閱讀理解《格言》50句

閱讀理解練習題附答案解析

閱讀下面的文章，完成下列各題。（7分）

“識時務者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環境的變化，難免要作出調整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經選擇了學醫救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數的國民能戰勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的'成績和榮譽都來之不易，都曾經為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續進取的步伐。

泰戈爾在《 飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經碎了，回頭何益？”說罷繼續趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，才會發現那才是一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學會欽棄。 （選自《 雜文月刊》 ）

小題1:、閱讀全文，請你為文章擬個恰當的題目。（2分）

小題2:、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）

小題3:、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結合實例談談自己的體會。（2分）

參考答案：

小題1:示例：我們要學會放棄（或：學會放棄）

小題1:論證方法、例子、作用各1分

示例一：舉例論證 第②段用魯迅棄醫從文的典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點。

示例二：道理論證（或引用論證） 第⑦段引用泰戈爾的詩論證了“學會放棄”的觀點，這樣論證具有權威性，論證更有力。 碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。

小題1:具體實例1分，體會1分 示例：中考臨近，學習緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和精彩的歌星大賽，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學習，耽誤我的前程。

小題1:此題考查學生對文章的整體和把握。命一個與題意相符的題目。

小題2:常用論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證

①、 舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。

⑤、引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。結合語境具體分析。

小題3:此題屬于開放性試題，答案不唯一，舉出實例，寫出體會即可。

語文閱讀理解練習題附答案解析

數學家是朋友送他的綽號，因為他對數字特別敏感，數學運算得特別快。朋友都說他是數學天才。可是數學天才的愛情之路卻一直不順。

一次，他跟一個交往不久的女友去飯店吃飯，結賬時卻跟服務員吵了起來。那天飯錢應該是【第79句】：8元，如果服務員報出準確的數值，他也不會生氣。可是服務員向他要80元。他說，不對吧。服務員說，賬單上這么寫的。說著把手寫的賬單遞給他，他看賬單上真寫著80元，就說，你們算錯賬了，不是80元，是【第79句】：80元。服務員說，我們這里都是按四舍五入收費的。他說，你們怎么收費我不管，但是你們這賬確實算錯了。服務員說，差兩角錢還算差呀？數學家說，怎么不算差？【第79句】：80元和80元能劃等號嗎？服務員說他小氣，數學家就跟她吵了起來。

女友很尷尬，勸了半天勸不住他，索性走了。當晚就跟他分手了。女友覺得他為兩角錢就能跟人吵一架，以后她可過不了。

數學家很苦惱。朋友勸他別上火，說總能遇到理解他的人。

后來他真遇到了一個這樣的人。她是個會計，也喜歡計算，也是看到一組數字就把它們加起來算出結果。兩個人在一起時總比賽誰算得快。跟她在一起，數學家很開心。數學家想跟她結婚，卻因為一件小事又黃了。

那天是情人節，數學家陪女友去逛街。看到一家新開業的咖啡廳在搞打折優惠活動，就進去了。要了兩杯咖啡，又要了五樣小點心。吃完去結賬，看到結賬的隊伍排得很長。原來那天收銀員有事沒來，女老板臨時頂替。她不太會算賬，借助計算器也算得很慢。要結賬的人在旁邊催她，越催她越著急，越著急越算不好。數學家見狀走過去說，你要是信得過我們，我們幫你算。女老板抬頭看看數學家和他的女友，覺得他們不像壞人，就同意了。

于是，數學家幫女老板算賬，女友幫核實，女老板在旁邊收錢。不一會兒，結賬的隊伍就消失了，剩下最后一位客人。就是這最后一個人的賬，讓數學家和女友出現了分歧。數學家算出客人應付182元，女友說是188元。讓客人自己算，結果跟數學家一樣。最后讓女老板算，女老板算完后，看看數學家又看看他女友，說，這位先生算得對。數學家女友說，你說謊！女老板說，我為什么要說謊？我們三個算的結果都一樣，說明你確實算錯了。數學家女友說，我沒錯，不信我重新給你算一遍。客人有點兒不高興，說，你這人怎么這樣？算錯了還不承認。女老板說，您別生氣，我按您算的結果收錢。客人遞過來200元錢，女老板找給他18元。客人拿著找回的零錢走了。數學家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數學家，一句話沒說就走了。數學家跑出去追女友。女友說，除非你承認自己算錯了，否則別再來找我。數學家覺得女友不講道理，就沒再找她。

女老板很感激數學家那天幫她算賬，他再去喝咖啡時，說啥也不要錢。一來二去，兩個人成了朋友，后來又成了戀人。女老板是個年輕的單身女人，厭倦了職場的爾虞我詐，辭職開了這家咖啡廳。數學家經常來幫女老板算賬，女老板對他的計算能力崇拜得五體投地。一年后的情人節，兩個人結婚了。

結婚那天，咖啡廳全體商品打八折。服務員問：開心果也打折嗎？女老板說，當然不打，開心怎么能打折呢？數學家覺得這話很耳熟，就問，開心果不打折，那去年怎么打了？女老板看著數學家笑了，說，去年也沒打。最后那位客人買了一碟開心果，你算賬時一并打了折，所以那天的賬，你當時的女友算的是對的。數學家很意外，說，那你為什么說她算錯了？女老板說，傻瓜，因為我看上你了唄。數學家很生氣，說，你怎么能這樣！

