回頭是岸說(shuō)說(shuō)怎么寫【100句文案】

一、形容回頭是岸的說(shuō)說(shuō)

1、〖解釋〗苦海：比喻極困苦的環(huán)境。佛家語(yǔ)，形容深重?zé)o比的苦難。

2、莊子在《秋水》中談海：“夫物，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故”，這樣的宏論今人叫絕。

3、已經(jīng)沒有任何理由和身份再去打擾。

4、所有的這些東西都和做什么

5、往后的日子是嶄新的，誰(shuí)也別回頭看了。

6、女兒與出家修行父親的對(duì)白

7、新聞?wù)希嘿e陽(yáng)網(wǎng)絡(luò)電視

8、“苦海無(wú)邊，回頭是岸”出自宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷五十九：“知得心放，此心便在這里，更何用求？適見道人題壁云：‘苦海無(wú)邊，回頭是岸。’說(shuō)得極好。”

9、生活的每一回提醒，凡事盡力而為，也許思考量力而行，生活有一條底線，不要讓那些煩惱去造成生活里那些沒必要的挫折，不要過(guò)高的估計(jì)自己，那些超過(guò)自己的能力和需要的愿望，本身就是煩惱的開始，回頭是岸，就在這里。

10、來(lái)源：新鄭觀音寺《緣苑圓》“恒傳信箱”

11、晚安這個(gè)詞好像成了禮貌，睡不睡誰(shuí)知道呢，反正話題是終止了。

12、我們以前的那個(gè)大老爺升堂叫坐堂

13、所以說(shuō)做過(guò)的好事都和做有關(guān)系

14、本為佛家語(yǔ)。比喻罪孽深重，但只要悔改，就有生路。馬烽等《呂梁英雄傳》五二回：“只要你們改邪歸正，絕不殺害你們。苦海無(wú)邊，回頭是岸呀！你們?yōu)槭裁床环凑?”

15、苦海無(wú)邊(kǔhǎiwúbiān)

16、韋某歸案自首后，主動(dòng)向公安機(jī)關(guān)交代了自己涉嫌網(wǎng)絡(luò)詐騙的事實(shí)，并表示在外逃竄期間時(shí)常夜不能寐，生怕被別人認(rèn)出，心理壓力十分大，應(yīng)該早聽家人規(guī)勸早早自首歸案。

17、猴，齊天大圣回頭是岸得天時(shí)屬猴的人一般都有管理財(cái)務(wù)的精明才干，富于實(shí)踐精神。屬猴人常采取薄利多銷的策略，達(dá)到事業(yè)上的興旺。屬猴人在同別人的交易中斤斤計(jì)較，不象屬虎人那么爽快，也不象屬龍人那樣硬碰硬，屬猴人只是依靠小賺頭的不斷積累。*********************************************************************祝學(xué)習(xí)進(jìn)步！如果不明白，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)；如果對(duì)你有所幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊本頁(yè)面中的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！**********************************************************************。

18、如果志同道合希望你我旗鼓相當(dāng)，倘若分道揚(yáng)鑣就祝我們各有千秋。

19、人們執(zhí)著的有執(zhí)著的物質(zhì)，都是因?yàn)橐曇疤M窄了，不能看清全貌和實(shí)質(zhì)。如果視野足夠大，就會(huì)理解和真正明白，人生須臾之間，如白馬過(guò)隙，此時(shí)有“我”，百年以后“我”在哪里，此時(shí)的“我”與一秒鐘以前的“我”還一樣嗎，每一瞬間無(wú)數(shù)細(xì)胞死亡，每一瞬間無(wú)數(shù)細(xì)胞新生，世間哪有什么永恒的東西存在。

20、我也沒有怪他的意思，我就是覺得特別沒勁，包括那些我費(fèi)盡心思對(duì)他好的瞬間都顯得特別沒勁。

二、回頭是岸說(shuō)說(shuō)怎么寫

1、日出日落人聚了又散，留不住的話那就祝他順順利利就好了。

2、賓陽(yáng)滕村紀(jì)念勝利節(jié)愛國(guó)教育代代傳

3、分享此文一切功德，皆悉回向給文章原作者及眾讀者···

4、春風(fēng)得意的浪子回頭最珍貴，窮途末路的認(rèn)錯(cuò)悔改最虛偽。

5、出處：元·無(wú)名氏《度柳翠》第一折：“世俗人沒來(lái)由；急長(zhǎng)競(jìng)短；你死我活。有呵吃些個(gè)；有呵穿些個(gè)。苦海無(wú)邊；回頭是岸。”

