易經中形容三道四的句子三篇

談談易經中的天、地、人三道

易經中的天、地、人三道是什么呢?《易經》被儒門奉為儒門圣典，六經之首，而儒門之外，對中國的風水學說有著很大的影響。下面是小編分享的易經中的天、地、人三道，歡迎閱讀!

孔子說：“一陰一陽為道”，晝夜為陰陽，白天為陽，太陽升起，夜晚為陰，月亮出來，一天二十四個小時，形成了天地陰陽自然現象，所以也叫天道陰陽。古代人繪畫了個陰陽圖，叫太極圖，就是表達了日月循環往復的陰陽觀念。我們大家都知道，太陽每秒發出的光的能量非常巨大，對我們人類生存的地球產生非常重要的影響。“萬物生長靠太陽”就是這個道理。月亮(太陰)是圍繞地球旋轉的一顆衛星，為地球起著呼吸吐納的作用，其能量相當巨大，海水的潮長潮落，女人月經的每月周期，人的每時每刻的呼吸運動，都與月亮的作用密不可分。人的身體溫度36，5度，是地球圍繞太陽一圈365天的10：1的比例，人的呼吸運動 每一呼一吸，是人身體脈搏跳動四次，人的血脈在身體循環一次為4分鐘，是月亮圍繞地球一圈30天的360度的9：1的比例。人類離開了太陽、月亮的特定生存環境，就無法生存，這是天道。

地球就是大地，是人類賴以生存的地方，由于太陽、月亮對地球的影響，形成了自然物象，一年四季 五行運動，比如五天一候，一年72候，一月30天，五天一行，就是6個周期，一年十二月360天，72個周期。形成了春暖夏熱秋涼冬寒的四季現象，24個節氣，一個節氣15天，一元5天，三元15天，15天三候。 自然現象構成了萬物的春生夏長秋收冬藏，春天寅卯，木氣行正、二月，夏天巳午，火氣行【第4句】：五月，秋天申酉，金氣行【第7句】：八月，冬天 亥子，水氣行【第10句】：十一月，四季月辰未戌丑，土氣行【第3句】：【第6句】：【第9句】：十二月。五行氣場的能量，形成萬物生命的五個基本元素。對人的影響則木氣通于肝臟，火氣通于心臟，金氣通于肺臟，水氣通于腎臟，土氣通于脾臟。木為樹木可釋放氧氣，人每時每刻都離不開呼吸氧氣;火為太陽可釋放 熱能，人每時每刻都離不開身體溫度;金為微量元素可釋放人不可缺少的營養元素，鐵可造血，鈣可造骨等等;水為生命之源泉，人離不開水，七天不喝水人就的死亡;土生萬物供養生命，無土就會生物滅絕，人就會無法生存。 人類在自我的生存發展中，感受到以人為中心，人頭頂天，頭為圓，腳踩地，腳為方，形成了天 圓地 方的概念。叫天為乾，叫地為坤 。觀察自然現象，發現太陽為火，叫離;發現下雨水、江河水，叫坎;發現高山，叫艮;發現大澤，叫兌;發現打雷聲，叫震;發現了風，叫巽。 從而認識了天地之間的'八個自然現象。通過土圭的方法，測量出來太陽日照運動軌跡，確定了南北子午線，八個方向(八卦)，十二地支， 這就是地道。

人為萬物之靈，秉天地之氣而生，離不開天地的生存環境，生死由天，母身懷六甲，懷胎十月，人從出生(甲)、幼年(乙)、童年(丙)、少年(丁)、青年(戊)、中年(己)、壯年(庚)、老年(辛)、晚年(壬)、死亡(癸)，人生不過百年，智愚傷殘、生老病死不由自己，這是由天地來決定的。人有十竅，用九留一(肚臍)，通于天，叫天干;人有四支二十個手腳指頭，合而為二十四，通于地，叫地支。人順天而應，不可逆天而行，順我(自然)者昌，逆我(自然)者亡。人可自控的是自己的文化知識、思想創造，衣食住行，喜怒哀樂，歷史文明，生存環境。可控而不可控的是事業、財富、地位、名聲，這是由人自身的條件和人際環境所決定的。環境可以創造人生，也可以毀滅人生，也可以改變人生。在家庭，家長可以影響一個家庭的興衰，在企業，老板可以影響一個企業的生死存亡，在地區，行政長官可以影響一個地區的繁榮和衰敗，在國家，最高領導可以決定一個國家的命運。每個人都會影響別人，也會受到別人的影響。這就是人道。

