孟子的名言匯總

孟子的名言匯總

對(duì)于孟子，相信很多人都不陌生，那么孟子的名言名句有哪些呢？下面是小編為你整理的孟子的名言匯總，歡迎閱讀！

　　孟子的名言1

1、彼一時(shí)，此一時(shí)也

2、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

4、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

5、盡信書，不如無(wú)書

6、君子莫大乎與人為善

7、人不可以無(wú)恥

8、仁人無(wú)敵于天下

9、仁者榮，不仁者辱

10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能

11、天時(shí)不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一葉蔽目，不見泰山

14、以五十步笑百步

15、魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

16、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

19、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！

20、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉

21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短

23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

24、生于憂患，死于安樂(lè)

25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　孟子的名言2

1、上下交爭(zhēng)利而國(guó)危矣

原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國(guó)家可就危機(jī)四起了。

反思： 學(xué)校教育的最大失敗在于沒有培養(yǎng)出高尚思想的社會(huì)公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。這種狀況的形成，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，更與教育者甚至文 化精英階層的“功利”觀念密切相關(guān)。學(xué)校培養(yǎng)的應(yīng)該是品學(xué)兼優(yōu)的人才，而不只是賺錢的機(jī)器。孟子說(shuō)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。……皆所以明人倫也。”他把“明人倫”作為教育之首要，真是一針見血。

2、大人者，不失其赤子之心者也

原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。

反思：今天，許多年輕教師初涉教壇，卻表現(xiàn)出對(duì)兒童的厭惡，所以，體罰、責(zé)罵甚至侮辱學(xué)生的事件屢屢出現(xiàn)。

3、得天下英才而教育之

原典大意：得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育。

反思：孟 夫子的這句教育名言被國(guó)人嚴(yán)重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開的秘密。可悲的是，天真活潑的兒童一進(jìn)入學(xué)校，便越來(lái)越缺乏想象力、創(chuàng)造力，漸漸喪失遠(yuǎn)大理想。難怪有人戲謔地說(shuō)，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

原典大意：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。

反思：要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小學(xué)教師甚至大學(xué)教授無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，滿足于“參考書就是這樣說(shuō)的”，或從網(wǎng)上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發(fā)揮”成為常見現(xiàn)象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。

5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

反思：當(dāng)代青少年處于一個(gè)物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)代。生活上，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；精神世界充斥著淺薄的搞笑娛樂(lè)。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長(zhǎng)，不要對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，培養(yǎng)其自立節(jié)儉的好習(xí)慣。作為學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難意識(shí)的教育，適時(shí)組織開展野外生存體驗(yàn)等活動(dòng)，提高 其磨難承受力。

6、望之不似人君，就之而不見所畏焉

原典大意：遠(yuǎn)看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺不到帝王應(yīng)有的那種威嚴(yán)。

反思：教師，尤其是名師，名在學(xué)識(shí)、情操、道德、人格，而非金錢權(quán)位、功名利祿。孟子說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。為人師者若具備了這些高尚的理想人格，校園才會(huì)成為真正的凈土，才會(huì)成為影響學(xué)生的巨大精神力量，繼而優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣。

　　孟子的名言3

1.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

2.不以規(guī)矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

3.摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》

4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

5.人若無(wú)志，與禽獸同類。——《孟子》

6.言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——《孟子·盡心下》

7.孝子之至，莫大乎尊親。

8.惟孝順父母，可以解憂。

9.拔一毛而利天下，不為也。——《孟子·盡心上》

10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

11.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。——《孟子·梁惠王下》

12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

14.憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

15.有不虞之譽(yù)，有求全之毀。——《孟子·離婁上》

16.為富不仁矣，為仁不富矣。

17.善政得民財(cái)，善教得民心。

18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

　　孟子的名言4

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。

【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

（12）仁者無(wú)敵。

【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。

　　孟子的名言5

1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、鞭撲之子，不從父之教。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不義而富且貴，于我如浮云。

6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

9、君子恥其言而過(guò)其行。

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　孟子的名言6

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

5、茍日新，日日新，又日新

6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！

7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

8、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒世不忘也。

9、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。

13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

　　孟子的名言7

（1）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

（2）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。

（3）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】（對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)）百姓的地位最尊貴，國(guó)家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國(guó)家輕。

（4）民事不可緩也。

【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。

（5）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。

（6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。

（7）恭者不侮人，儉者不奪人。

【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。

（8）盡信《書》，不如無(wú)《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

（9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的'，不要加在他們頭上，如此罷了。

（10）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

（11）保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。

（12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì)到他身上來(lái)。

（13）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

（14）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。

（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責(zé)任，是幫助上帝來(lái)愛護(hù)人民。

　　孟子的名言8

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”（告子上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái)，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動(dòng)腦子了。”

孟子曰：“體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。”（告子上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”

孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”（盡心上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

[譯文] 曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

孟子說(shuō)：“有的。”

孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

[譯文] （孟子說(shuō)：）“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”

　　孟子的名言9

孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。——孟子

世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《孟子·公孫丑上》

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”《孟子·公孫丑上》

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孫丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子·公孫丑下》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音。”《孟子·離婁上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·離婁下》

孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子·離婁下》

孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子·告子上》

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”《孟子·盡心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”