閱讀理解《格言》50句

閱讀理解練習(xí)題附答案解析

閱讀下面的文章，完成下列各題。（7分）

“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來(lái)被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢(shì)，善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬(wàn)人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國(guó)的道路。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)到要拯救中華，只有先拯救國(guó)人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭(zhēng)。試想，如果沒有他的放棄，無(wú)數(shù)的國(guó)民能戰(zhàn)勝愚昧，爭(zhēng)來(lái)今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬(wàn)民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失。苦苦的挽留夕陽(yáng)，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績(jī)和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉?成績(jī)和榮譽(yù)都來(lái)之不易，都曾經(jīng)為之付出過(guò)艱辛。俗話說(shuō)“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的辯證法。我們?cè)谇斑M(jìn)過(guò)程中的每一個(gè)進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會(huì)珍惜是不夠的，還要學(xué)會(huì)放棄。這個(gè)放棄不是通常說(shuō)的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過(guò)于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績(jī)和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷?duì)已經(jīng)取得的成績(jī)和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語(yǔ)“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈?duì)栐凇?飛鳥集》 中寫道：“只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ鋾?huì)繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)少年背負(fù)著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問(wèn)：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問(wèn)：“那為什么不回頭看看？”少年說(shuō)：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說(shuō)罷繼續(xù)趕路。聽完這個(gè)故事，不知道你有沒有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對(duì)的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無(wú)法挽回，再去惋惜悔恨也于事無(wú)補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會(huì)放棄吧！像那個(gè)少年一樣。不要因?yàn)槭《鰺o(wú)謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)放棄時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會(huì)得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會(huì)欽棄。 （選自《 雜文月刊》 ）

小題1:、閱讀全文，請(qǐng)你為文章擬個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。（2分）

小題2:、文中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）

小題3:、生活中你肯定有過(guò)“放棄”之舉，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（2分）

參考答案：

小題1:示例：我們要學(xué)會(huì)放棄（或：學(xué)會(huì)放棄）

小題1:論證方法、例子、作用各1分

示例一：舉例論證 第②段用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點(diǎn)。

示例二：道理論證（或引用論證） 第⑦段引用泰戈?duì)柕脑?shī)論證了“學(xué)會(huì)放棄”的觀點(diǎn)，這樣論證具有權(quán)威性，論證更有力。 碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。

小題1:具體實(shí)例1分，體會(huì)1分 示例：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和精彩的歌星大賽，因?yàn)槲叶妹詰偎鼈兙蜁?huì)耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。

小題1:此題考查學(xué)生對(duì)文章的整體和把握。命一個(gè)與題意相符的題目。

小題2:常用論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證

①、 舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

⑤、引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析。

小題3:此題屬于開放性試題，答案不唯一，舉出實(shí)例，寫出體會(huì)即可。

語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)題附答案解析

數(shù)學(xué)家是朋友送他的綽號(hào)，因?yàn)樗麑?duì)數(shù)字特別敏感，數(shù)學(xué)運(yùn)算得特別快。朋友都說(shuō)他是數(shù)學(xué)天才。可是數(shù)學(xué)天才的愛情之路卻一直不順。

一次，他跟一個(gè)交往不久的女友去飯店吃飯，結(jié)賬時(shí)卻跟服務(wù)員吵了起來(lái)。那天飯錢應(yīng)該是【第79句】：8元，如果服務(wù)員報(bào)出準(zhǔn)確的數(shù)值，他也不會(huì)生氣。可是服務(wù)員向他要80元。他說(shuō)，不對(duì)吧。服務(wù)員說(shuō)，賬單上這么寫的。說(shuō)著把手寫的賬單遞給他，他看賬單上真寫著80元，就說(shuō)，你們算錯(cuò)賬了，不是80元，是【第79句】：80元。服務(wù)員說(shuō)，我們這里都是按四舍五入收費(fèi)的。他說(shuō)，你們?cè)趺词召M(fèi)我不管，但是你們這賬確實(shí)算錯(cuò)了。服務(wù)員說(shuō)，差兩角錢還算差呀？數(shù)學(xué)家說(shuō)，怎么不算差？【第79句】：80元和80元能劃等號(hào)嗎？服務(wù)員說(shuō)他小氣，數(shù)學(xué)家就跟她吵了起來(lái)。

女友很尷尬，勸了半天勸不住他，索性走了。當(dāng)晚就跟他分手了。女友覺得他為兩角錢就能跟人吵一架，以后她可過(guò)不了。

數(shù)學(xué)家很苦惱。朋友勸他別上火，說(shuō)總能遇到理解他的人。

后來(lái)他真遇到了一個(gè)這樣的人。她是個(gè)會(huì)計(jì)，也喜歡計(jì)算，也是看到一組數(shù)字就把它們加起來(lái)算出結(jié)果。兩個(gè)人在一起時(shí)總比賽誰(shuí)算得快。跟她在一起，數(shù)學(xué)家很開心。數(shù)學(xué)家想跟她結(jié)婚，卻因?yàn)橐患∈掠贮S了。