6、很喜歡導(dǎo)航的一句話：請(qǐng)?jiān)诤线m的位置選擇掉頭重新規(guī)劃路線。

7、也就是說(shuō)，你在理解這句話時(shí)，不能用常規(guī)的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我們不能說(shuō)無(wú)邊了，就不可能有岸了。

8、在中國(guó)當(dāng)官的時(shí)候叫做官

9、(出處)京劇《粉妝樓》第六本：“常言道：敗子回頭金不換。”

10、在大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》記載：“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)”。又記載到：“一合相即是不可說(shuō)，但凡夫其人貪著其事”。

11、句出《金剛經(jīng)》：“所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。”

12、說(shuō)真的真的沒必要非得追著人家問(wèn)問(wèn)問(wèn)問(wèn)出個(gè)答案你回頭看看你回頭看看他做的那些事那不就是答案嗎

13、(近義詞)浪子回頭、迷途知返

14、〖用法〗作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于安慰人

15、我家公主1歲零25天,可愛的不得了,也很調(diào)皮,走路已經(jīng)走的很飛快了,老是喜歡惹人家,逗別人笑,就是語(yǔ)言還不怎么肯講

16、但在佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，大多數(shù)人不管愿不愿意，都可能入地獄，是誰(shuí)也要到地獄受報(bào)，一旦地獄現(xiàn)前，是無(wú)可逃避的。而佛菩薩慈悲廣大，法力無(wú)限，眾生無(wú)邊誓愿度，眾生在哪里都可以度，不入地獄。

17、是呀,我懷孕長(zhǎng)三十斤了,現(xiàn)在臉上都是肉,問(wèn)老公我是不是胖的很難看,老公說(shuō)我是最美的老婆,我剛懷孕的時(shí)候,總吐,瘦的很明顯,老公就天天說(shuō),哎,老婆辛苦了,為了寶寶瘦這么多,本來(lái)是四方臉都成瓜子臉了,呵呵,我家寶爸很聽話,很體貼

18、困到極致時(shí)，仿佛行走在高低起伏的山巒，搖搖欲墜；躺下的瞬間便猶如進(jìn)入仙境，霧里看花水中望月，飄若浮云游子意。

19、回頭是岸(huítóushìàn)

20、與君同舟渡，達(dá)岸各自歸。

三、形容回頭是岸的圖片

1、把握當(dāng)下本心，莫余人生遺憾

2、語(yǔ)出宋朝釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。

3、世間萬(wàn)物的剎那變化無(wú)常，不是生活在捉弄誰(shuí)，而是一種人格堅(jiān)定的歷練。一雙流淚的眼睛，同時(shí)也是觀察世界的窗口，如果內(nèi)心遠(yuǎn)離了那些是是非非的煩惱，那么已經(jīng)就是命運(yùn)的主人。幸福是什么？學(xué)著去幸福，為時(shí)不晚。

4、“師父，我要離開你”！

5、上古神話，原本是古人頌揚(yáng)善良愿望和鍥而不舍的精神，但其載體海洋卻被描繪成無(wú)端興風(fēng)作浪。

6、懸崖勒馬(釋義)在高高的山崖邊上勒住馬.比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭.(近義詞)迷途知返、浪子回頭、回頭是岸(反義詞)執(zhí)迷不悟(出處)清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“此書生懸崖勒馬,可謂大智矣.”(示例)您鑄成大錯(cuò)在前,已經(jīng)對(duì)不起天地祖宗,趕快～吧!(用法)作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡人

7、知止而后有定定而后能靜

8、不期待花會(huì)開了我早就不喜歡花了

9、↑↑點(diǎn)開音樂(lè)，盡享法喜↑↑

10、那么我們回的是什么頭呢

11、人生總在經(jīng)歷和糾纏中長(zhǎng)大，誰(shuí)的命運(yùn)也沒安排給了窮神，那些酸甜苦辣、恩怨喜樂(lè)，也正是生命本身的富有和豐富。既然了知那些煩惱總?cè)缭茻煟悦鎸?duì)生活的態(tài)度也不要很差，自己的肺自己珍惜，生那么多閑氣做什么，既然能做到對(duì)命運(yùn)負(fù)責(zé)，那么就把幸福活回當(dāng)下。

12、(例句)“苦海無(wú)邊；～"。你只有向政府認(rèn)罪；才能得到寬大處理。

13、浪子回頭金不換，伊人卻已含笑作他看。

14、縣公安局民警李為杰：我縣各級(jí)黨委政府和公安機(jī)關(guān)經(jīng)常做網(wǎng)逃人員家中做家屬思想動(dòng)員工作，勸其早日投案自首，網(wǎng)逃人員家屬也認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)再逃下去也不是個(gè)辦法，這樣反而會(huì)影響和危害他今后的生活，2024年3月2日，網(wǎng)逃人員韋某在其家人的陪同下，主動(dòng)到公安機(jī)關(guān)投案自首。

15、所謂的屠刀，并非手中有形的刀，而是我們對(duì)生死煩惱、五欲塵勞的執(zhí)著。這一切，并不是我們說(shuō)放就能放下的。古語(yǔ)有云：浪子回頭金不換。知錯(cuò)能改，尤為可貴。

16、李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”更是被人經(jīng)常引用。

17、我栽了個(gè)跟頭，爬起來(lái)，站了好久，我要走了。

18、“色即是空，空即是色”出自《觀音心經(jīng)》(又稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》)，這句佛經(jīng)名言包含著很深的哲學(xué)思想，一般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認(rèn)為色就是指女人，空就是虛無(wú)或?yàn)跤小Ｕf(shuō)和尚看破紅塵，把女人看做是虛無(wú)或?yàn)跤校愠黾易龊蜕辛恕Ｆ鋵?shí)色并非女色，空也非虛無(wú)烏有。佛學(xué)常見詞匯色是指一切有形的物質(zhì)，這些物質(zhì)都是因緣和合而生的，其當(dāng)體即空，故說(shuō)色即是空。

19、「苦海無(wú)邊，回頭是岸」為佛家勸人改過(guò)向善的常用語(yǔ)。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盤境界。其中「苦海」一詞，于佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪于三界之苦惱中，渺無(wú)邊際，猶如沉沒于大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。

20、(例句)王朔《給我頂住》：“就不一定非我估了，你看著值那就是金不換。”

四、回頭是岸句子

1、WELCOMETOWANFOMOUNTAIN

2、師父，我身體差，脾氣差，墮過(guò)胎，跟丈夫也過(guò)不下去，生活一片水深火熱。求師父救我！

3、“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”：萬(wàn)事皆由心生

4、嫌疑人韋某對(duì)自己的行為追悔莫及，他也奉勸仍在逃的人員能夠早日歸案，坦白事實(shí)，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

5、「苦海無(wú)邊，回頭是岸」是佛家勸人改過(guò)向善的常用語(yǔ)。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盤境界。

6、見兔而顧犬,未為晚也；亡羊而補(bǔ)勞,未為遲也。

7、▲“以海為田”本是一種廣義的海洋意識(shí)和行為方式，泛指古人的海洋活動(dòng)包括海洋交通、海洋捕撈和海上貿(mào)易。

8、風(fēng)幡之動(dòng)的禪宗公案，可以說(shuō)是家喻戶曉，不少人在講到“主觀唯心主義”時(shí)就曾依此舉例，以所謂的“主觀唯心主義”去評(píng)判慧能的“仁者心動(dòng)”。

9、中國(guó)的很多好事都和做有關(guān)系

10、所謂的風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，不過(guò)是一種現(xiàn)象。所謂“仁者心動(dòng)”，并不是說(shuō)因?yàn)樾膭?dòng)風(fēng)幡才會(huì)動(dòng)，也不是說(shuō)這是心動(dòng)而不是風(fēng)幡動(dòng)，慧能其實(shí)是說(shuō)風(fēng)幡動(dòng)，確實(shí)發(fā)生了，是一種現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象本來(lái)并沒有“動(dòng)”的概念，只有心中起了他們?cè)趧?dòng)的這種定義和概念時(shí)，人們才稱之為動(dòng)，這時(shí)你會(huì)說(shuō)“哦，它在動(dòng)”。事物本來(lái)并沒有動(dòng)靜之分，“動(dòng)靜”只是人的定義和分別，是文字相，心中住相，心有“動(dòng)靜”之別，才識(shí)風(fēng)幡動(dòng)。

