穿苗族服裝的唯美句子精選五篇

多姿多彩的苗族服飾美文

踏上苗族人居住的土地，那里氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。你仿佛走進了五彩繽紛的世界。在苗族人的生活里，到處都是色彩，充滿了美的生機，今天我——牛通社的小記者，就要來采訪苗族姑娘。

“你好！苗族姐姐，請問你們苗族有多少種服裝？”我疑惑不解地問。

“你好，我們苗族服裝不下200種，是世界上服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為‘苗族服飾博物館’呢！” 苗族姐姐臉上露出自豪的笑容。

我不禁發(fā)出慨嘆：“啊，真是服飾最多的民族啊！件件都是清新素雅、做工精致、古樸端莊。那你們的服裝是怎么做的呢？”

“苗族服裝做工十分考究，令人眼花繚亂。主要體現(xiàn)在苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用。使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的我們民族藝術(shù)特色?！?/p>

“說到‘服’，讓我不得不想到‘飾’。那你們苗族的銀飾有什么特點呢？”

“這讓我好好給你講講：苗族婦女的銀飾民族風(fēng)情濃郁，分為粗細(xì)兩類：精件為實心的項圈、項鏈、手鐲等，用銀料多，加工簡單；細(xì)件為銀花、銀冠、銀鎖、銀角等，用銀料少，制作精細(xì)，工藝講究。銀衣則是把幾百個飾有龍、鳥、花卉等浮雕的銀片、銀泡，釘在衣服的袖套、后擺、披肩上；銀角有大小兩種，小銀角高1尺左右，大銀角高3尺有余，其正面飾有“二龍搶寶”、“雙鳳朝陽”等吉祥圖案。青年婦女平時均戴銀質(zhì)手鐲、戒指、耳環(huán)和插花；兒童喜戴銀帽；姑娘的.盛裝從頭到頸，到胸前及后背，都戴滿了各種銀佩飾，銀光閃閃，銀佩叮當(dāng)，情趣十足?！?/p>

“哇，多美的銀飾，讓我忍不住也想戴一戴！苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了你們苗族人民的智慧和才能。”

“謝謝夸獎！”苗族姐姐不好意思地點點頭。

這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的采訪后，你熟悉它了嗎？多姿多彩的苗族服裝是我們少數(shù)民族大家庭中的一員，勤勞的少數(shù)民族用自己的雙手創(chuàng)造出了燦爛的服飾文化。

苗族服飾的盤瓠形象探析論文

表現(xiàn)苗族共同心理的共同文化就是苗族文化。苗族的價值觀念和思維方式就體現(xiàn)在苗族文化之中，也就體現(xiàn)在苗族服飾之中。苗族文化為苗族所必需，是因為它有民族認(rèn)同的巨大價值。苗族服飾體現(xiàn)的就是一種民族認(rèn)同，洋溢在五彩斑斕的服飾紋樣之中的就是苗族文化。

苗族服飾的發(fā)展

苗族服飾的形成、分布及其演變，是一個漫長的歷史過程，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，種類款式紛繁復(fù)雜，但卻共同反映著民族的心理素質(zhì)和文化特點。最初，苗族先民利用自然草木或獵獲的獸皮作為服裝的材料來制作服飾，如:草衣、獸皮衣等，少數(shù)苗族地區(qū)仍在使用。后來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，苗族服飾逐漸采用棉、絲作為主要材料，并將刺繡、紡織、纈染、銀飾等工藝裝飾于服裝，使苗族服飾愈發(fā)精美絕倫。“一山之隔，習(xí)俗殊異”，不同款式的苗族服飾源于不同的自然地理居住環(huán)境。居住在高山上的苗族村寨、居住在水邊的苗族村寨和居住在深山里的苗族村寨，其服飾衣料質(zhì)地、款式結(jié)構(gòu)、花飾風(fēng)格就迥然不同。高原上的草木花果，森林中的鳥獸蟲魚等自然元素均被苗族人民鐫刻在精美的服飾上，體現(xiàn)了不同自然環(huán)境和歷史社會環(huán)境中苗族人民不同的審美情趣和文化內(nèi)涵。苗族服飾作為苗族區(qū)別于其他民族的文化標(biāo)志，在一定范圍內(nèi)凝聚了民族的感情，保存了民族的文化，傳承了民族的歷史。在生產(chǎn)實踐過程中，由于對服飾不同的實際需要和苗族傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)定，苗族服飾不僅各支系存在差異，就是同一支系中的成人、孩童、男裝、女裝、婚前、婚后，其服飾都不盡相同。如今，苗族的服飾款式就多達200多種。

