陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞

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陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

列位旅客：各人好！接待各人來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很興奮，但愿我能和列位一路渡過(guò)這一段柔美的年華。本日我先帶各人去最聞名的秦戎馬俑。

秦戎馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，本日我就教育你們游覽這全球無(wú)雙，享譽(yù)天下的汗青文物。

看！這就是將軍傭，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它如有所思的樣子，好象在思量怎樣打退匈奴雄師呢！

瞧！這個(gè)戎馬俑是陶馬，它的巨細(xì)跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉飽滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

本日，我的講授就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，尚有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我城市帶你們?nèi)サ模救瘴覀兙拖鹊竭@里，各人歸去好好蘇息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼承我們來(lái)日誥日的行程，但愿各人今晚能蘇息好，我們來(lái)日誥日見。

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì)西安25公里。全市轄2區(qū)10縣1個(gè)縣級(jí)市，總面積10196平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口53萬(wàn)。

咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。

咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶。現(xiàn)在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶中部，是我國(guó)西部重要的區(qū)域中心城市和西北地區(qū)的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟(jì)地理位置。

咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，距市區(qū)9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開辟了國(guó)內(nèi)外60多條航線，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯(cuò)，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國(guó)道橫穿全市。市區(qū)公交車、出租車服務(wù)文明周到，非常便利。

咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國(guó)金字塔之都，目前已發(fā)現(xiàn)帝王陵墓27座，其中4a級(jí)景區(qū)、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對(duì)夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側(cè)的大型石刻華表、翼馬、駝鳥、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀(jì)碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現(xiàn)了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。

"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開，星羅棋布地屹立著9座儼如金字塔般氣勢(shì)恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀的百里漢文化旅游長(zhǎng)廊。4a級(jí)景區(qū)、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規(guī)模的一座，戰(zhàn)將霍去病墓前的石刻是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類藝術(shù)之瑰寶。

漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現(xiàn)90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現(xiàn)代科技與古代文明完美結(jié)合的博物館；是中國(guó)第一座真實(shí)展示現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國(guó)第一座讓游客零距離、多角度觀賞文物遺存的博物館。

3a級(jí)景區(qū)、唐太宗李世民的昭陵開創(chuàng)了中國(guó)古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國(guó)三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。

咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區(qū)最美的水上樂(lè)園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內(nèi)外游客休閑娛樂(lè)的喜愛之地。

咸陽(yáng)是中國(guó)文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書法名碑被譽(yù)為中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù);昭陵六駿被稱為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范；被列為國(guó)寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng)意大膽新穎，刻功精準(zhǔn)細(xì)膩征服了無(wú)數(shù)專家和游客。后稷教稼臺(tái)猶如寫在大地上的中華農(nóng)業(yè)史書，記載了炎黃民族發(fā)展農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)在世界各國(guó)之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠(yuǎn)，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨(dú)特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間早、數(shù)量多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。

唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來(lái)，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ怯扇A山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級(jí)的。的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。

大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。

《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由欤诒ぶ行纬梢粋€(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客碑”。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國(guó)早解釋詞義的專著。

這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上厚重的書籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽(yáng)詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼。

景教，屬的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開來(lái)。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。

為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國(guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“圓、大、厚、方”。

他的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，是留存下來(lái)的顏書中的早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書是流行至今古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。

他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國(guó)書體的一大變革。

隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20__多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。

隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗且环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們，大家好!歡迎大家來(lái)到古城西安，我是今天的導(dǎo)游祁敏，祁連山的祁，敏捷的敏，大家叫我小祁就可以了。

大家這幾天的行程由我和司機(jī)小黃師傅來(lái)負(fù)責(zé)。如果有什么問(wèn)題請(qǐng)隨便提出，我將盡我所知為大家解答。忠心的希望各位能夠玩的愉快。

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。俗話說(shuō)：“好花不長(zhǎng)開，好景不長(zhǎng)在”。在此刻要和大家說(shuō)再見的時(shí)候我真的還舍不得說(shuō)那兩個(gè)字，說(shuō)真的這次旅程的成功離不開大家對(duì)我工作的支持與合作，幾天里我們大家從相識(shí)到相知最后成為了朋友。我知道我有的地方還做的不夠好，希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見和建議。這樣我會(huì)在以后的工作中更加的努力和學(xué)習(xí)。

最后，祝大家在以后日子里，生活好工作好樣樣都好。謝謝大家!再見!

