝數(shù)。然后隨著信息量的劇增，必然伴隨著劣質信息甚至錯誤信息的數(shù)目劇增。正如柯勒律所說的：“到處是海水，卻沒有一滴可以喝！”這樣的環(huán)境中，以沙里淘金的態(tài)度對信息進行辨別和萃取顯得尤為重要。如今，新聞都喜愛以“研究表明……”來提升自己的可信度和權威性，然后研究成果不等同于結論，是否進行過研究也還另說。研究者的期望、態(tài)度、價值觀、研究方法以及經濟效益驅動都會左右所謂的研究。事情往往只有相對的真理，沒有絕對的真理，批判精神的重要性就體現(xiàn)在此。
科學不僅使我們獲得智慧，更提升我們科學的思想、精神、態(tài)度，以及并非與生俱來的靈魂。《時間簡史》中，作者告訴我們，當今物理學界的主題是尋求量子引力論，將廣義相對論和量子力學合并在一起，對我們生存的宇宙作完整的描述。從牛頓的絕對空間理論到愛因斯坦的絕對時間理論，再到后來人們普遍認可的宇宙是運動的、膨脹的，并且看來是從一個有限的過去開始并將在有限的未來終結的理論，是世界上熱烈投身大一統(tǒng)理論的先驅們和如今正致力于研究弦理論的科學家們，以及未來還將將自己的一生奉獻與研究的后繼者們的無私奉獻換來的。他們都知道自己在冒險，或許終其一生，換來的知識飄忽的結果，但這也許就是生命的激情，這激情激勵著科學家們在探索的路上勇往直前。
本書的作者霍金，21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，只有三根手指可以活動。43歲時，徹底喪失了說話能力。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻遨游在廣袤的時空中，去解開宇宙之謎。霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。
身殘如霍金尚可熱烈獻身科學，健全如你我有何理由在挫折面前給自己退卻的借口？生命是一次不易的體驗，究竟要如何度過，每個人有不同的選擇。碌碌無為是生，轟轟烈烈也是生。而生命的意義就是熱愛和創(chuàng)造美好，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿欣喜與感動，微笑著用力熱情地去生活。
最后，以一句我最喜愛的句子作結：愿你的生活，如喜悅的詩。
時間簡史讀書筆記篇四
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霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的。在這部書中，他帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。
品讀書籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。書中的偉大成就之一是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。
但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個宇宙坍縮，從而消亡結束。
《時間簡史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是這樣一位時間的巨人。霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻。霍金用他被禁錮的身軀，以堅強不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進步作出了巨大的貢獻。
在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學信息之余，更多的是敬佩他敢于質疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們在教育引導學生過程中應重點保護的，萬萬不可有意無意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。
時間簡史讀書筆記篇五
所有的物理理論都是臨時性的，也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產生的，因為在基于純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
我感覺自己已經處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已。想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是為什么進入大學后反而失去了對科學的興趣呢？這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要通過它們去創(chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見我們這個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽摬皇强茖W知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
時間簡史讀書筆記篇六
小時候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會兒就可以睡著了。上中學開始學習物理，接觸引力，了解到星體運行規(guī)律等等，完全是被灌輸進來的，只知道可以應用到生活場景。現(xiàn)在再來讀這本書，不知道還能學進去多少知識，更多的是讓工作日不那么單調、讓自己更充實、以后能給兒子吹牛吧。
閱讀科普讀物，沒有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之后就覺得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著名的是牛頓定律，被一個蘋果砸出來的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學家，貌似他的理論被推翻了”......
但是......“牛頓定律是啥來著？比薩斜塔怎么著出的名來著？亞里士多德的啥理論來著？...”