11、人人都是佛，佛說(shuō)：人是未醒佛，佛是已醒人。深信領(lǐng)悟了這八句禪語(yǔ)，一定能帶給您一念成佛的法喜，享受簡(jiǎn)單成佛的快樂(lè)。

12、中國(guó)的很多壞事都和什么有關(guān)系

13、今日責(zé)任編輯：簡(jiǎn)遇而安

14、基金們已成為A股市場(chǎng)的主要做空力量.他們?cè)冶P不止,A股市場(chǎng)跌勢(shì)也不止,一直砸到基金們滿意為止.

15、恒傳信箱：師父時(shí)刻會(huì)把佛法妙用，來(lái)解決眾生兩大病痛

16、“以海為田”也同樣混淆了“田”的真意。如用陸地思維定勢(shì)以字論事，便容易理解為圍海造地，但這同古代所表達(dá)的原意大相徑庭。

17、其中「苦海」一詞，于佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪于三界之苦惱中，渺無(wú)邊際，猶如沉沒于大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。

18、出處：元·無(wú)名氏《度柳翠》：“世俗人爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短；你死我活；有呵吃些個(gè)；有呵穿些個(gè)；苦海無(wú)邊；回頭是岸。”

19、巡撫南居益“海上之民，以海為田，大者為商，販于東西洋，其次則捕魚。”(ps:難道這就是最早的遠(yuǎn)洋漁業(yè)??)

20、我動(dòng)了離開你的念頭不是因?yàn)槟悴缓靡膊皇且驗(yàn)椴粣哿硕悄銓?duì)我的態(tài)度讓我覺得你的世界并不缺我。

五、形容回頭是岸的句子

1、歡迎分享，以便利益到更多有需求的人士

2、客觀的理解隨緣，隨緣并不是消極，它是一種積極中的平常。不要把生活中的煩惱看得那么堅(jiān)固和頑固，它就像我們?cè)?jīng)面對(duì)的學(xué)習(xí)成績(jī)，努把力就會(huì)改觀，人生如河流，深深淺淺都要去度過(guò)，幸福的命運(yùn)就在于你活著的方法，學(xué)會(huì)保持平靜不亂的心情，就算經(jīng)歷再多的創(chuàng)傷，也不能讓生命停滯不前。

3、恒傳信箱：布施的真意，你知道嗎？

4、出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問(wèn)法。佛不說(shuō)話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來(lái)了。宇宙間的奧秘，不過(guò)在一朵尋常的花中。"道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說(shuō)，道在屎溺。大小便中都可以有道。還有哪里不可以有道呢？無(wú)處不有道。世界在哪里，就在那一枝一葉上。

5、人的欲望是無(wú)限的，可我們的生命是有限的，我們的一生不可能把欲望中的事物都拿到，但是在有限的生命中去追求無(wú)限的欲望，無(wú)異于給自己的脖子套上繩索。人生不如意之事十有八皆因欲望而生，佛說(shuō)人有欲皆苦，「欲」就是尋找快樂(lè)，尋找快樂(lè)的人永遠(yuǎn)不快樂(lè)，不快樂(lè)的人才尋找快樂(lè)。佛學(xué)的一些禪語(yǔ)句子可以讓人心靜無(wú)為，拋開雜念，領(lǐng)悟人生達(dá)到致靜心息欲、圓融無(wú)礙的境界。

6、▲本是一個(gè)勸人為善的典故，卻被異化成把海洋比作苦難與罪惡，這是對(duì)海洋的一種曲解與誤導(dǎo)。

7、宋代思想家朱熹寫有一個(gè)佛教教義：“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”

8、佛法是純粹的心法，其中許多深邃微妙的真理，超越人類語(yǔ)言的范疇，只可意會(huì)、不可言傳。對(duì)于這種語(yǔ)言無(wú)力表達(dá)的情況，就以“不可說(shuō)”這個(gè)詞大略的概括一番。意思是只能用心去揣摩領(lǐng)悟體會(huì)，沒法用話具體地表達(dá)出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。語(yǔ)言與思想的張力就在于可說(shuō)與不說(shuō)之間。語(yǔ)言不是思想的界限，而是傳達(dá)的界限。《道德經(jīng)》說(shuō)“道可道，非常道”、佛祖“拈花”與迦葉“微笑”，給世人的啟示無(wú)非是不要執(zhí)著于語(yǔ)言。