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

女士們、先生們：

大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮；秦始皇時(shí)砌石起宇，改名為“驪山湯”；盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴(kuò)建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來(lái)華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長(zhǎng)安。目前，華清宮占地面積130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個(gè)區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護(hù)區(qū)。

大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢？大家看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)在大禹治水時(shí)期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長(zhǎng)堤之下，長(zhǎng)堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭；將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個(gè)石船停靠在岸邊，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動(dòng)。

李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢？因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高；又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜。現(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無(wú)存，已經(jīng)改為接待外國(guó)元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。

看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個(gè)原因：第一，從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱為“驪”，因此它取名叫“驪山”；第二個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)在這座山腳下是驪戎國(guó)的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個(gè)峰組成：第一峰，也就是峰，它是烽火臺(tái)的所在地。在那里，曾發(fā)生過(guò)“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補(bǔ)蒼天的神話人物——女媧。人們?yōu)榱思o(jì)念她，專門修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時(shí)候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認(rèn)為老子是他們的遠(yuǎn)祖，自己是老子的.后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。

“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱鼎盛，五代宋元緊替更。”御湯遺址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時(shí)候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對(duì)外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護(hù)御湯池遺址專門修建的。它的主要設(shè)計(jì)者是梁思成的關(guān)門弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一個(gè)典型。

現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物，也就是唐代大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細(xì)刻。池底正中有一個(gè)直徑為10厘米的原形進(jìn)水孔，大家仔細(xì)觀察進(jìn)水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊。可以想象得出，當(dāng)時(shí)池中的水花四濺，飛珠走魚，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來(lái)的，并不是用柱子支撐起來(lái)的大殿，而且規(guī)模也不是很大。

我們現(xiàn)在要去看的另一個(gè)湯池要比這個(gè)大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個(gè)湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個(gè)池子是由38塊青石砌成，兩層臺(tái)式，東西長(zhǎng)10.2米，容水量達(dá)100立方米，是海棠湯的六倍。這個(gè)湯池當(dāng)時(shí)雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運(yùn)來(lái)的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動(dòng)物就像活了一般，張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅耍涣袅藘蓚€(gè)圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢？因?yàn)閾?jù)說(shuō)雜器七敲節(jié)時(shí)，有就是牛郎與織女相會(huì)的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長(zhǎng)生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”所以只留了兩朵并蒂蓮花，以表示李隆基對(duì)楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。

驪山是一個(gè)死火山，地下水自然形成了溫泉。這里是2號(hào)水源口，我們可以看一下溫泉水的清澈度，再感受一下它的溫度，剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處，平均每小時(shí)流量達(dá)112噸，現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì)，如：碳酸鈣，石灰，硫酸鈉等元素，適用于沐浴療養(yǎng)，能治風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)炎，肌肉痛，消化不良等癥及其它皮膚病，而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口，也就是母系氏族時(shí)期姜寨先民所開發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說(shuō)；到了盛唐，李世民將這口泉利用起來(lái)以后，在這里建造了一所御湯供他們洗澡，沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當(dāng)年李世民沐浴的湯池——星辰湯。

星辰湯建于唐貞觀十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。當(dāng)年這個(gè)湯池是一個(gè)天然的湯池，皇帝晚上在這里沐浴時(shí)可看到日月星辰，因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，是所有湯池中面積的一個(gè)，進(jìn)水孔也特別大，直徑為1米左右，所以當(dāng)時(shí)水就像小溪一樣流進(jìn)來(lái)。星辰湯的旁邊還有一個(gè)便殿遺址，是供皇帝休息和更衣的小房間，在那里發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家最古老的暖氣遺址。在這個(gè)遺址處，我們可以看到幾個(gè)正方形的柱石基礎(chǔ)，而且周圍有幾個(gè)環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過(guò)這個(gè)凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過(guò)來(lái)，繞著這個(gè)凹道循環(huán)不停的流動(dòng)，水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說(shuō)它就是我們國(guó)家最早的取暖設(shè)施。