什么是“盤瓠”

在種類繁多且浩如煙海的苗族服飾之中，你會發(fā)現(xiàn)有許多“似狗非狗”或以“狗”為主要造型的動物圖案，這就是盤瓠形象圖案，這種圖案被廣泛地運用在苗族服飾藝術(shù)之中。如在貴州臺江等地的苗族服飾中有許多“狗”的形象，有的憨態(tài)可掬，有的怒目圓睜，有的重點繡一個碩大的狗頭形象，有的繡幾個狗的全身像，還有許多狗的變形形象，如人頭狗身、狗頭蛇身、龍頭狗身等等。這些眾多的盤瓠形象大量出現(xiàn)在苗族的服飾之上，尤其是出現(xiàn)在盛裝之上，其代表的意義就不尋常了。苗族婦女往往將某種崇拜意識轉(zhuǎn)化為象征意義的紋飾符號描繪在服飾之上，比如，苗族服飾上的龍紋、魚紋、鳥紋、牛紋、蝴蝶紋、楓香樹紋、盤瓠紋等，這些紋飾是否與苗族有著怎樣一種淵源關(guān)系?有待我們進一步的分析。

苗族在歷史上曾有過犬圖騰崇拜的記載。據(jù)《后漢書》記載:“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下:有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金萬鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤古瓠。下令之后，盤瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜。而計盤瓠不可妻之以女，又無封爵之道;議欲有報，而未知所宜。女聞之，以為帝王下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配盤瓠。盤瓠得女，負(fù)而走入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至。于是女解去衣裳，為仆鑒之結(jié)，著獨立之衣。帝悲思之，遣使尋求;輒遇風(fēng)雨震晦，使者不得進。經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女。盤瓠死后，因自相夫妻。織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后歸，以狀白帝。于是使迎致諸子。衣裳班闌，言語侏離;好入山壑，不樂平曠。帝順其意，賜予名山廣澤，其后滋蔓，號曰蠻夷。外癡內(nèi)黠，安土重歸。以先父有功，母帝之女，田作賈販，無關(guān)梁符傳租稅之賦;有邑君長，皆賜印綬;冠用獺皮。其渠帥曰精夫，相呼為姎徒。今長沙武陵蠻是也?！?/p>

此外，諸如此類“神母犬父”的神話傳說在今黔東北銅仁、松桃，川東南和湖南湘西等地尚流傳著，其故事情節(jié)與《后漢書》中的記載卻頗為相似。如貴州臺江等地民間傳說:古老的時候，有一個苗王，遭到兇猛敵人的攻打。朝中沒有一個人能抵擋。苗王把他的文武大臣叫來商量說，誰能把敵人的頭領(lǐng)殺了，就把女兒嫁給他。結(jié)果還是沒有人能夠戰(zhàn)勝。不久，苗王的臉上忽然長了個肉瘤，掉下來變成了—條龍狗。一天龍狗把那個敵將的頭銜了來，苗王見了敵將的人頭反倒沒了主張，眾文臣武將誰也不知如何是好。還是苗王的姑娘自己出來說:“只要我爹的天下太平，我嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這是我的命?！彼X得住在家里不好意思，就跟著龍狗順河向西方走了。后來他們在洞中生下了六男六女，自相為夫妻，繁衍著子孫。