天時地利人和，三者缺一不可，三者形成了人所生存的特定環境，形成了人生命運的波瀾壯闊，豐富多彩。有的人說自己的命運在自己的手中，可以掌握自己命運，有的人說人的命運是天注定的，聽天由命，我說是人要順天應命，知命而改變命運。

中國在幾千年的歷史發展中，上下求索，自強不息，總結出了一套上知天時，下知地利，中知人事的科學系統工程，以求人在自身發展中發揮主動積極的作用，以改變人的命運，那就是〈周易〉及衍生而來的相關預測命運和改變命運的技術。比如〈奇門遁甲〉就是中國最古老的最高層次的人生和事物發展的預測和決策技術。它可以有效地預測出事物天時地利人和的自然發展規律和趨勢，從而有效地進行科學決策，趨利避害，控制事物向有利于的方向發展。奇門遁甲系統工程中的主要方法，就是中國傳統文化的太極、陰陽、五行、八卦、三元、九宮、干支、天文等等理論，結合中國天文歷法科學技術，以時間和空間及方位、物象來判斷事物的發展方向，以分析和決策，從而發揮人的主觀能動性和積極作用，可以在有利的時間，有利的方向，去做有利的事情，避開不利的時間和不利的方向，達到改變事物和人命運的目的。

知識擴展：易經八字入門基礎知識

說到易經八字的推理命運，首先要學會的基礎知識是什么呢?

首先 就是天干地支

【第1句】：十個天干、十二個地支

八字預測中二十二個最基本的符號即十天干、十二地支。

十個天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;

十二個地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

大家從網上拍盤的結果 也是根據你的 年月日時。來推斷出八個字。年兩個字 月兩個字 日兩個字。時兩個字 分別都是前面是 天干 后面是地支。

舉例子：1983年 4月19日 22時 的八字就是

癸亥(年) 丁巳(月) 己未(日) 乙亥(時)

這就是人的八字

第二個我們要學習的就是： 五行的生克。

五行是指：金木水火土!

相生： 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;

相克： 金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

【第3句】：五行屬性

熟悉天干地支的陰陽五行屬性。

五陽干：甲丙壬庚戊; 五陰干：乙丁癸辛己。

六陽支：子寅辰午申戌; 六陰支：丑卯巳未酉亥。

所以一個八字的 的陰陽 也是通過這里看出來的。還拿上面的八字舉例子。

舉例子：1983年 4月19日 22時 的八字就是

癸亥(年) 丁巳(月) 己未(日) 乙亥(時)

根據五行銀行的屬性 可以得知此八字 年月日支 都是陰 俗稱全陰局。

舉例子：1984年5月26日11時

甲子 庚午 庚寅 壬午

這個八字呢?根據推算 就是全陽局。

這就是八字的五行陰陽局的判斷。

【第4句】：十天干間的生克關系和天干五合

即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

以及熟悉十二地支的生克關系和六沖、六合，

六沖即：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;

六合即：子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

【第5句】：十神及十神間的相互關系

十神即

正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、

傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。

十神的實質就是以日主(即出生之日的天干)為中心的十天干與日主之間的關系。

生日主的為正印偏印，

克日主的為正官偏官，

日主克的為正財偏財，

日主生的為食神傷官，

與日主同類的為比肩劫財。

其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。

【第6句】：五行、天干、地支、十神代表什么

如，五行中的金可代表金屬、皮革等;天干中的甲木代表人身的頭部、頭發、樹木等;地支中的午火代表心臟等;十神中的印代表學業、長輩等。

【第7句】：在線排盤

可以買一本萬年歷，但是現在網絡上到處都是排盤系統，只要把求測人的出生年月日時輸入系統內點確定，八字、大運、流年就會自動給排出，一目了然。大家可以點擊“在線排盤”試一下就知道了，非常方便。這里提醒大家一定要注意性別，因為八字的運算是男女有別的。

【第8句】：學會斷五行間強弱旺衰大小，判斷出喜用

因為五行之間的生克實質無非就是較量相互之間的力量大小。古人判斷力量旺衰的方法是從四個方面來考量的，

即四得——得生、得助、得地、得令。

得生就是諸如木有水生之類;

得助即有同類五行如金得金助之類;

得地就是在地支的藏干中有同類五行;

得令就是與出生之月的地支的五行是同類或者受月之地支五行所生。

【第9句】：分析流年吉兇，先看流年是否喜用?