最后一個(gè)有建筑保護(hù)的湯池叫做“尚食湯”。“尚食”是古代官員的一種稱謂。這個(gè)湯池也是等級(jí)最明顯的一個(gè)湯池，因?yàn)樗譃榇箝g和小間，中間有石墻相隔。小間的地勢(shì)比較高，是供等級(jí)高的官員沐浴的地方；大間就是等級(jí)低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺(tái)階下面有6個(gè)十分規(guī)整的小石坑，這些小石坑是做什么用的呢？書上沒(méi)有記載。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，這6個(gè)小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話所說(shuō)的給皇帝做飯的御廚們，他們成天跑來(lái)跑去侍侯皇上用膳，腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定：“他們的手是用來(lái)給我做飯的，因此不能用手去動(dòng)其它的地方，更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長(zhǎng)了厚繭，非常難受，怎么辦呢？他們就在洗澡的時(shí)候坐在臺(tái)階下面，自己挖了6個(gè)小石坑，把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進(jìn)行按摩，洗澡的時(shí)候就舒服多了。

在挖掘這些湯池的同時(shí)，也出土了大量的文物，都陳列在這里的文物陳列廳中，并分期、分室展出。史前時(shí)期主要出土了一些勞動(dòng)工具和生活器皿。主要有石斧，骨針，石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過(guò)的勞動(dòng)工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個(gè)尖底瓶，它屬于新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的一種文物。這兩個(gè)石質(zhì)管道是秦時(shí)的兩個(gè)管道，距今已有20xx多年，它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當(dāng)時(shí)的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說(shuō)到“秦磚漢瓦”，這里就陳列著寒帶的兩個(gè)大瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有兩個(gè)作用：一個(gè)保護(hù)椽頭，防止雨水侵蝕和腐朽；第二個(gè)是起裝飾作用。從這片瓦當(dāng)，我們可以想象到當(dāng)時(shí)皇家建筑的宏偉高大。隋唐時(shí)期是我國(guó)的鼎盛時(shí)期，因此這個(gè)展室的文物就有所不同了。

我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一詞并不專指三種顏色，而是指帶有多種色釉的陶器。這個(gè)龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)奇形怪狀的東西，就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因?yàn)橄矚g站在高處眺望，所以人們把它建在屋脊上，這里有一組特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶澗。陶翁是用來(lái)盛水的，陶澗是用來(lái)洗澡的，是專供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭，上面寫了許多文字，但是有一個(gè)字最明顯，寫的是“楊”字，這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的，進(jìn)一步證明了海棠湯就是楊貴妃當(dāng)年沐浴的長(zhǎng)堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫是唐代的《打馬球圖》，它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時(shí)緊張拼搏的場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)起源于波斯，唐時(shí)傳入，風(fēng)行于宮廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至連婦女都喜愛此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場(chǎng)，有些貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后馬球運(yùn)動(dòng)遍流行全國(guó)，直到明朝末年才衰敗失傳。

石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書寫的溫泉頌碑.元萇當(dāng)時(shí)來(lái)華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個(gè)大臣賜他在溫泉中沐浴，當(dāng)時(shí)那時(shí)的等級(jí)不是很高.但是當(dāng)他洗過(guò)以后，感覺非常好,馬上寫下一篇溫泉頌刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國(guó)132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過(guò)了史前時(shí)期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時(shí)期。我們用感官感覺到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時(shí)蔣介石曾住過(guò)的五間廳。

在參觀五間廳之前我們先來(lái)了解一下“西安事變”。“西安事變”發(fā)生于１９３６年的１２月１２日，因此也稱為“雙十二事變”。“九、一八”事變后，日本侵占了我國(guó)東北三省，并不斷向我華東進(jìn)攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，蔣介石去不顧民族危亡，頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，把以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并，并進(jìn)攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政策感召下，張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求，哪知蔣介石非但無(wú)理拒絕，而且親自來(lái)陜西布置剿共。當(dāng)時(shí)蔣介石就下榻在五間廳中。因?yàn)樗形彘g房子，所以稱為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書長(zhǎng)肖乃華的辦公室，也就是他的秘書室；第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時(shí)候，由于情況緊急，他一聽到槍聲，就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時(shí)候比較匆忙，連假牙都沒(méi)有戴。當(dāng)時(shí)東北軍有一個(gè)戰(zhàn)士叫孫銘玖，他沖進(jìn)五間廳時(shí)，摸了一下蔣介石的被子，發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫，猜想他肯定沒(méi)有跑遠(yuǎn)，便立即搜山。終于在上午八點(diǎn)的時(shí)候把蔣介石從虎斑石處帶下來(lái)，送往西安；第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當(dāng)時(shí)“西安事變”時(shí)留下的彈痕；第四間是蔣介石的會(huì)議室。它也是一個(gè)秘密軍事會(huì)議室；最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個(gè)小型的建筑叫“三間廳”。它是當(dāng)時(shí)將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當(dāng)時(shí)，由于東北軍是從左面沖上來(lái)的，因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當(dāng)時(shí)的彈痕。大家可以進(jìn)去看一下里邊的照片與文史資料。

