生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇一
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》。
文章中的語(yǔ)句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當(dāng)中的好文章，可惜寥寥無(wú)幾。其實(shí)在這文章背后，卻是每個(gè)人才的艱辛和付出。
俗話說(shuō)的好，書(shū)中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟啊！文章中說(shuō)，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說(shuō)。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的句子，意思大概就是：上天要下達(dá)重大使命到某個(gè)人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當(dāng)年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫(xiě)的那樣成就大事的例子，說(shuō)明憂(yōu)患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇二
學(xué)習(xí)過(guò)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，我明白了“艱難困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的堅(jiān)毅和玩物喪志的后果。
我們班的xx就是一個(gè)典型例子。
在實(shí)驗(yàn)室時(shí)，xx看到了火柴，那是點(diǎn)燃酒精燈用的。雖然常見(jiàn)，但在xx看來(lái)，那卻是“寶物”，于是他將火柴偷到教室里。
“我無(wú)意間就放在口袋里了。”他這樣回憶。
這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿(mǎn)了一種特殊的焦味。
不一會(huì)，班主任到了……
在班主任的教育下，xx承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，“苦其心志，勞其筋骨”，正如他深刻檢討：“我不該因?yàn)樽约旱男⌒″e(cuò)誤，而讓全班同學(xué)身處生命危險(xiǎn)之中，如果沒(méi)有班主任的制止，我可能就會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任！”刻骨銘心的話，能夠看出，xx正在“憂(yōu)患”中不斷“增益其所不能”。
而能像xx這樣的人不多，更多時(shí)候，總還是違紀(jì)的繼續(xù)違紀(jì)，上課睡覺(jué)的繼續(xù)上課睡覺(jué)。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在“安樂(lè)”之中，繼續(xù)這樣下去，只會(huì)一步一步走入深淵，以致“死于安樂(lè)”，受到更大的懲罰。
所以，對(duì)于我們這樣處于安樂(lè)中的人，要居安思危，不能小錯(cuò)積成大錯(cuò)，只有對(duì)自己嚴(yán)格，讓自己身處憂(yōu)患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發(fā)展。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇三
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說(shuō)：要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂(yōu)患意識(shí)。居安思危是人類(lèi)擔(dān)大任的不二法門(mén)呀！
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長(zhǎng)期在憂(yōu)患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉＃袘n(yōu)患意識(shí)，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶(hù)曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。只有存在憂(yōu)患意識(shí)，才能臨危不懼。
開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α耍辉Ａ耍秃芟硎墁F(xiàn)在的榮華富貴，根本沒(méi)憂(yōu)患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊，陳勝豪無(wú)防備，就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。陳勝并沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，也沒(méi)有看到近憂(yōu)，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗游＃运芩嘉！?/p>
俗話說(shuō)：天有測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，只有處處存在憂(yōu)患意識(shí)，防范于未然，才能有備無(wú)患，最終走向成功。憂(yōu)患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂(yōu)患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇四
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能。”
——題記
有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話也說(shuō)明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長(zhǎng)，因?yàn)榄h(huán)境讓他們?cè)缤柿四欠輯尚U，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們?cè)詾閷儆谖覀兊囊磺袝r(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂(yōu)郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長(zhǎng)在城市里，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭里的人，無(wú)節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長(zhǎng)得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長(zhǎng)得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑蕖Ｎ覀円?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂(yōu)患，沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國(guó)家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國(guó)家沒(méi)有軍威，沒(méi)有科技發(fā)展，談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫摹Ｊ裁赐鏄?lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂(yōu)患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢(qián)，我們要節(jié)約，人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂(lè)，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂(yōu)患是為國(guó)民而憂(yōu)患，而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇五
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是天授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。
做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用憂(yōu)患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂(yōu)患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n(yōu)患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂(yōu)患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有憂(yōu)患做支撐，在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!