想要學習八字斷哪個方面的知識：如斷斷兄弟，斷學業自己去驗證提高!實踐中不怕要錯誤，相信自己的瞬間的感覺，盡量往詳細的地方斷，哪怕是蒙是猜，只有這樣對方才能反饋的更詳細，你才能知道自己的對錯，你才能取得提高。

易經：仰則觀象于天，俯則觀法于地

古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

“古者包羲氏之王天下也”，要注意這個“王”字，姓王的王字，右上邊有個圈點。我們過去讀書是以圈點來讀音的，現在叫做破音字。這個王字就念成“旺”，與姓王的王一個字兩個音。

“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打個圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。包羲氏是我們的老祖宗，另外大家又稱為伏羲氏。

在古時的王字不是當皇帝的意思，王是代表文化的興起，文字的開始。《易經》敘述我們的文化是怎么來的呢?是“觀象于天”，根據天文的法則而來。古代這個天文的“天”，包括了太空、氣象等等的'法則。“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”仰頭一看，觀察天文。

觀字要特別注意，由于老祖宗多少年代的觀察，得到了科學的道理，使我們知道許多的科學知識，都是由天體的現象觀察而來的。下面是“觀法于地”，這個法字是指地球物理的法則而言。拿現在的觀念來講，就是觀察地球上各種物理的法則。

上觀天文，觀察天體的現象，下察地球物理各種不同的法則。以及“觀鳥獸之文”，再看動物的世界，譬如說老虎身上的花紋，毛是怎么長的，這是對動物的研究。

“與地之宜”，上面這個地(觀法于地的地)，是觀察地球的物理法則。下面“與地之宜”的“地”，是講土地平面上的各種現象。

“宜”包括了很多學問，從地球物理到動物與人乃至地平面上所有的植物、動物，因為生長的地方不同，便有很大的差別。

如南方人與北方人絕對不同，長江南跟長江北的人也不同;過了新竹以南的壁虎會叫，新竹以北的壁虎不會叫;北部長的植物與南部長的植物統統不相同，同一種植物，也以生長地區的不同而有差異。

因此，軍事家帶兵，對每一個地方的人性，都要搞得非常清楚。山東的兵怎么帶?廣東的兵怎么帶?南方的人聰明，但聰明人很滑頭，聰明人跟滑頭是同一個符號;北方人老實，但老實跟笨是同一個符號。

弄清楚了這些，才知道如何善于運用。哪個地方人脾氣大，哪個地方人脾氣小……人性與生長的地區的確有關系，所以做一個領導人很不容易。

“與地之宜”，古人一句話四個字，假使對這句話作更寬廣深入的研究，那就包括很多的學問了，如地緣政治、地質的關系、人性與地域的關系等。

就以本省來說，我剛到臺灣有很多老朋友告訴我，中南部人看不起北部的人。我問他為什么?他們說北部人很滑頭，南部人老實常受欺侮，所以他們看不起新竹以北的人。

但是新竹以北的人又看不起他們北部的。他說像文山區的人很兇悍，喜歡打架……這些在歷史上也可以找到證明。又譬如日本人把彰化叫惡化。當年日本人統治臺灣時，起來抗日的以嘉義、彰化人為最多。日本人對彰化人恨死了，所以就叫它“惡化”。

“與地之宜”就是人性跟土地的關系。如果我們觀察宇宙，人也是宇宙間一種東西，跟一棵樹、一頭牛一樣。所以中國道家稱人為裸蟲，人卻自己吹牛，稱自己是萬物之靈。

站在萬物的立場看，人是萬物里邊壞蛋中的壞蛋，人什么都吃，是萬物中最兇狠的。人一絲不帶光光地來到這個世界，吃盡了這個世界，然后拍拍手光光地就走了。

把“近取諸身，遠取諸物”的范圍縮小，縮小到從人身體生命開始，再擴大觀察天地萬物，最后把它歸納成為文化精神的結晶。

《易經》中的天機

《易經》曾被認為是一本算命的書，后來成為中國哲學思想的總源頭，它既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。今天總結幾個《易經》最厲害的玄機，希望對大家有所幫助!

0【第1句】： 大喜易失言。

言多必失，特別是在高興時，因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話仍要沉穩。

0【第2句】： 大怒易失禮。

怒從心起，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節。所以，最好方式是從源頭解決：制怒!