時間就像篩子，一點一點把哪些早前對于我不是那么重要的細瑣事情，從我腦袋里篩掉了。再從頭了解一遍吧（沒有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運轉。
托勒密：根據(jù)地心說制成宇宙學模型，為預言天體在天空之的位置提供了精密的系統(tǒng)。但為了正確的預言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時離地球比其他時候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“托密勒”，有跟我一樣的嗎）
哥白尼：提出日心說，認為太陽是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽做圓周運動。
伽利略：用自己發(fā)明的望遠鏡觀測木星，發(fā)現(xiàn)有衛(wèi)星圍繞木星運行，證明不是所有天體直接圍繞地球運行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實驗，讀書筆記.是自由落體實驗：兩個質量不一樣的鐵球同時從等高的位置自由下落，落地時間幾乎一樣，這個實驗推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質量成正比的觀點）。
開普勒：修改正哥白尼的理論，認為行星不是做圓周運動，而是沿橢圓軌道運行。
牛頓：出版《自然哲學的數(shù)學原理》，提出物體如何在空間和時間中運動的理論，還發(fā)展了為分析這些運動所需的復雜的數(shù)學；提出萬有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來牛頓不光提出了萬有引力定律，原來并不真的是因為被蘋果砸了才發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，而只是牛頓說過，在他陷入沉思之時，一個蘋果的下落使他得到萬有引力的思想。大驚）。
時間簡史讀書筆記篇七
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斯蒂芬霍金，不是人類歷史上最偉大的物理學家，至少排在牛頓、愛因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷世界的科學著作，無不證明了他的偉大傳奇。《時間簡史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現(xiàn)。
宇宙如何開端？生命的起源是什么？源于人類內心最根本的求知欲，推動著我們不斷地探索前行。霍金在《時間簡史》的第一章，概括描述了人們從古至今對宇宙認知的發(fā)展，提出了在這個探索時間軸上的重要科學家及其貢獻。為了更簡潔的說明這一章的內容，我們先來建立一個時間軸簡圖，如圖。
人類關于宇宙探索的時間軸
當今宇宙研究理論的基礎，是艾薩克。牛頓爵士寫的那本《數(shù)學的自然哲學原理》（歷史上最偉大的科學著作，沒有之一）。這位傳說被一顆蘋果砸開竅的偉大科學家，“站在巨人們的肩上”，為現(xiàn)代物理大廈奠定了堅實的數(shù)學基礎（ps：關于牛頓的生平品格以及他奉獻余生的煉金事業(yè)，請大家到網上查查，蠻有意思）。牛頓的萬有引力定律，在太陽系的天體運動解釋中十分成功。直到這個時候，人們還主要是從空間上認識宇宙，認為宇宙是絕對靜止的空間。對于宇宙時間上的開端，在靜止的假設前提下，變成了一個形而上學的問題。要想探索宇宙在時間上的開端，必須跳出經典物理的限制。當今描述宇宙的兩大理論：愛因斯坦的廣義相對論和量子力學，分別從近乎無限大的尺度和近乎無限小（普朗克常數(shù)）的尺度研究了宇宙的結構及各種現(xiàn)象（光看數(shù)字的話0多的真是超乎想象，無論在小數(shù)點之前還是之后，絕對數(shù)的你頭暈腦脹）。任何理論都需要事實去證實，否則只能是假想。提到這一點，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過天文觀測，還在1929年觀測到星系正遠離我們而去，證實了宇宙正在膨脹。這個發(fā)現(xiàn)暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。哈勃的研究，為當今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據(jù)。
《時間簡史》的第一章讓我們大概了解了人類探究宇宙的歷史，接下來的章節(jié)中會更詳細的闡述現(xiàn)代宇宙理論和發(fā)現(xiàn)。圖1中的時間軸也會不斷地豐富起來。
時間簡史讀書筆記篇八
逆時，顧名思義就是時間倒流。
超時，顧名思義就是時間跳躍。
逆時和超時，在大家看來，無非是兩個新名詞，不用提去實現(xiàn)了。但是，假設在宇宙中有蟲洞存在，兩者就可能實現(xiàn)。
超時空旅行有個前提條件：假設100是光速，就是要把宇宙飛船加速度達到99.99，還差0.01就到100。當近光速行駛一段時間后，就會到達將來的一個時段。譬如，小明從8點鐘開始進行超時空旅行，會在9點鐘到達。小軍從9點鐘開始進行超時空旅行，會在10點鐘到達。當然，你不只有一個小時可以越過，有二、三、四、五、六個小時，甚至一年也可以越過。而且，在未來的世界里，你可以見到另一個你，另一個你的媽媽、爸爸呢!