苗族盤瓠崇拜

無論是《后漢書》中關(guān)于盤瓠的記載，還是自今仍然保留在苗族服飾紋案中的盤瓠形象，以及流傳于苗族地區(qū)關(guān)于盤瓠的神話傳說，都共同反映出苗族先民的原始圖騰崇拜———盤瓠崇拜，即犬圖騰崇拜。有學(xué)者認(rèn)為，盤瓠神話的產(chǎn)生，早于蚩尤、三苗的傳說。按其產(chǎn)生的年代，盤瓠神話應(yīng)是原始母系社會或向父系社會過渡的時期，盤瓠神話是遠(yuǎn)古人類對本氏族起源的認(rèn)識，是本氏族人們的一種共同心理狀態(tài)。［3］據(jù)苗族學(xué)者龍海清考訂，“盤瓠”一詞本來是指有交媾關(guān)系的男女雙方或夫妻的稱謂。只是在父系氏族社會產(chǎn)生后，盤瓠才變成一種男性符號。苗繡中人馭龍狗圖案就隱蔽地表達了這種旨在生殖的交媾意識，盤瓠神話里生六男六女的內(nèi)容亦明白地昭示了這點?？梢姡缱逑让駥ΡP瓠的崇拜，是生殖崇拜，體現(xiàn)了苗族祖先的生命意識，這是在原始社會勞動生產(chǎn)力極為低下的自然狀態(tài)中和以母性為中心的母系社會結(jié)構(gòu)狀態(tài)下形成的關(guān)于自身起源的一種朦朧的意識形態(tài)。

“苗族服飾是人類原始階段的民間藝術(shù)傳承，其服飾的紋樣反映的內(nèi)容，大都是人類曾經(jīng)歷過的漁獵時代及農(nóng)耕時代人與自然的緊密聯(lián)系。以動物為主題紋樣，這是原始氏族時代群婚的一種反映，苗家婦女把它繡在服飾上，應(yīng)該說是對祖先的敬仰、緬懷和崇拜?！保?］《苗族古歌》又稱《苗族史詩》，是苗族古代先民在長期的`生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的史詩。敘述了苗族先民從開天辟地到鑄造日月，從萬物繁衍到洪水滔天，從兄妹結(jié)婚到溯河西遷的自然與社會歷史?！睹缱骞鸥琛贩譃椤伴_天辟地”、“楓木歌”、“蝴蝶歌”、“洪水滔天”、“溯河西遷”五個篇章，其中就講到:“風(fēng)生霧、霧生云，云生雨。落到地上長出了楓樹。楓樹長大后，引來兩只鳥雀在枝頭鳴叫。鳥雀的鳴叫聲惹怒了樹下的女神。女神將楓樹砍倒后，樹心化作一只蝴蝶。蝴蝶有一次和水上的泡沫“游方”(即戀愛)后懷孕生下了十二個蛋，由脊宇鳥艱難孵化了十二年。最終孵出姜央(人)、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗共十二兄弟。被苗家尊稱為十二古祖神?！?/p>

可見，“狗”也即是作為“苗家十二古祖神”之一而備受苗族人民的尊崇，對“狗”的崇拜即是對祖先的崇拜。在《苗族古歌》中也記述了人類在遭遇洪水之后“狗”為人類尋來稻種以及在苗族遷徙過程中為其指引方向的故事。每年苗族的吃新節(jié)就是為了紀(jì)念“狗”對于人類的貢獻。苗族崇拜盤瓠，也就是崇拜自己的祖先。

結(jié)論

苗族服飾中出現(xiàn)的眾多“盤瓠”形象，是苗族生殖崇拜與祖先崇拜的具體體現(xiàn)，是其神話傳說的客觀印證，也是對其民族歷史的記憶。通過研究苗族服飾中的盤瓠紋案，當(dāng)可窺一斑而知全貌，增加人們對苗族歷史文化的了解，從而增進民族間的團結(jié)，促進民族的和諧共生。讓傳承了上千年的苗族文化得以在現(xiàn)代化的今天煥發(fā)出奪目的光彩。

小學(xué)思想品德《多姿多彩的中華服飾》優(yōu)秀教案

教學(xué)內(nèi)容

多姿多彩的中華服飾

2課時

教學(xué)目標(biāo)

[德育目標(biāo)]：通過介紹祖國--些不同區(qū)域不同時代人們服飾的特點，使學(xué)生初步了解人們怎樣適應(yīng)自然環(huán)境，利用自然環(huán)境的特點，發(fā)展生產(chǎn)，提高生活質(zhì)量；感受我國勞動人民的智慧與才能，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。