9、一葉孤舟，一劍天涯，一念紅塵，不如做一個(gè)無(wú)泮之人，浪蕩在江湖上，四處漂泊，不如做一個(gè)灑脫沒心沒肺的浪子，想回頭時(shí)就回頭，浪子回頭浪夠了換種活法。

10、師父，找到您我心里很激動(dòng)，有千言萬(wàn)語(yǔ)要給你訴說(shuō)，但是不知道從何說(shuō)起，語(yǔ)無(wú)倫次，說(shuō)的顛三倒請(qǐng)您不要見怪。弟子太累了，像我丈夫這樣造業(yè)究竟是因?yàn)槭裁矗康茏佑猩詠?lái)第一次見到這樣心腸歹毒的男人，不知前世究竟欠了他什么？有時(shí)想到我的孩子還需要有人撫養(yǎng)，否則真想給他來(lái)個(gè)痛快，斬妖除魔，但是現(xiàn)在看到了佛法的一些教誨，知道不能這樣做，但是我又沒有能力改變他，讓他棄惡從善，從新做人，我也在反省該怎么辦吶。懇請(qǐng)恒傳法師救救弟子這個(gè)罪業(yè)深重的苦人，超度弟子脫離苦海、重新做人吧！

11、最后師父祝愿你和你的女兒：早日回歸理性，得以解脫，快樂(lè)幸福！

12、“一切皆為虛幻”：不應(yīng)該執(zhí)著于一切物質(zhì)名利

13、“苦海無(wú)邊，回頭是岸”為勸人改過(guò)向善的常用語(yǔ)。其中“苦海”比喻眾生受種種痛苦，猶如溺于無(wú)邊大海之中一樣。回頭，表示醒悟、悔改。眾生的作惡和習(xí)氣使自己受到道德等的懲罰，即產(chǎn)生惡報(bào)，使得自己感到很痛苦。作惡之人，一旦悔悟并努力向善，那么就能獲得新生。

14、在中國(guó)很多事都和坐有關(guān)系

15、有多種不同的說(shuō)法。佛教《地藏本愿經(jīng)》說(shuō)地藏接受了釋迦涅槃前的重托，立下“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”；“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”等宏誓大愿。因而他現(xiàn)身在人、天、地獄六道之中，廣設(shè)方便，救度苦難眾生永離痛苦。所以地藏菩薩獲得了“大愿地藏”的稱號(hào)，密宗稱他為“悲愿金剛”。

16、我吃著媽媽蒸的雪白的大饅頭心里格外的激動(dòng)，八十多歲的老媽還能給我蒸饅頭吃，我真是太幸福了！

17、多情皆被無(wú)情傷。有些事情，遇到就是災(zāi)；有些人，看見就是害；別人唯恐躲之不及，你換不上如此耿耿于懷。事過(guò)了，情已絕，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，概莫能外。

18、我笑了，因?yàn)槲易兞耍诿从心愕娜兆永镂乙褜W(xué)會(huì)靜靜地獨(dú)自一人承受所有的痛。侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條杉樹枝頭的芽簇已經(jīng)頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發(fā)亮，你說(shuō)春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？勇氣可以讓你抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)，勇氣可以讓你征服現(xiàn)實(shí)。香中別有韻，清極不知寒。讓男人珍惜的最好方法就是讓他永遠(yuǎn)得不到，讓女人珍惜的最好方法就是不斷滿足她！見的世面太少，才會(huì)很容易就覺得一個(gè)人好。走出去，就不會(huì)那么糾結(jié)。

19、最體面的告別大概就是，我的最后一條消息你沒有回，而我也非常默契地沒有再發(fā)。從此，我們就是過(guò)客。

20、色即是空，空即是色，意思是指表象為空，外在為空。進(jìn)一步解釋，外在為空，表象為空，內(nèi)在為本，實(shí)質(zhì)為本，看人看事物遇到迷茫迷惑時(shí)，去看本質(zhì)看內(nèi)容，從而不被表面與現(xiàn)象所迷惑所困擾，看人看本質(zhì)，看問(wèn)題看本質(zhì)。