0【第3句】： 大驚易失態。

如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不變很難。

0【第4句】： 大哀易失顏。

面對種種哀傷甚至哀痛，在宣泄過心底的苦與慟之后，需要節制、順變、向前，別讓頹廢左右自己。

0【第5句】： 大樂易失察。

高興時，往往覺得一切都是悅目的，而此時分辨能力往往被削弱，思考邏輯會被淡化。于是，失察就乘虛而入。

0【第6句】： 大懼易失節。

恐懼或誘惑之下，意志不堅的人會失去原則與底線。此時，真正的猛士會抬頭、直面，真正的'勇士會堅定、堅持。

0【第7句】： 大思易失愛。

想法不要瞻前顧后，思慮不要過于繁復，全心付出，愛就愛了。

0【第8句】： 大醉易失德。

大醉之時，其言往往會多妄語，其行往往會出格。所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。

0【第9句】： 大話易失信。

不輕諾，諾必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量。

【第10句】： 大欲易失命。

所謂“人為財死鳥為食亡”，有些人欲望無度便會“失命”。“欲”從來是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，無欲則剛。福報都是修來的，而不是爭來的。

《易經》中的卦

《易經》中陰陽變化、五行生克道理和意義，卦象及爻位的辯證關系的理論，卦辭和爻辭闡釋的道理和依據等，形成了《易經》博大精深的哲學體系。

卦：

【第1句】：單卦，由陰陽三爻組成，又名經卦，共有八個，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

【第2句】：重卦，又叫偶卦，由兩個單卦重疊而成，共有六十四個。

【第3句】：純卦，由兩個相同的單卦重疊而成，共八個，與八個單卦名相同，純卦含在六十四卦之中，又是八宮卦的本宮卦。

【第4句】：本卦，指問卦者占得的原卦，占卜兇吉以本掛結論為主。

【第5句】：變卦，指依據本卦變動而得的卦，變動有其規定法則，其中有一爻變性后卦隨之而變，變卦作為輔助完善本卦預測結論。

【第6句】：上下卦(內外卦)，一個重卦由兩個單卦重疊組成，處在下方的單卦叫下卦，又叫內卦;處在上方的`單卦叫上卦，又叫外卦。

【第7句】：互卦，在一個六爻卦中，將【第2句】：【第3句】：4爻和【第3句】：【第4句】：5爻組成的一個新卦，因【第3句】：4兩爻上下卦互用，故稱互卦，互卦亦作為本卦斷卦的輔助之用。

【第8句】：覆卦，也稱綜卦、復卦、反卦、倒卦，是一個重卦顛倒過來的卦，如，將澤天夬卦顛倒過來則成為天風姤卦，夬卦和姤卦就是互為覆卦。

【第9句】：當位卦，也稱正卦，卦中六爻，從下而上，【第1句】：【第3句】：五爻為奇數，【第2句】：【第4句】：六為偶數，陽爻居奇數位，陰爻居偶數位，為得正當位，叫當位卦，如，既濟卦為當位卦。當位卦象征正道，符合規律。

【第10句】：旁通卦，指兩個六爻卦之間，六個爻陰陽均是相反的卦，如，乾卦和坤卦就是旁通卦。

【第11句】：錯卦，又稱對卦，指兩個六爻卦卦爻兩兩陰陽相對，并且另一卦陰陽相反的卦如地澤臨卦和天山遁卦即為互為錯卦。

【第12句】：像卦，一個重卦卦象與另一個單卦卦象有相似的地方，如中孚卦由上兩陽爻，中兩陰爻，下兩陽爻組成，與單卦離卦上一陽爻，中一陰爻，下一陽爻卦象相似，稱為像卦。

【第13句】：包卦，六爻卦中，初爻和上爻都是陽爻，中間有陰爻的，稱為陽包陰，如火雷噬嗑卦;初爻和上爻都是陰爻，中間有陽爻的，稱為陰包陽，如水風井卦。

【第14句】：四正卦，代表東南西北四個方位的經卦稱為四正卦。先天八卦四正卦為離、乾、坎、坤，后天八卦四正卦為震、離、兌、坎。

【第15句】：卦象，指六爻卦的形象。這個形象是類比、象征、表意某種事物的形象。象，既是形象，又是抽象。

【第16句】：卦時，六十四卦，每一卦象征某一事物，敘述這一事物在特定背景中產生、變化、發展的規律，這個卦的特定背景，稱之為卦時。

【第17句】：卦數，也稱易數。《易經》是符號文化，卦數是指《易經》中以數術演推揭示萬事萬物規律的學問。以陰陽二符號，通過變換和疊加，以形象、類比、隱喻等形式來揭示萬物相互聯系、生成、成長、發展、鼎盛、衰退、消亡、復生的規律，這種推演變換都是以數術為基礎的，這種數術，稱為卦數。

【第18句】：義理，《易經》中陰陽變化、五行生克道理和意義，卦象及爻位的辯證關系的理論，卦辭和爻辭闡釋的道理和依據等，形成了《易經》博大精深的哲學體系，統稱為《易經》的義理，義理是源于對天文和地理知識的總結。

【第19句】：占，《易經》有“象、數、理、占”四大功能，占，是占筮的意思，即占筮兇吉，預測未來。