請(qǐng)大家勿忘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇六
孟子曰，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，現(xiàn)實(shí)中也是如此，在憂(yōu)患中，人們才會(huì)得以生存，而安樂(lè)將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。
在憂(yōu)患中，人們時(shí)刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的`增長(zhǎng)，憂(yōu)患意識(shí)，讓人們得以生存。
而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的基業(yè)。是非他也不分，對(duì)蘇妲己的話更是言聽(tīng)計(jì)從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！
生活在安樂(lè)中的人們永遠(yuǎn)沒(méi)有危機(jī)的意識(shí)，他們認(rèn)為將要來(lái)的危機(jī)只不過(guò)是一個(gè)笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯密碼，而美國(guó)只認(rèn)為這只是一個(gè)笑話。而事實(shí)呢？人們總是在安樂(lè)中享受，危機(jī)意識(shí)逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè)所導(dǎo)致的最終結(jié)果是滅亡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們初中生常常以名次分?jǐn)?shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會(huì)與我們背道而行。
憂(yōu)患可以消除，安樂(lè)可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實(shí)地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來(lái)臨。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇七
古代詩(shī)文總有種獨(dú)特而強(qiáng)大的磁場(chǎng)，無(wú)論是細(xì)膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心為國(guó)卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿(mǎn)腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。
簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)陋，華麗而不造作。真誠(chéng)，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細(xì)細(xì)品味后便深覺(jué)獲益匪淺。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”
孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》散發(fā)的磁場(chǎng)是懾人的。至少，它毫無(wú)疑問(wèn)地懾住了我，指引著在成長(zhǎng)道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的`我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場(chǎng)，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。
很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”，她說(shuō)這是永不會(huì)變的真理，而我也在心里默默念叨：聽(tīng)起來(lái)確實(shí)在理。第二次與之見(jiàn)面已經(jīng)是中學(xué)六年級(jí)，因?yàn)檫`反班規(guī)，全班的同學(xué)們被罰站。當(dāng)時(shí)，中學(xué)的班主任踱步于操場(chǎng)上、烈陽(yáng)下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間，同樣是聲聲的教誨，她說(shuō)到了“故天將降大任于是人也……”，并將這一整段大聲地說(shuō)了下來(lái)。驕陽(yáng)灼燒的盛夏，混著蟬鳴，似曾相識(shí)的語(yǔ)句，深深地烙在我的心底。再后來(lái)，初一課堂上，我和它正式會(huì)面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。
這是我與這篇古文相遇的故事。
我熱愛(ài)所有的古詩(shī)文，但它，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》所具有的力量是獨(dú)一無(wú)二，不可思議的，從和它熟絡(luò)的那天起，我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。
當(dāng)我考試失利，垂頭喪氣；當(dāng)我被人誤解，受到委屈；當(dāng)我遇到難題，難以解決；當(dāng)我經(jīng)受考驗(yàn)，失去信心；當(dāng)我厭倦疲累，不愿堅(jiān)持。很神奇，我可以從它所敘述的無(wú)論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽(tīng)起來(lái)有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵(lì)。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順，應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗(yàn)自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。
這就是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場(chǎng)與氣場(chǎng)，以及能夠指引著我不怕跌倒，奮力前行的力量。
一人漫長(zhǎng)，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)啊！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇八
生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂(yōu)患。死于安樂(lè);用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂(yōu)患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì)被歷史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會(huì)是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開(kāi)始了，只有反抗，不能成為亡國(guó)奴，不然則會(huì)成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會(huì)明白這真理!
從大到小，國(guó)家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì)被社會(huì)淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂(yōu)患，而時(shí)刻憂(yōu)患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂(yōu)患與安樂(lè)的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂(yōu)患與安樂(lè)都會(huì)成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)讀后感篇九
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的`一句話：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是天授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。
做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用憂(yōu)患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂(yōu)患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n(yōu)患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂(yōu)患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有憂(yōu)患做支撐，在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!
請(qǐng)大家勿忘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