[智育目標(biāo)]：

知道我國是絲綢的發(fā)源地，絲綢是我國勞動人民長期生活實踐的產(chǎn)物；知道服飾與當(dāng)?shù)貧夂虻年P(guān)系，隨著生活水平的提高，人們的服飾在不斷變化；知道什么是不文明的生活陋習(xí)。

[素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)]：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、比較社會事物的能力和合作交流的能力。

教學(xué)重點難點

[教學(xué)重點]：

知道我國是絲綢的發(fā)源地，絲綢是我國勞動人民長期生活實踐的產(chǎn)物；知道服飾與當(dāng)?shù)貧夂虻年P(guān)系，隨著生活水平的提高，人們的服飾在不斷變化；知道什么是不文明的生活陋習(xí)。

[教學(xué)難點]：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、比較社會事物的能力和合作交流的能力。

教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生課前準(zhǔn)備：查找資料（可以是文章、采訪記錄，故事，圖片，實物）

【第1句】：了解服飾的學(xué)問。

【第2句】：搜集一些傳統(tǒng)服飾的故事和傳說。

【第3句】：看視頻資料，懂得服飾文化的差異。

教師準(zhǔn)備：課件

學(xué)生活動設(shè)計

小組討論、交流

教學(xué)過程:

(一)導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，傳說黃帝的妻子嫘祖教會了人們養(yǎng)蠶、繅絲、織帛的本領(lǐng)。從此，人們既會制衣，又會做鞋子，從上到下都裝束起來，改變了遠(yuǎn)古時代穿樹葉、披獸皮的習(xí)慣。服飾的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類文明的一個縮影。這就是衣裳的傳說，今天我們就一起來了解多姿多彩的中華服飾。

（二）衣裳的傳說

介紹黃道婆改進紡織技術(shù)的故事。

（三）絢麗的絲綢

【第1句】：師：早在四千年前，勤勞智慧的我國勞動人民就懂得養(yǎng)蠶、繅絲，織出燦若云霞的絲綢。當(dāng)中國的絲綢運到西方，傳到古代的羅馬帝國時，那里的人們看到五顏六色、燦爛奪目的絲綢，贊不絕口，當(dāng)?shù)氐馁F族都以擁有一件中國的絲綢衣裳為榮。

【第2句】：請學(xué)生邊看圖邊介紹絲綢的生產(chǎn)過程。

（四）不同地域的服飾

【第1句】：師：同學(xué)們，讓我們來看，中華服飾多姿多彩，形式各異。但居住在同一地區(qū)的不同民族，在服裝上又有著共同之處。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？同小組同學(xué)可以互相討論一下。（老師把問題打在了屏幕上，同學(xué)們可以看一下）

同學(xué)們回答的很好。北方地區(qū)因為很冷，人們穿的衣服很厚，南方地區(qū)因為很熱，所以人們穿的衣服很薄。從北到南，人們的衣服由厚變薄，那么你們知道是由什么原因造成的嗎？

小結(jié)：回答的很好。（點板書）由此可見，不同地域，由于受氣溫的影響，人們的服裝都各不相同。因此居住在祖國各地的漢族也形成了一些獨具特色的服飾。大家請看（出示幻燈片）

【第2句】：同學(xué)們，你們知道這是我國哪個地區(qū)的服裝嗎？（北方）那么你是從什么地方看出來的呢？當(dāng)?shù)氐娜硕即┲裁茨兀慨?dāng)我們這兒已經(jīng)是春暖花開的季節(jié)時，在我國最北邊的大興安嶺還是一片冰天雪地。那里氣候寒冷，最低溫度會達到零下五十多攝氏度。大興安嶺是我國最大的原始森林，那里的人們靠打獵為生，所以人們?yōu)榱说钟L(fēng)寒，都喜歡穿以獸皮為主的衣服。但總的來說，北方地區(qū)的人們，到了冬天，人們在衣服上的.特點就是一個字：厚。同學(xué)們，北方地區(qū)，尤其是東北地區(qū)，那里的氣候是冬天冷，夏天涼爽，因此一到夏天，我們都喜歡向北走，到那里去度假、去避暑。