逆時空旅行，是從b時點瞬間返回到a時點。它的前提條件是要超越光速。這似乎無法達到。現(xiàn)在，有家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞。何謂彎曲空間呢?就是能將時空彎曲的物質，縮短了a、b之間的距離為彎曲空間。假設地球與比鄰星之間的距離是200光年，那么如果蟲洞存在的話，它可以為地球與比鄰星之間提供已經縮短了的捷徑：可能是150、100光年，甚至更近的距離。當飛船通過蟲洞飛速行駛時，它一定能打破光速堡壘，回到從前。而且同超時空旅行一樣，能看見當時你的家人和當時的你。遺憾的是，至今科學家沒有在宇宙中找到半個蟲洞。
我相信，在未來，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的`機器會超過《哆啦a夢》中所描述的!
時間簡史讀書筆記篇九
今天游戲玩的有點膩，閑的長草想轉換心情就去看書，正好翻到《時間簡史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點喜歡的部分看了看。
然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因為唯有如此我們才能存在。”
我簡直要戀愛了。
之前也有草率粗糙的看過生物、物理和化學的書籍，小時候也會對自然和宇宙之類的產生好奇和興趣。關于生命的進化、起源、演化或者諸如此類的內容，眾說紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。
我想我還是愿意非常高興的承認，大部分情況下我對生命保持熱愛，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無機物能夠最終呈現(xiàn)出復雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個花時間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個創(chuàng)作熱愛者的角度來說，我認為這使人快樂。
宇宙花費了百億年的時間完全隨機的允許微小的粒子自由構筑，生命的產生對于這個宇宙而言只是一個偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會繁衍生息，不好的也會被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個細胞器細胞都無法正常運轉，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛著的。
我小時候很害怕死亡，總會感到沮喪，想著我死去了就永遠死去了，但是實際上，恰恰相反。
組成我的身體與組成世間萬物的都是化學元素，微不可察的原子分子以及更加細微的東西，當我死后，塵歸塵，土歸土，我會回到女媧的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會去見上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。
我會是我，我會出生，我會死。
我的生命對宇宙而言稍縱即逝，而換個角度來說，我又是永恒存在的。
生命對于外界與內在的條件需求是如此嚴苛，要經過那么漫長的時間才能允許一個區(qū)區(qū)百年的個體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個世界上，因為世界允許我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會活著。
甚至可以說，我會活著，我會存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因為我被宇宙愛著，我被期望活在這個世界上，因此我出生了。
從前我總覺得自己沒有價值，或者活著毫無意義，現(xiàn)在的話已經不會那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛著的。這樣的想法讓我產生一種奇妙的充實和幸福。
這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬計的猴子和打字機連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩的話，我愿意做其中一個。
時間簡史讀書筆記篇十
在孩童時期，我們總是對這個世界充滿好奇——“是先有雞還是先有蛋?”、“我從哪里來，我要到哪里去，我為什么是“我”而不是別人?”“我們的宇宙到底是什么東西，它是否有邊際，它是否有一天會消亡?”等等諸如此類的問題，會經常縈繞在我們稚嫩的腦海中。可是隨著我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無束縛的想象力卻淡去了，開始滿足于各種現(xiàn)成的似是而非的論斷，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對自我存身于其中的宇宙的神秘感卻永遠潛藏在我們每一個人的內心深處。史蒂芬·霍金的《時間簡史》(普及版)就試圖帶我們這些常人去解讀時間和空間的奧秘。
在書中霍金以詩一般的語言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙。僅有憑借非凡的想象力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗()。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道。所以我們試圖理解這一切的含義，并且了解我們在宇宙中的主角。”
盡管只是“普及版”，但以我目前的知識水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什么，所涉及的哲學理論是同樣偉大的，我實在理解不了，只能是最粗淺的體會，所以，也寫不出什么東西來了。
霍金的經歷和他的科學貢獻一樣是一個奇跡，他20歲時即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預言他當時還僅有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。因為特征性表現(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。盡管如今他只能坐在裝有馬達的輪椅里，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自我的經歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。
就是這樣一位被漸凍癥固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時間與空間，追尋著宇宙的盡頭、黑洞的隱秘;他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)已被人廣泛認同的傳統(tǒng)量子力學、大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!