“西安事變”能夠和平解決，我們敬愛的周總理有著不可磨滅的功績(jī)。“西安事變”發(fā)生以后，我黨應(yīng)張學(xué)良和楊虎城兩將軍的邀請(qǐng)，派周恩來(lái)同志為首的中共中央代表團(tuán)親臨西安。代表團(tuán)到達(dá)西安以后，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示，為和平解決“西安事變”做了大量的工作，終于迫使蔣介石在12月25日那天，在“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議書上簽字。12月26日護(hù)送蔣介石回南京，“西安事變”得到了和平解決。“西安事變”的和平解決結(jié)束了國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國(guó)統(tǒng)一，骨肉團(tuán)聚的呼聲也是歷史的趨勢(shì)和必然。“西安事變”發(fā)生以后，國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)胡宗南為紀(jì)念蔣介石在此蒙難，修建了一個(gè)灰白色的水泥亭子。開始時(shí)亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”，后又改為“民族復(fù)興亭”，也叫做“正氣亭”。當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系，1986年正式更名為“兵諫亭”。

好了，今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家！

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

您可知天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。

說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽(yáng)門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫道：華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。

那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。

其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單。此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對(duì)應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。

既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。

這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即沉香”、宜春”，主次井然，錯(cuò)落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。

華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。

首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀兀刂惺侨峄跋愕臏厝@是何等高雅、何等藝術(shù)的愛情點(diǎn)子，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛情故事。由此可見，唐玄宗用心之誠(chéng)、愛情之真，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!

我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。

浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計(jì)精到。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當(dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)楊”字。

各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱作蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱作御湯和九龍殿，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。

如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周圍有雙排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。

星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對(duì)稱的兩個(gè)臺(tái)階。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過(guò)，供老百姓使用，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專供太子沐浴的場(chǎng)所。

黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。我國(guó)后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。據(jù)說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說(shuō)：你的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說(shuō)中的黃帝陵的由來(lái)。但是也有人說(shuō)，黃帝死后就安葬在橋山。

黃帝陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達(dá)橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書有漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。

黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨進(jìn)廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門北有一過(guò)廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門額上懸掛有人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周圍殿墻下還有一些陳列品。

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

列位旅客：

中國(guó)有四大碑林，它們別離在陜西、山東、四川和兩岸，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、代價(jià)之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位汗青、文學(xué)、繪畫、鐫刻、書法藝術(shù)喜愛者，來(lái)西安而沒(méi)去旅行西安碑林博物館，將會(huì)異常遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上成立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并舉辦綜合陳列的汗青文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的汗青，是我國(guó)保藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，別離陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院發(fā)布為第一批國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。下面，請(qǐng)各人隨便地瀏覽一番碑林的藝術(shù)英華吧。

【文廟的汗青沿革】

列位旅客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上成立起來(lái)的，本日我們的游覽也就首要分成兩部門。此刻我們來(lái)到的是第一部門碑林博物館前院，也就是文廟，旅行這里就像是寓目主戲前的序幕。

世界大大都地域都建有孔廟，局限最大的要算山東曲阜的那座了。我們眼前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是本日的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，反復(fù)修葺，依然保存著其巍巍雄姿。各人已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西聞名字畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年汗青，被稱為太廟古槐，目前也按重要文化遺產(chǎn)加以掩護(hù)。

【三學(xué)街—孔廟大門—木牌樓】

橫在各人眼前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能激發(fā)懷古之幽思，常令旅客樂(lè)不思蜀。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷徙至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱呼也就一向連續(xù)下未了。本日，這里已成為西安古文化藝術(shù)的齊集地之一，文房四寶、文物古玩一應(yīng)俱全。