數學家不能原諒女老板，執意跟她離了婚。女老板不理解，數學家為什么這么對她。

（選自《小說選刊》，有改動）

（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

A．小說第四自然段看似閑筆，其實承上啟下，引導故事情節自然發展，引發閱讀興趣。

B．數學家和女會計都樂于助人，因愛好相同而相戀，最終分手根本上是性格使然。

C．小說題目匠心獨運，既是對內容的準確濃縮，又包含明顯的調侃意味。

D．小說通過人物的肖像、言行、心理及環境描寫，刻畫了社會眾生相。

E．小說通過跌宕起伏、扣人心弦的'情節，啟發讀者思考愛情的真正涵義。

（2）小說第七自然段畫線句子分別寫到女老板和數學家女友兩次“看看”，試就此對人物心理加以分析。（6分）

（3）小說最后才交代一年前數學家算錯了賬，這樣處理有何作用？結合作品加以分析。（6 分）

（4）數學天才為什么贏得愛情又為什么失去愛情？請結合作品進行分析。你從這個人物身上得到了什么啟示？（8分）

11．（25分）

參考答案：

（1）（5分）

答B給3分，答A給2分，答C給1分，答D、E不給分。

（2）（6分）

①女老板的兩次“看看”，表明她已經知道數學家算錯，但對是否說明真相有些猶豫，最終選擇了偏向數學家，透露了對他的好感。

②數學家女友的兩次“看看”，表明了她的不解和氣憤，她覺得這兩個人不可理喻，于是怒而離開。

（3）（6分）

①使故事情節平中見奇，形成高潮；②使女老板和數學家的形象更加豐滿；③進一步揭示人際交往中情商重要性的主題；④增添作品的情趣，讓人回味。

（4）（8分）

贏得愛情的原因：精于數學計算，為人耿直，樂于助人。

失去愛情的原因：性格偏執，與人交往中缺少理解和溝通。

啟示：①處理問題要堅持原則與變通并重，與人相處要善于理解和溝通；②原則就是原則，這是底線，任何時候都不能放棄

《漢字趣編》閱讀理解附答案解析

同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統文化的發展產生深刻的影響。不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居南山、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養竹以助風雅，亦成為普遍風氣。

最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記祀器》中說：其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。魏晉時期政治局勢反復無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現實，不與當權者合作，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，在當時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是始作俑者。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結下了不解之緣。

晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質令風流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風氣，世界上最早的一部植物專譜戴凱之《竹譜》正是在這種風氣下以韻文的形式誕生的.。

但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是清風瘦骨、超然脫俗的魏晉風度，盡管對竹的高節、堅貞也偶有提及，但更多的是對竹的自然風采的禮贊，表現了這一時期文人士大夫對大自然的崇敬和向往。作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強調并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時期的文學作品之中，白居易在《養竹記》一文里首次總結出竹的本固、性直、心空、節貞等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的剛、柔、忠、義、謙、賢、德等等品格賦予竹子；此外，親慈子孝、尊敬長者等倫理規范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養竹、詠竹畫竹等等追求風流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發展。(節選自《漢字趣編》之十二)

【第1句】：下列有關竹的表述，不正確的一項是（）

A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。

B．《禮記祀器》中說的其在人也，如竹箭之有筠也，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。

C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發展到高峰時期以韻文的形式誕生的竹譜專著。

D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是清風瘦骨、超然脫俗的魏晉風度，表現出了文人士大夫對大自然的崇敬和向往。

【第2句】：下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，是為了逃避現實，不與當權者合作。

B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質令他們沉醉癡迷。

C．作為一種社會風范的竹，其虛心、有節、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。

D．白居易《養竹記》總結出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內涵。

【第3句】：根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．從春風得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居南山、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。

B．竹林七賢敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結下不解之緣與之有關。

C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學作品中，有一個由外表到內在的轉化過程。

D．將剛柔忠義等品格賦予竹子，將親慈子孝、尊敬長者等倫理規范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。

【答案】

【第1句】：C

【第2句】：B

【第3句】：A

【解析】

【第1句】：試題分析：竹文化發展到高峰期不恰當，從下一段的開頭，尤其是作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產生以及被普遍接受一句來看，魏晉南北朝時期，竹文化還沒有發展到高峰時期。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【第2句】：試題分析：從晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現實的迷惘、懣悶中解脫出來來看，文人們愛竹是為了自身的解脫。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【第3句】：試題分析：愛竹源于他們的性格分析錯誤，是審美趣味、文化影響等使然。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

《泥 濘》精選語文閱讀理解附答案解析

泥 濘

文/遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。

純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，“嘩嘩”地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水“嗚嗚”地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……

這是我童年時常常經歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。

我熱愛這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義。當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經不像童年時那么深重了。但是在融雪的時節，我走在農貿市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的`廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內臟等等雜物若隱若現著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地碾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無遺的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

【訓練題目】

【第1句】：相對于現在平坦寬闊的水泥路面，泥濘小道的確是骯臟的，作者起筆也說“北方的初春是骯臟的”。這是一種什么寫法呢？作者對泥濘的描寫體現了一種什么情感呢？

【第2句】：作者在通過對雪的兩重性的描繪中，感悟到了一條深刻的道理，這條道理究竟是什么呢？

【第3句】：文章的標題“泥濘”也具有兩重性，應該是指哪兩重性呢？

【第4句】：作者說“渴望著在泥濘中跋涉一回”，這話有著怎樣的深意？

【參考答案】

【第1句】：欲揚先抑的寫法；作者對從前的泥濘小道是抱著回憶、肯定、贊許之情的；如作者所說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”等。

【第2句】：美丑是相對的，純美至極的事物是沒有的。

【第3句】：一是實指道路的泥濘、骯臟等，二是虛指人生、民族或國家前進道路上的磨難、挫折、坎坷、屈辱等。

【第4句】：深意是：一個人的一生，不可能是一帆風順的，要戰勝各種各樣的困難、挫折，取得豐碩成果，成就一番人生的事業等，就一定要在“泥濘中跋涉一回”，只有歷經磨難，才能有所成就。