雖然我不僅僅不具備相應的專業(yè)知識，并且也不可能真正理解一顆偉大的心靈。可是在瑣碎的生活中我覺得還是有必要讓《時間簡史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個變得日益浮躁和功利的世界里沉下心來，收拾一下雜亂的思想。所以從這個意義上來說，每個人都有必要翻開《時間簡史》，讓我們一齊，心平氣和地傾聽霍金對我們人類和宇宙說了什么，盡管你可能聽不明白。
時間簡史讀書筆記篇十一
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時間是個什么概念？百度百科是這樣解釋的：時間是人類用以描述物質運動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。
《時間簡史》講述是探索時間和空間核心秘密的故事，是關于宇宙本性的最前沿知識，包括我們的宇宙圖像、空間和時間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時間箭頭等內容。第一版中的許多理論預言，后來在對微觀或宏觀宇宙世界觀測中得到證實。
自1988年首版以來，《時間簡史》已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊。此版更新了內容，把許多觀測揭示的新知識，以及霍金最新的研究納入，并配以250幅照片和電腦制作的三維和四維空間圖。讀完這本書，我不禁為霍金的天才而折服，我不是工科的學生，我是文科生，因此對于時間的感悟，無法像理科生那么敏感。但是我卻對時間充滿了興趣。
相信大家對于20--年瑪雅世界末日的預言有所聽聞，甚至人心惶惶。但是，其實在瑪雅人看來，所謂的世界末日不是世界消失殆盡，而是另一個世紀的開始，另一輪循環(huán)的開始。
而進入這個新世代，世界會有些大大小小的反應，不一定是指這年，而是這個時段，或許早已開始，或許仍未發(fā)生。但是，在這過后，人類如果無法從中相應得到心靈的提升，感悟的提升，那么人類的道路將走得不太好了，相反，如果通過這次的大考驗，人類反省提升自我，那么下個時代，將是我們重生的時代。其實，瑪雅人對時間持這種態(tài)度和想法也未嘗不可。
時間，從何而起，到哪里結束。這是個最難解的問題，也許時間簡史的解答，仍然不夠貼近真理。但是，作為地球上的人類，時間對于我們大部分人來說，不就是一天24小時，每小時60分鐘，每分鐘60秒嗎？也許就連這個時間的算法都是落后不足的。但是人類還未發(fā)展到改進時間系統(tǒng)的程度，也只能從其安排，在時間的細縫中窺探奧秘。
干多少？怎么干？他不讓自己負擔過重，力不勝任；他總是循著他能力的邊緣前進，他對自己能力的掂量精確無疑。這樣苛刻的自我要求也許我們做不到，可是如果有他的一半甚至是四分一，我們的人生肯定會大有不同！
在探索時間的征程上，讓我們好好的珍惜此時此刻的時間吧！
時間簡史讀書筆記篇十二
其實初讀《時間簡史》只是因為它是霍金的著作，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點談資罷了，不得不說這樣的科學著作實在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來。
說它單調是因為它沒有平平仄仄的語調，沒有風花雪月的場景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴謹?shù)牡奶剿骺茖W的態(tài)度，以一種嚴謹?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說我再也看不懂這么深奧的著作，開始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個極平凡的人，他因為在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能通過語音合成器來完成。但他的智慧彌補了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應，發(fā)現(xiàn)黑洞會像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質量成反比，這樣黑洞就會因為輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學和統(tǒng)計力學統(tǒng)一在一起。
霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。患有肌肉萎縮性側索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時間簡史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對于這本書我實在做不出自己的評價，因為，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書，可是我能感受到這字里行間的一份堅持，一份嚴謹，甚至一份心酸。
其實更多的我將這本書當作科幻小說來看，書里就是一個未知的世界，《時間簡史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛因斯坦未盡的夢想。霍金在本書中坦言，不能用單獨的美妙的公式描述和預測宇宙的每一件事情，因為量子理論的測不準原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書中，霍金通過地圖模型來說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來進行描述。