列位旅客，游完三學(xué)街后步入博物館大門，向東南偏向望去，木牌樓、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，組成一幅別具氣魄威風(fēng)凜凜的感人畫面。只要稍加留意，各人就會(huì)發(fā)明西安碑林博物館有個(gè)不引人注目標(biāo)特點(diǎn)，即對(duì)象開門。著實(shí)全國(guó)孔廟無(wú)正門。無(wú)論巨細(xì)，孔廟的整體構(gòu)筑名堂都是坐北朝南，但不開南門，而開義路(東門)和禮門(西門)。世界全部孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，由于孔子的職位被各朝代抬得很高，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開南門，即是不敬。

孔廟里建有一座怪異的木牌樓，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)布局，拔地而起，上面彩繪斑紋圖案和二龍戲珠，是明代構(gòu)筑，也叫太和元?dú)夥弧０雌鋾r(shí)規(guī)格制作法，原來(lái)應(yīng)該把牌樓設(shè)在孔廟門外。這座牌樓是由華山廟遷建過(guò)來(lái)的，因?yàn)殚T外是城墻，選不出吻合的處所，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

列位旅客，此刻我們已進(jìn)入到碑林前院了。各人已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一樣平常的水池，“全國(guó)孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。列位旅客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的蹊徑，感覺一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，對(duì)象門穩(wěn)固。

過(guò)欞星門后，人們便會(huì)發(fā)明孔廟里也有控馬樁，只不外此處的拴馬樁比平常見到的要大得多。著實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和吉祥浸染。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高品級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目標(biāo)一景。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古構(gòu)筑物。這是古代孔廟陳列武器用的，兩側(cè)室則為祭孔職員認(rèn)識(shí)儀規(guī)和清算衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn)，也叫對(duì)象廡，指正房撲面和兩側(cè)的小房子，是孔廟里不行窮乏的構(gòu)筑之一，為祭把孔子七十二學(xué)生而設(shè)。

【大成殿的得名泉源—構(gòu)筑汗青—魁星樓的興衰】

列位旅客，此刻我們看到的是大成殿，這聲名我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。“大成”取自《孟子·萬(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也。“猶作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子比如樂(lè)隊(duì)批示，能把演奏的內(nèi)容融為一體，釀成大型演奏，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記實(shí)，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式構(gòu)筑，建筑于明代。其時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周圍有雕欄，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。痛惜，這樣一座雄偉的構(gòu)筑，在1959年9月13日下戰(zhàn)書4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一樣平常應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要建筑魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順?biāo)臁?/p>

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和當(dāng)局據(jù)汗青資料，依原樓巨細(xì)、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得越發(fā)高峻宏偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門，在東側(cè)可以找到被稱為全國(guó)奇物的景云鐘。

陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

游客朋友們：

大家好!今天我們要參觀是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到是大雁塔景區(qū)。 大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里唐僧可謂家喻戶曉，他原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰了解了。

現(xiàn)在我們所處位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立就是玄奘法師高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)路途上。玄奘是我國(guó)古代著名佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。

玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中疑難問(wèn)題前去佛教發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創(chuàng)慈恩宗祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃大字是江爺爺同志親自題寫。寺院正門又稱為山門，也叫三門。中間是空門，東邊是無(wú)相門，西邊是無(wú)作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們參觀。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院中心建筑。大家面前高臺(tái)上建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)18尊羅漢像。在大殿供奉主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫像等。

繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早樓閣式磚塔，被視為古都西安象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。

大雁塔高64。7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣朋友可以登塔游覽。

“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有一道風(fēng)景。自唐中宗神虎年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志喜悅心情。

游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻“法門領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉玄奘法師頂骨舍利是本寺鎮(zhèn)館之寶。玄奘其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。

這里音樂(lè)噴泉是亞洲最大噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采完美結(jié)合。20__年12月31日建成開放，它是全中國(guó)唯一一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安客廳里來(lái)坐一坐。

大雁塔景區(qū)講解到這里就結(jié)束了。下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn)。大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建，完全仿照了唐代皇家園林建筑形式，于20__年建成并對(duì)游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多仿唐建筑群，擁有全球最大水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

曲江海洋館，是西部最大海洋館，占地90畝，總投資3。5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛情故事發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬秦二世胡亥墓。

好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!