那天是情人節(jié)，數(shù)學(xué)家陪女友去逛街。看到一家新開業(yè)的咖啡廳在搞打折優(yōu)惠活動(dòng)，就進(jìn)去了。要了兩杯咖啡，又要了五樣小點(diǎn)心。吃完去結(jié)賬，看到結(jié)賬的隊(duì)伍排得很長(zhǎng)。原來(lái)那天收銀員有事沒來(lái)，女老板臨時(shí)頂替。她不太會(huì)算賬，借助計(jì)算器也算得很慢。要結(jié)賬的人在旁邊催她，越催她越著急，越著急越算不好。數(shù)學(xué)家見狀走過(guò)去說(shuō)，你要是信得過(guò)我們，我們幫你算。女老板抬頭看看數(shù)學(xué)家和他的女友，覺得他們不像壞人，就同意了。

于是，數(shù)學(xué)家?guī)团习逅阗~，女友幫核實(shí)，女老板在旁邊收錢。不一會(huì)兒，結(jié)賬的隊(duì)伍就消失了，剩下最后一位客人。就是這最后一個(gè)人的賬，讓數(shù)學(xué)家和女友出現(xiàn)了分歧。數(shù)學(xué)家算出客人應(yīng)付182元，女友說(shuō)是188元。讓客人自己算，結(jié)果跟數(shù)學(xué)家一樣。最后讓女老板算，女老板算完后，看看數(shù)學(xué)家又看看他女友，說(shuō)，這位先生算得對(duì)。數(shù)學(xué)家女友說(shuō)，你說(shuō)謊！女老板說(shuō)，我為什么要說(shuō)謊？我們?nèi)齻€(gè)算的結(jié)果都一樣，說(shuō)明你確實(shí)算錯(cuò)了。數(shù)學(xué)家女友說(shuō)，我沒錯(cuò)，不信我重新給你算一遍。客人有點(diǎn)兒不高興，說(shuō)，你這人怎么這樣？算錯(cuò)了還不承認(rèn)。女老板說(shuō)，您別生氣，我按您算的結(jié)果收錢。客人遞過(guò)來(lái)200元錢，女老板找給他18元。客人拿著找回的零錢走了。數(shù)學(xué)家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數(shù)學(xué)家，一句話沒說(shuō)就走了。數(shù)學(xué)家跑出去追女友。女友說(shuō)，除非你承認(rèn)自己算錯(cuò)了，否則別再來(lái)找我。數(shù)學(xué)家覺得女友不講道理，就沒再找她。

女老板很感激數(shù)學(xué)家那天幫她算賬，他再去喝咖啡時(shí)，說(shuō)啥也不要錢。一來(lái)二去，兩個(gè)人成了朋友，后來(lái)又成了戀人。女老板是個(gè)年輕的單身女人，厭倦了職場(chǎng)的爾虞我詐，辭職開了這家咖啡廳。數(shù)學(xué)家經(jīng)常來(lái)幫女老板算賬，女老板對(duì)他的計(jì)算能力崇拜得五體投地。一年后的情人節(jié)，兩個(gè)人結(jié)婚了。

結(jié)婚那天，咖啡廳全體商品打八折。服務(wù)員問(wèn)：開心果也打折嗎？女老板說(shuō)，當(dāng)然不打，開心怎么能打折呢？數(shù)學(xué)家覺得這話很耳熟，就問(wèn)，開心果不打折，那去年怎么打了？女老板看著數(shù)學(xué)家笑了，說(shuō)，去年也沒打。最后那位客人買了一碟開心果，你算賬時(shí)一并打了折，所以那天的賬，你當(dāng)時(shí)的女友算的是對(duì)的。數(shù)學(xué)家很意外，說(shuō)，那你為什么說(shuō)她算錯(cuò)了？女老板說(shuō)，傻瓜，因?yàn)槲铱瓷夏懔藛h。數(shù)學(xué)家很生氣，說(shuō)，你怎么能這樣！

數(shù)學(xué)家不能原諒女老板，執(zhí)意跟她離了婚。女老板不理解，數(shù)學(xué)家為什么這么對(duì)她。

（選自《小說(shuō)選刊》，有改動(dòng)）

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)第四自然段看似閑筆，其實(shí)承上啟下，引導(dǎo)故事情節(jié)自然發(fā)展，引發(fā)閱讀興趣。

B．?dāng)?shù)學(xué)家和女會(huì)計(jì)都樂(lè)于助人，因愛好相同而相戀，最終分手根本上是性格使然。

C．小說(shuō)題目匠心獨(dú)運(yùn)，既是對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確濃縮，又包含明顯的調(diào)侃意味。