《時間簡史》是為想更多了解霍金教授生命及其學說的讀者而編的。該書以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構后面真實的人性。該書本來就不是一部尋常的口述歷史，而是對二十世紀人類最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫像和描述。對于非專業(yè)讀者，本書無疑是他們絞盡腦汁都無法真正理解的，只能當科幻小說看。《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫文章和演講稿共13篇結集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學家尋求完全統(tǒng)一理論的努力，并對自由意志、生活價值和人的生存方式及進化原理作出了獨到的見解。
時間簡史讀書筆記篇十三
其實我本對這些學術性的書籍不感興趣。它們不像那些名家寫的散文，讀了一遍還想讀第二遍；也不像那些網絡小說，通俗易懂，給人以慰藉。但當我翻看由史蒂芬·霍金著寫的《時間簡史——從大爆炸到黑洞》時，我徹徹底底的發(fā)現(xiàn)我錯了，只希望我發(fā)現(xiàn)的還不算太晚。
本書共有12章，開篇霍金由“將宇宙比喻成是一個烏龜馱著另一個烏龜，一直無限下去的烏龜群”來引出他所有的觀點和結論。讓人從枯燥無味的學術性文章中感受到這位科學巨人骨子里散發(fā)出來的幽默感——這也許就是為什么我能讀完這本書并愛上它的原因吧。
本書主要對黑洞和宇宙進行了深入的研究和探討，重點也是我覺得最為精彩的部分便是黑洞了。人們對于宇宙的了解并不多，而且宇宙千變萬化，物質均在改變，與我們距離也十分遙遠，是可想而不可及的。霍金結合了愛因斯坦提出的“黑洞很黑”提出了自己獨到的看法“黑洞其實并不黑”。因為它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，因此當能量耗盡時它會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發(fā)生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。由此可以看出，作者對于宇宙的熱愛和研究是多么的深！即使身體癱瘓行動不便，但這不足以阻擋他的熱情和大腦運轉的速度。他對于前人的看法并不時報以恭維性的一味贊成，也不是絕對的全部反對，而是站在巨人的肩膀上，進一步的去看去望，發(fā)現(xiàn)的更多，這才是真正的科學巨人該有的態(tài)度！
本書還介紹了關于時間箭頭的內容。在這里，霍金引入了一個“虛”時間的概念。他認為如果一個人能往北走，他就能轉過頭并朝南走；同樣的，如果一個人能在虛時間里向前走，他應該能夠轉過來并往后走。這表明在虛時間里，往前和往后之間不可能有重要的差別。因此，霍金在這一章論斷：宇宙的無邊界條件和弱人擇原理一起能解釋為何所有的三個箭頭指向同一方向。他介紹了平時我們根本不會接觸到甚至是想都不敢去想的東西。這就是偉人：敢去假設猜想‘再用強有力的邏輯思維和理論知識去證明，從而得出一個嶄新的知識點，去填補知識海洋的缺漏，為幾個世紀的后人提供繼續(xù)做下去的便利條件和處理問題的參考依據(jù)。
時間簡史讀書筆記篇十四
所有的物理理論都是臨時性的...
也才明白，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結果必須是能夠計算出來的’原先是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產生的，因為在基于純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
我感覺自己已經處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已...想到那里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結果。是否存在有一天，事實最后可怕到再沒有人敢于去探索呢？我想必須不會的，要不人類怎樣會走到這天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放下生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，但是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。之后我才意識到，這就應是純興趣的選取吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，但是它的出現(xiàn)并沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進入大學后反而失去了對科學的興趣呢？那里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來思考做什么了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到那里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最厭惡的東西。
那么感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要透過它們去創(chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見我們這個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更就應注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟木蛻皇强茖W知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
來更多的就應不是科學知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