在讓我們來看下一幅圖。同學(xué)們，你們知道這又是我國哪個地區(qū)的服裝嗎？同學(xué)們可能對她們的服飾感到有些陌生，甚至以為是我國少數(shù)民族的服飾。其實，老師也是查閱了有關(guān)資料才知道，這是我國具有傳統(tǒng)特色的民俗服飾。江南水鄉(xiāng)氣候怡人，比北方地區(qū)要暖和的多。因此，那里的人們都喜歡穿長布衣、長布褲，頭上還圍著藍(lán)布包頭，腳上穿的是繡花圓口的布鞋，這就是江南水鄉(xiāng)的服飾特點，同學(xué)們，你們了解了嗎？

老師這里還有一幅更具特色的服裝呢？你們想不想看？同學(xué)們，圖片中的人物你們認(rèn)識嗎？她們呀居住在我國南方福建沿海的惠安縣。所以我們稱那里的婦女為惠安女，她們穿的服裝就叫惠安女服飾。同學(xué)們，惠安女服飾是不是很有特點，很與眾不同呢？那么她的服飾哪部分最吸引你呢？她們帶的帽子叫斗笠，斗笠邊緣兩側(cè)還綴有塑料花或者是絹花來作為裝飾。她們除了帶黃斗笠特別外，頭上還圍著花頭巾。那么，你們知道她們?yōu)槭裁磶Ф敷摇^巾嗎？（她們居住在我國南方，氣候炎熱，再加上她們常年居住在海邊，帶黃斗笠，圍花頭巾，是為了防止日曬的。）

【第3句】：同學(xué)們，剛才我們看到的這三個不同地區(qū)的服裝都屬于我國的漢族服裝。讓我們再回到地圖上來看看，同一個時間，尤其是冬天，我國的氣候是北冷南熱，因此說，不同地域，由于氣溫的影響，人們的服飾各不相同。

那么你們知道嗎，即使在同一地域，一天之內(nèi)，人們的服裝也是不同的。（出示幻燈）讓我們來看這樣兩句話：（你們可以小聲念一念）

山上穿皮襖，山下圍皮襖。（青藏高原）

早穿皮襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜。（新疆吐魯番盆地）

同學(xué)們那里為什么會流傳著這樣的話呢？同學(xué)們之間先討論一下。那么，誰來說一下，那里為什么會流傳著這樣的話呢？

山上冷，山下熱，說明山上、山下溫差很大。那么說到山上、山下溫差大，你有沒有親身體會呢？那么同學(xué)們，是什么原因造成山上、山下這么大的溫差呀？（地形）青藏高原海拔很高，堪稱世界屋脊。同一時間，山上是白雪皚皚，山下卻是樹枝茂密，一片綠色的景象，那么造成這種現(xiàn)象的原因就是青藏高原這種特殊的地形。

同學(xué)們，青藏高原地區(qū)聚集著我們的藏族同胞，同學(xué)們，你們知道藏族人們的服飾是什么樣的嗎？（男藏袍，女藏裙）那么你們知道藏服的最大特點是什么呢？（長袖）讓我們來看大屏幕。這就是藏袍服飾，當(dāng)?shù)厝舜┎胤芴厥?，通常只穿一只袖子，冷的時候兩只袖子都穿上，熱的時候只穿一只或兩只都不穿，藏族人們這種特殊的穿法是以為青藏高原“長冬無夏，春去秋來”這種特殊的氣候影響的，但歸根到底，造成這種特殊氣候的原因就是因為青藏高原這種特殊的地形影響的。

讓我們再來看下一句，那里為什么會流傳著這樣的話呢？（晝夜溫差大）那么造成晝夜溫差大的原因也是因為盆地這種特殊的地形。老師曾經(jīng)看到過這樣一個報道，印象深刻，說給你們聽聽：一位游客去新疆旅游，回來后就大病一場，躺在病床上，他感慨的說道：盡管他飽纜了新疆的美景，卻吃了不少的苦頭，最讓他難以忍受的就是當(dāng)?shù)氐臍夂?，晝夜溫差很大，簡直就是冬天和夏天的區(qū)別。那么同學(xué)們，今后有機會到新疆去，一定要注意當(dāng)?shù)氐臍夂?，多帶些衣服去?/p>

