陋室銘采用議論描寫的句子集錦60條

《陋室銘》問(wèn)題與答案

【第1句】： 疏通文意

山不在高，有仙則名( )。水不在深，有龍則靈( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（ ）儒（ ），往來(lái)無(wú)白丁（ ）。可以調(diào)（ ）素琴( )，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹( )之亂( )耳，無(wú)案牘( )之勞( )形( )。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”

【第2句】：作者簡(jiǎn)介

【第1句】：劉禹錫，字______,是____代詩(shī)人、哲學(xué)家進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，多次被貶。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。著有《劉賓客集》。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學(xué)過(guò)他的有：《 》本文選自《 》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的。

2．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

3．銘，本是________________________________________________，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

【第3句】：小結(jié)

【第1句】：字音字形：德

【第2句】：詞類活用的有：名，勞，上，亂

【第3句】：重點(diǎn)句子翻譯：

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上階綠，草色入簾青

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

何陋之有

【第4句】：理解性背默

【第1句】：“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

【第2句】：描寫“陋室”環(huán)境的句子是_________________________________________

【第3句】：概括全文主旨的一句話：

【第4句】： 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境：

【第5句】： 寫陋室來(lái)往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：

【第6句】： 寫室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情：

【第7句】：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)：

【第5句】：要點(diǎn)

【第1句】：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

【第2句】：“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。

【第3句】：“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

【第4句】：本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的）？

周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環(huán)境清幽寧?kù)o（環(huán)境幽雅）；

往來(lái)人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”寫與人交往高雅脫俗（交往高雅）；

生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”寫室內(nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞（興趣高雅）

【第5句】：銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？

討論明確：總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

【第6句】：作者在首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？

答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。

【第7句】：本文表達(dá)了作者_(dá)______________節(jié)操和_________________的情趣。

【第8句】：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

【第9句】：小結(jié) ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

陋室銘 劉禹錫

景：優(yōu)美的自然環(huán)境 “上”、“入”——以靜為動(dòng)

德馨 友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客 主人：具有高雅脫俗的情懷 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活 主人：安貧樂(lè)道的情趣、對(duì)世俗生活的厭棄

托物言志 借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

內(nèi)容解析概括

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

第二篇《陋室銘》

【第1句】：劉禹錫憤寫《陋室銘》 劉禹錫因?yàn)闊嵝闹С滞跏逦恼胃镄拢米锪水?dāng)朝的權(quán)貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當(dāng)通判。和縣唐時(shí)稱和州，和州的知府姓策，策知州是個(gè)見(jiàn)利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：

“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”

不僅抒發(fā)了自己對(duì)這三間小屋的喜愛(ài)，也表明了自己的心志。這舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：

“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。”

仍舊在這一間半小屋里讀他的詩(shī)，寫他的文。策知州見(jiàn)劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要?dú)庹恕Ｋ蜁?shū)丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實(shí)在難能可貴。

【第2句】：原文

山不在高，有仙則名⑴( )，水不在深，有龍則靈⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 階綠，草色入簾青⑺( )。談笑有鴻儒⑻( )，往來(lái)無(wú)白丁⑼( )。可以調(diào)⑽( )素琴⑾ ( )，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹⑿( )之亂耳( )⒀，無(wú)案牘⒁( )之勞形⒂( )。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

【第3句】：釋義

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。

（1）名：著名，有名。（2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思

（3）。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

（4）惟：只有。 （5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來(lái)形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。

（6）上：方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

〔7〕連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。

（8）鴻儒：大儒，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。

（9）白丁：原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

（10）調(diào)（tiá）素琴：調(diào)弄（彈奏）。（11）素琴，不加裝飾的。

金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

（12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。 （13）亂耳：擾亂耳朵。 （14）案牘（dú）：官府的公文。 （15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使……勞累。

（16）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

五 譯文：

山不在于高不高，有了仙人就能夠遠(yuǎn)近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡(jiǎn)陋了。連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。來(lái)到室內(nèi)談笑的都是些學(xué)識(shí)淵博的人，交往的人中沒(méi)有淺薄的庸人。可以在陋室調(diào)撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫的佛經(jīng)。沒(méi)有眾多琴瑟、簫管的樂(lè)音攪擾兩耳，沒(méi)有繁雜的官府文書(shū)使身體勞累。這正如南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

【第6句】：作者及主題：

《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，

表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

【第7句】：分析課文：（1）提問(wèn)："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

（2）提問(wèn): "斯是陋堂，惟吾德馨。"這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

明確："陋室"二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。

（3）提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

明確：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

（4）提問(wèn)："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"是寫什么？

明確：寫陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

（5）提問(wèn)："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形"這幾句寫什么？

明確：寫室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

（6）提問(wèn)："南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫什么？

明確：運(yùn)用類比，引古賢之名定證"陋室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

（7）提問(wèn)："孔子云：何陋之有？"是寫什么？

明確：此處引用孔子的話證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

【第3句】：小結(jié)課文

（1）結(jié)構(gòu)

第一層（1—3）句：點(diǎn)出主旨。

第二層（4—7）句：具體描寫陋室環(huán)境的清幽，往來(lái)人物的博學(xué)和主人生活的高雅，表達(dá)了作者清高脫俗、安貧樂(lè)道的生活情趣。

第三層（最后兩句）：總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。

（2）中心思想和寫作特點(diǎn)：

課文通過(guò)對(duì)陋室和陋室生活的描寫，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的 愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

課文采用托物言志的手法，借陋室表達(dá)自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領(lǐng)，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。

【第8句】：【同步達(dá)綱練習(xí)】

【第1句】：選擇題

1．找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。

（1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．調(diào)素琴（tiá） （ ）

（2）A．鴻儒（hóng） B．案牘（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）

（3）A．諸葛亮（gé） B．囁嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）

2．加粗詞解釋全都正確的一組是（ ）

A．調(diào)素琴（彈）無(wú)絲竹之亂耳（奏樂(lè)的聲音）有仙則名（著名，出名）

B．無(wú)案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來(lái)無(wú)白丁（沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）

C．孔子云（說(shuō)）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）

D．有龍則靈（靈驗(yàn)，神奇）斯是陋室（這）閱金經(jīng)（佛經(jīng)）

3．下列句中加粗字的用法與例句相同的一項(xiàng)：（ ）

例句：無(wú)絲竹之亂耳

A．孔子云：何陋之有 B．無(wú)案牘之勞形

C．春冬之時(shí) D．觀之正濃

【第2句】：翻譯句子

1．山不在高，有仙則名。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

4．孔子云：何陋之有？

【第3句】：佳句默寫

1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

3．____________，草色入簾青。 4．____________，西蜀子云亭。

【第4句】：閱讀《陋室銘》，回答文后問(wèn)題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）

2．寫出本文的中心句。

3．寫山水對(duì)寫陋室有何作用？

4．用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。

5．作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？

6．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？

7．作者為何要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

8．作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。

參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】

【第1句】：1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B

【第2句】：略【第3句】：略

【第4句】：1．捕蛇者說(shuō) 西游記 五柳先生傳 “友邦驚詫”論2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4．自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫，表現(xiàn)室主人的.從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。7．用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8．作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。

1．本文作者 是 著名文學(xué)家。

2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：

德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）

3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)：

⑴山不在高，有仙則名（名： ）

⑵水不在深，有龍則靈（靈： ）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）

⑷無(wú)絲竹之亂耳（絲竹： ）

⑸無(wú)案牘之勞形（勞： ）

4．文中提挈全篇的句子是 。

5．下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（ ）

A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7．“銘”是 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都 。

8．課文的前兩句有什么作用？

9．文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。

10．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

11．文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

12．與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是（ ）

崇山峻嶺，比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過(guò)是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。

A、山，卻緘默不語(yǔ)－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。

B、山，卻冥然不覺(jué)－－沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。

C、山，卻欣喜萬(wàn)分－－它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。

D、山，卻毫不在意－－它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。

13．用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。

⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？

14．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（ ）

A、山不／在高，有仙／則名。

B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。

C、無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形。

D、南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭。

15．譯句：⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

⑵無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

16．下面對(duì)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

17．開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

18．下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是（ ）

Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

《陋室銘》答案

1．劉禹錫；唐朝 2．略 3．⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè)的聲音⑸使……勞累 4．斯是陋室，惟吾德馨。 5．D 6．“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛(ài)之情。（意近即可） 7．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德；用韻 8．寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。 9．苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。 10．諸葛亮；楊雄 11．水不在深，有龍則靈。 12．B 13．⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑵惟吾德馨。 14．D 15．略 16．A 17．山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者 18．A

陋室銘的問(wèn)題及答案

下面是小編為大家整理的陋室銘的問(wèn)題及答案，希望能夠幫助大家學(xué)習(xí)這篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作。

【第1句】：基礎(chǔ)知識(shí)

【第1句】：填空：《陋室銘》選自　　　，“陋室”是　　　　　　的名字，意思是　　　　　。本文體裁是　　，是　　　　　　的文字，后來(lái)成為一種文體。本文作者是　　　，　　代著名　　　、　　　　家。與本文體裁相關(guān)的一些文體是　　　　、　　　　、　　　　等。

【第2句】：重點(diǎn)字詞：斯　吾　馨　鴻儒　白丁　調(diào)　素　金經(jīng)　絲竹　形　案牘　陋

【第3句】：翻譯句子：唯吾德馨;苔痕上階綠，草色入簾青;何陋之有?南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

【第4句】：劃分節(jié)奏：(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)　(2)苔痕上階綠，草色入簾青

(3)山不在高，有仙則名　　(4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

(5)斯是陋室，唯吾德馨　(6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

【第5句】：分析修辭：(1)山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(　　)(　　)

(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(　　)(　　)

(3)孔子云：何陋之有?(　　)(　　)

【第6句】：默寫全文。

【第2句】：閱讀

【第1句】：閱讀全文回答：

①　　　　　，　　　　　　。②　　　　　　，　　　　　　。③斯是陋室，惟吾德馨。……

(1)文章的作者是唐朝詩(shī)人、哲學(xué)家　　　　　　。

(2)將文章中空缺的語(yǔ)句填在下面的橫線上。

答：　　　　　　，　　　　　　。　　　　　　，　　　　　　　。

(3)解釋下面句子中加點(diǎn)詞的含義。

①斯是陋室，惟吾德馨　　馨：　　　　　　②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)　調(diào)：

(4)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①苔痕上階綠，草色入簾青。答：

②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：

(5)文中表達(dá)了作者怎樣的情懷?

(6)本文押韻的字有　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　。

(7)結(jié)尾寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么?

(8)用∥把本文分為三個(gè)層次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

(9)“龍”“仙”比喻什么?　　　　　　　(10)本文的主題是什么?

(11)能夠統(tǒng)領(lǐng)全文，起到畫龍點(diǎn)睛作用的詞語(yǔ)是　　　　。

(12)有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎?說(shuō)明理由。

(13)在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

(14)用行楷字補(bǔ)全文中空缺的語(yǔ)句，想一想這句有怎樣的作用?

(15)指出下列語(yǔ)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)(　　)

A、山/不在/高，有仙/則名。　　　　　　　　　　B、苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。

C、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。　　　　　　　　D、無(wú)/絲竹/之亂/耳，無(wú)/案牘/之勞/形。

(16)文段開(kāi)頭兩句用了什么寫法?隱喻陋室具有怎樣的性質(zhì)?

(17)翻譯“孔子云：何陋之有?”這一句，它出自哪里?在文中有什么作用?聯(lián)系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來(lái)寫的?

(18)本文的作者在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中體現(xiàn)了博大的胸懷，其中兩句富含哲理，成為流傳千古的名句，你能寫出來(lái)嗎?

【第19句】：文中運(yùn)用類比提到諸葛亮，你知道與他有關(guān)的故事嗎?說(shuō)出兩個(gè)來(lái)。另外，大詩(shī)人杜甫也曾寫詩(shī)贊譽(yù)他，你能工整的楷體默寫出這首詩(shī)嗎?

【第2句】：按要求默寫：

(1)陋室值得稱頌的原因　　　　　　　。　(2)全文的點(diǎn)睛之筆

(3)寫陋室環(huán)境清幽、雅致的句子　　　　　　　　　　。

(4)從日常生活寫作者的美德的句子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

(5)從交往人物寫室主人安貧樂(lè)道生活情趣的(交際之雅)　　　　　　　　　　　　　　。

(6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)的句子是　　　　　　　　　　。

(7)用反詰卒章顯志，表達(dá)自己的高潔傲岸的情操的句子是　　　　　　　　　　　　　　。

(8)用比喻贊美陋室的'句子是　　　　　　　。

(9)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。

(10)《陋室銘》表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是 。

《陋室銘》參考答案

【第1句】：【第1句】：《全唐文》　作者給自己的居室取　簡(jiǎn)陋的屋子　銘　古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德　劉禹錫　夢(mèng)得　唐　詩(shī)人　哲學(xué)　器物銘　山川銘　座右銘　墓志銘

【第2句】：【第3句】：略　【第4句】：略　【第5句】：(1)對(duì)偶　比喻　(2)對(duì)偶　對(duì)比　(3)反問(wèn)　引用

【第2句】：【第1句】：(1)劉禹錫　　(2)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈　　(3)香氣，這里指品德高尚。　　調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。　　(4)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。　　沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。　　　(5)抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅(jiān)的情懷。　(6)前八句尾字　(7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)。 (8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨　第一層：點(diǎn)明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因?yàn)樯砭?ldquo;陋室”的人品德高尚。第二層：寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達(dá)室主人安貧樂(lè)道的生活情趣。　第三層：總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”。　(9)品德高尚的人　(10)作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。　(11)德馨　(12)不同意　理由：文章結(jié)尾處，作者以諸葛亮，揚(yáng)雄自比，表現(xiàn)了積極入世、要有所作為的遠(yuǎn)大志向。 (13)物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活。　　(14)斯是陋室，惟吾德馨　前半句點(diǎn)題，后半句統(tǒng)領(lǐng)全篇。　　【第15句】：C　　(16)隱喻、比興的寫法　　寫出陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。　　(17)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢?”　《論語(yǔ)·子罕》　起畫龍點(diǎn)睛的作用　　緊扣“陋室不陋的立意。　　(18)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春　　(19)(杜甫：蜀相　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。　功蓋三分國(guó)，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。《八陣圖》)

【第2句】：(1)唯吾德馨　(2)唯吾德馨　(3)苔痕上階綠，草色入簾青　(4)可以…勞形　(5)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁　(6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭　(7)何陋之有?　(8)首四句。 (9)水不在深，有龍則靈　(10)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

知識(shí)擴(kuò)展：文言知識(shí)

一詞多義

⒈之：

①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形

②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有

⒉往來(lái)：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。

②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)

詞類活用

⒈名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

⒉靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳

⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形

⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

⒎綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠

古今異義

⒈無(wú)案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書(shū)信.)

⒋無(wú)絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

【第5句】：可以調(diào)素琴 (調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)

《陋室銘》閱讀問(wèn)題及答案：

導(dǎo)語(yǔ)：這篇《陋室銘》考試經(jīng)常考吧?快跟隨小編來(lái)學(xué)習(xí)。

《陋室銘》閱讀問(wèn)題及答案：

【第1句】：按要求用原文填空。

(1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

(2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí)，也談及了他的交友原則：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

【第2句】：陋室的環(huán)境怎樣?作者運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

答案：臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，窗前門旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺(jué)得春意盎然，生機(jī)勃勃，恬靜雅致。

【第3句】：為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”?

答案：俗話說(shuō)：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?/p>

【第4句】：文中即說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?

答案：作者運(yùn)用了正反結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂(lè)道的生活情趣，也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。

【第5句】：圍繞陋室，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的?

答案：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。

【第6句】：作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么手法?

答案：因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

【第7句】：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操?

答案：物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格，才能不為利誘，不為勢(shì)趨。

【第8句】：寫出本文你最喜歡的一個(gè)駢句，并說(shuō)明理由。

答案：如：苔痕上階綠，草色入簾青。

理由：寫陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。

【第9句】：你怎樣看待作者的行為?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。

答案：劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂(lè)道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的`，我們應(yīng)大力提倡。

【第10句】：本文短小精悍，僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故，請(qǐng)你談一談這種寫法有何妙處?

答案：作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問(wèn)形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。

【第11句】：本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?

答案：贊同。因?yàn)?ldquo;鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來(lái)。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問(wèn)、品德高尚的人。

【第12句】：本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?

答案：(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》(2)陶淵明《五柳先生傳》

【第13句】：《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說(shuō)“無(wú)竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?

答案：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)

《陋室銘》原文問(wèn)題探究

導(dǎo)語(yǔ)：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注釋

陋室：是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念或者記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。

“山不”二句：山不在于高不高，有神仙居住就名聞遠(yuǎn)方。

“水不”二句：水不在于深不深，有龍潛藏著就有靈驗(yàn)。龍，古代傳說(shuō)中的一種能興云作雨的神異動(dòng)物。

“斯是”二句：這座簡(jiǎn)陋的房子，也正是由于我具有美德而散發(fā)出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散布得很遠(yuǎn)的香氣。

“苔痕”二句：點(diǎn)點(diǎn)青苔滋生上了臺(tái)階，臺(tái)階因而呈現(xiàn)著綠色;草色映入簾帷，室內(nèi)也顯得一片青翠。痕，斑跡。

“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識(shí)淵博的學(xué)者，相互往來(lái)的沒(méi)有一個(gè)不識(shí)字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這里指沒(méi)有文化的人。

調(diào)素琴：即彈琴。調(diào)，撫弄樂(lè)器。素琴，樸素?zé)o華的琴。

閱金經(jīng)：讀佛經(jīng)。金經(jīng)，古代用混金(一種金色顏料)書(shū)寫的佛經(jīng)。

“無(wú)絲竹”二句：是說(shuō)悠閑地調(diào)琴，沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音;潛心靜默地讀經(jīng)，用不著處理官府事務(wù)那樣勞神。絲竹，弦樂(lè)器和管樂(lè)器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。

“南陽(yáng)”二句：是說(shuō)諸葛亮的草廬和揚(yáng)雄的子云亭也是簡(jiǎn)陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽(yáng)諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng)西)時(shí)居住的草房。西蜀子云亭，西漢學(xué)者和辭賦家揚(yáng)雄(字子云)在成都的住所，又稱“草玄堂”，因揚(yáng)雄在這里寫作《太玄》一書(shū)而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋可言呢?《論語(yǔ)·子罕》說(shuō)：孔子打算到東方少數(shù)民族地方去居住，有人勸他不要去，說(shuō)那個(gè)地方太簡(jiǎn)陋，孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句沒(méi)有入韻。

詩(shī)譯

山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人。可以隨心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛＿@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的.草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢?

[賞析]

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被"氣"出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門："面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。"知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。

《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。

問(wèn)題探究

陋室銘中前一句私事陋室與結(jié)尾又說(shuō)何陋之有是否矛盾請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

不矛盾。可以這樣理解，實(shí)際上這就是一棟簡(jiǎn)陋不堪的房子，沒(méi)有什么好點(diǎn)的家具，沒(méi)有奢華的裝飾，說(shuō)白了就是一間破敗的茅草屋。

但后面一句“何陋之有”是對(duì)前面“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”、“惟吾德馨”、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”等等這些的一句概括。屋子是簡(jiǎn)陋，可住在這里的人卻豐常“富有”--知識(shí)淵博，品格高尚，精神世界無(wú)比豐富。

陋室銘中,借用孔子的“何陋之有”有什么作用?

引用孔子話的作用：反問(wèn),引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷,突出“陋室不陋”,與”斯是陋室”相呼應(yīng)。

文中與"孔子云:何陋之有"對(duì)應(yīng)的核心句是什么 ?

中與"孔子云:何陋之有"對(duì)應(yīng)的核心句是什么