D．小說(shuō)通過(guò)人物的肖像、言行、心理及環(huán)境描寫，刻畫了社會(huì)眾生相。

E．小說(shuō)通過(guò)跌宕起伏、扣人心弦的'情節(jié)，啟發(fā)讀者思考愛情的真正涵義。

（2）小說(shuō)第七自然段畫線句子分別寫到女老板和數(shù)學(xué)家女友兩次“看看”，試就此對(duì)人物心理加以分析。（6分）

（3）小說(shuō)最后才交代一年前數(shù)學(xué)家算錯(cuò)了賬，這樣處理有何作用？結(jié)合作品加以分析。（6 分）

（4）數(shù)學(xué)天才為什么贏得愛情又為什么失去愛情？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。你從這個(gè)人物身上得到了什么啟示？（8分）

11．（25分）

參考答案：

（1）（5分）

答B(yǎng)給3分，答A給2分，答C給1分，答D、E不給分。

（2）（6分）

①女老板的兩次“看看”，表明她已經(jīng)知道數(shù)學(xué)家算錯(cuò)，但對(duì)是否說(shuō)明真相有些猶豫，最終選擇了偏向數(shù)學(xué)家，透露了對(duì)他的好感。

②數(shù)學(xué)家女友的兩次“看看”，表明了她的不解和氣憤，她覺得這兩個(gè)人不可理喻，于是怒而離開。

（3）（6分）

①使故事情節(jié)平中見奇，形成高潮；②使女老板和數(shù)學(xué)家的形象更加豐滿；③進(jìn)一步揭示人際交往中情商重要性的主題；④增添作品的情趣，讓人回味。

（4）（8分）

贏得愛情的原因：精于數(shù)學(xué)計(jì)算，為人耿直，樂(lè)于助人。

失去愛情的原因：性格偏執(zhí)，與人交往中缺少理解和溝通。

啟示：①處理問(wèn)題要堅(jiān)持原則與變通并重，與人相處要善于理解和溝通；②原則就是原則，這是底線，任何時(shí)候都不能放棄

《漢字趣編》閱讀理解附答案解析

同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居南山、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。

最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記祀器》中說(shuō)：其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說(shuō)，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是始作俑者。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。

晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無(wú)此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的.。

但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是清風(fēng)瘦骨、超然脫俗的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的高節(jié)、堅(jiān)貞也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的本固、性直、心空、節(jié)貞等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的剛、柔、忠、義、謙、賢、德等等品格賦予竹子；此外，親慈子孝、尊敬長(zhǎng)者等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)

【第1句】：下列有關(guān)竹的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。

B．《禮記祀器》中說(shuō)的其在人也，如竹箭之有筠也，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。

C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專著。

D．魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是清風(fēng)瘦骨、超然脫俗的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>

【第2句】：下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。

B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。

C．作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。

D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。

【第3句】：根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居南山、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛竹源于他們的性格。

B．竹林七賢敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。

C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

D．將剛?cè)嶂伊x等品格賦予竹子，將親慈子孝、尊敬長(zhǎng)者等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。

【答案】

【第1句】：C

【第2句】：B

【第3句】：A

【解析】

【第1句】：試題分析：竹文化發(fā)展到高峰期不恰當(dāng)，從下一段的開頭，尤其是作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受一句來(lái)看，魏晉南北朝時(shí)期，竹文化還沒有發(fā)展到高峰時(shí)期。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【第2句】：試題分析：從晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)來(lái)看，文人們愛竹是為了自身的解脫。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【第3句】：試題分析：愛竹源于他們的性格分析錯(cuò)誤，是審美趣味、文化影響等使然。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

《泥 濘》精選語(yǔ)文閱讀理解附答案解析

泥 濘

文/遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。

純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁浚皣W嘩”地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水“嗚嗚”地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……

這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

我熱愛這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的`廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地碾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)遺的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。

【訓(xùn)練題目】

【第1句】：相對(duì)于現(xiàn)在平坦寬闊的水泥路面，泥濘小道的確是骯臟的，作者起筆也說(shuō)“北方的初春是骯臟的”。這是一種什么寫法呢？作者對(duì)泥濘的描寫體現(xiàn)了一種什么情感呢？

【第2句】：作者在通過(guò)對(duì)雪的兩重性的描繪中，感悟到了一條深刻的道理，這條道理究竟是什么呢？

【第3句】：文章的標(biāo)題“泥濘”也具有兩重性，應(yīng)該是指哪兩重性呢？

【第4句】：作者說(shuō)“渴望著在泥濘中跋涉一回”，這話有著怎樣的深意？

【參考答案】

【第1句】：欲揚(yáng)先抑的寫法；作者對(duì)從前的泥濘小道是抱著回憶、肯定、贊許之情的；如作者所說(shuō)“我熱愛這種渾然天成的泥濘”等。

【第2句】：美丑是相對(duì)的，純美至極的事物是沒有的。

【第3句】：一是實(shí)指道路的泥濘、骯臟等，二是虛指人生、民族或國(guó)家前進(jìn)道路上的磨難、挫折、坎坷、屈辱等。

【第4句】：深意是：一個(gè)人的一生，不可能是一帆風(fēng)順的，要戰(zhàn)勝各種各樣的困難、挫折，取得豐碩成果，成就一番人生的事業(yè)等，就一定要在“泥濘中跋涉一回”，只有歷經(jīng)磨難，才能有所成就。