同學(xué)們，通過這兩句話，我們知道了，服裝的變化不僅受氣溫的影響，還受地形的影響。

【第4句】：那么同學(xué)們，你還知道哪些獨具地方特色的服飾嗎？你的爸爸、媽媽帶你們?nèi)ヂ糜螘r，你有沒有看到過比較有特色的服飾呢？或者是在書上、電視上，有沒有看到過？同學(xué)們互相之間先來說說。

好了同學(xué)們，老師來給你們說一個。你們看過星光大道嗎？那你們看，他是誰（阿寶）阿寶，來自民間的歌手，嗓音很高。那么阿寶穿的服裝就很有地方特色。你們知道這是我國哪個地區(qū)的服裝嗎？是居住在陜北地區(qū)的服裝。當(dāng)?shù)氐娜藗冾^上都系著白手巾，你們知道是因為什么嗎？因為陜北地處黃土高原，風(fēng)沙非常的大，因此當(dāng)?shù)氐娜藗冾^上都會系著一條白毛巾，是為了防止風(fēng)沙的。同學(xué)們，在我國還有著不少獨具特色的服飾呢？你如果感興趣，課下可以查閱一下有關(guān)這方面的資料，你會感到非常有意思的。

（五）服飾的變化

【第1句】：好了同學(xué)們，社會在發(fā)展著，人們的服裝在不斷的變化著。同學(xué)們請看這個短片。（看短片）

短片看完了，從中我們知道了，不同年代，人們的服裝各不相同。

課前，老師讓同學(xué)們搜集家中的新老照片，誰搜集到了？那好，就請這位同學(xué)到前面來。問：剛才的短片你認(rèn)真看了嗎？那好，你就結(jié)合短片中的知識，向大家介紹一下，你們家庭成員不同年代的服裝是什么樣的。（實物投影）（學(xué)生發(fā)言，介紹）那么誰還想來向大家介紹介紹？

總結(jié)：同學(xué)們介紹得真好，那么你再來說一下，看了這些照片，你有什么體會嗎？

好了同學(xué)們，隨著社會的發(fā)展，人們的穿衣從只求保暖到追求時尚，追求美，說明了社會在不斷進步，人們的生活水平在不斷提高。

那么同學(xué)們，在現(xiàn)實生活中，人們的穿著也都是不同的，請看大屏幕，你能說出他們都是從事什么工作的嗎？（醫(yī)生、警察、清潔工、空姐）那么你們又是從哪里看出來的呢？（他們的服裝）也就是說職業(yè)也直接影響著人們的穿著。

同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，誰來說一下，服裝的變化都受什么因素影響的呢？（地形、氣溫、社會發(fā)展）那么也就是說，氣溫、地形、社會發(fā)展以及職業(yè)都直接影響著人們的穿著。

（六）我家的“服裝展示會”

好了同學(xué)們，讓我們來輕松一下，欣賞一下現(xiàn)代童裝。同學(xué)們，好看嗎？那么你們想不想也來為你們自己設(shè)計美麗的服裝呢？

同學(xué)們，老師這里有一些同學(xué)們設(shè)計好的服裝作品，讓我們先一起來欣賞一下。（實物投影）

好了同學(xué)們，老師相信你們一定會比他們設(shè)計的更好，回去后，可以為你的爺爺、奶奶，爸爸、媽媽或者你自己來設(shè)計一套服裝，下節(jié)課將你的作品拿來，我們再來一同欣賞，好了。這節(jié)課就上到這兒，下課。

教后反思：

通過了解我國不同地域人們的服飾特點，進一步體會祖國地域的遼闊和差異，感受我國勞動人們的勤勞、智慧和創(chuàng)造力，激發(fā)愛國主義的情感，體驗國家改革開放后，人民生活的巨大變化和提高，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨的情感。

苗族的風(fēng)俗

在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)從萌芽到定型，不斷發(fā)展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習(xí)俗。春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。

苗族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ呓?，了解它?

苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。

苗族人認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的'體現(xiàn)，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來霉氣、厄運、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認(rèn)為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖先來崇拜。很有意思吧!

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎?