王守仁的人生格言匯集60句
王守仁名言名句整理
【第1句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
【第2句】：責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
【第3句】：孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第4句】：夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
【第5句】：立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
【第6句】：夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第7句】：圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
【第8句】：志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
【第9句】：大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
【第10句】：靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
【第11句】：夫萬事萬物之理不外于吾心。
【第12句】：所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
【第13句】：人生大病，只是一“傲”字。
【第14句】：知行合一。
【第15句】：人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
【第16句】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
【第17句】：學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
【第18句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
【第19句】：故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
【第20句】：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…
王守仁名言名句大全
王守仁名言名句
【第1句】：夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第2句】：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
【第3句】：有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
【第4句】：志不立，天下無可成之事。
【第5句】：君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。
【第6句】：心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
【第7句】：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
【第8句】：志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
【第9句】：謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
【第10句】：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
【第11句】：謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
【第12句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
【第13句】：責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
【第14句】：破山中賊易，破心中賊難。()
【第15句】：所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
【第16句】：志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
【第17句】：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
【第18句】：圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
【第19句】：夫萬事萬物之理不外于吾心。
【第20句】：夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第21句】：為學(xué)大病在好名。
【第22句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
【第23句】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
【第24句】：學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
【第25句】：人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
王守仁名言名句有哪些
【第1句】：夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第2句】：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的'心外。
【第3句】：有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
【第4句】：志不立，天下無可成之事。
【第5句】：君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。
【第6句】：心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
【第7句】：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
【第8句】：志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
【第9句】：謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
【第10句】：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
【第11句】：謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
【第12句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
【第13句】：責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
【第14句】：破山中賊易，破心中賊難。
【第15句】：所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
【第16句】：志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
【第17句】：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
【第18句】：圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
【第19句】：夫萬事萬物之理不外于吾心。
【第20句】：夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第21句】：為學(xué)大病在好名。
【第22句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
【第23句】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
【第24句】：學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
【第25句】：人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
王守仁的名言名句
【第1句】：夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第2句】：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
【第3句】：有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
【第4句】：志不立，天下無可成之事。
【第5句】：君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。
【第6句】：心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
【第7句】：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
【第8句】：志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
【第9句】：謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
【第10句】：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
【第11句】：謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
【第12句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
【第13句】：責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
【第14句】：破山中賊易，破心中賊難。
【第15句】：所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
【第16句】：志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
【第17句】：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
【第18句】：圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
【第19句】：夫萬事萬物之理不外于吾心。
【第20句】：夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【第21句】：為學(xué)大病在好名。
【第22句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
【第23句】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
【第24句】：學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
【第25句】：人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
