形容篆書(shū)的好句子集錦3篇

篆書(shū)的造句

篆書(shū)拼音

【注音】： zhuan shu

篆書(shū)解釋

【意思】：（ｚｈｕàｎｓｈū）漢字字體，秦朝整理字體后規(guī)定的寫法。也叫篆字。

篆書(shū)造句：

【第1句】：檢閱清代篆書(shū)家，不能忽視學(xué)者篆書(shū)（家）的存在。

【第2句】：漢字在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中演化成許多不同的書(shū)寫形式，例如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)。

【第3句】：額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字，有標(biāo)志導(dǎo)向作用。

【第4句】：文字學(xué)家研究篆書(shū)偏重于形體的分析，書(shū)法家們寫篆書(shū)則重視藝術(shù)的追求。

【第5句】：秦泰山刻石鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書(shū)，由丞相李斯篆書(shū)，為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱稀世珍寶。

【第6句】：并在盡力收集、研究其篆書(shū)作品的基礎(chǔ)上，歸納出他篆書(shū)的風(fēng)格特征。

【第7句】：本文通過(guò)對(duì)趙宧光生平、交游等材料的分析，找出其篆書(shū)的形成原因；

【第8句】：加之碑派書(shū)法的.興起，書(shū)家的篆書(shū)水平得到很大的提高。

【第9句】：一方面，他們能夠?qū)⒆约旱淖瓡?shū)風(fēng)格入印；

【第10句】：書(shū)體中喜歡篆書(shū)的古樸典雅，尤其追求甲骨文的自然優(yōu)美和豪邁奔放。

【第11句】：趙宧光是明代晚期著名文字學(xué)家、書(shū)法家、篆刻家，其以獨(dú)特的篆書(shū)面日立足于晚明書(shū)法史上。

篆書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)

中國(guó)書(shū)法的每—種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，而篆書(shū)的發(fā)展 是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書(shū)之首，是 書(shū)法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書(shū)體。下面小編為大家整理了相關(guān)篆書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)，希望大家喜歡。

篆書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)

(一)甲骨文

甲骨文是商代乃至周初，契刻在龜甲獸骨上的文字。因其內(nèi)容絕大 多數(shù)是王室的占卜文辭，也稱“卜辭”。甲骨文出土于河南安陽(yáng)市郊的殷 尚廢墟——小屯村，故又稱“殷墟文字”、“殷契”等。

據(jù)記載，殷墟以洹水南岸的小屯為中心，是殷商王朝的國(guó)都。商王 朝滅亡后，這些卜辭長(zhǎng)埋于地下，無(wú)以面世。數(shù)千年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在犁 田時(shí)偶而發(fā)現(xiàn)，因古骨研末治刀創(chuàng)，隨將其作為“龍骨”賣給藥鋪。1898 年，曾有古董商拿了一些給天津的王襄、孟定生辨認(rèn)，他們認(rèn)出是古代 珍貴遺物，意言為“古簡(jiǎn)”。1899年，北京的金石學(xué)家王懿榮對(duì)甲骨作了 鑒定，認(rèn)定是商代文字。這—發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了考古界。之后，有劉鶚、孫 詒讓、羅振玉、王國(guó)維等考古學(xué)家在大量收集、整理甲骨的基礎(chǔ)上，對(duì) 甲骨文進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，撰寫了許多著錄和專門著作。自此，我 國(guó)近代學(xué)術(shù)史上又一新的研究領(lǐng)域——甲骨學(xué)開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。它的 發(fā)現(xiàn)，不僅為研究我國(guó)商朝歷史和整個(gè)人類社會(huì)的古代歷史提供了珍貴 的資料，還引起世界各國(guó)學(xué)者的高度重視，成為一門獨(dú)立的國(guó)際性學(xué)科， 同時(shí)在中國(guó)書(shū)法史研究及書(shū)法創(chuàng)作方面也產(chǎn)生廠深遠(yuǎn)的影響。

從甲骨出土的十五萬(wàn)片實(shí)物，5000余字的文字看，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期發(fā)展.并有一定規(guī)模和水平的文字，其間漢字構(gòu)形規(guī)律已有大部分符合“六書(shū)”之說(shuō)(如象形、會(huì)意、形聲)，文法也和后代相近;從書(shū)法角度看，不同時(shí)期的甲骨文，字體風(fēng)格亦有所異，但文字書(shū)寫的整體風(fēng)格自然率意。因是契刻文字，筆畫(huà)單一質(zhì)樸，字形樸茂天真，結(jié)構(gòu)大小參差，章法渾然天成。不僅顯現(xiàn)出古代先民在文字書(shū)寫方面追求自由、情趣、美觀的審美意識(shí)，而且從中可以體悟篆書(shū)的筆法以及由于載體不同而產(chǎn)生的差異，給后世書(shū)法創(chuàng)作以啟迪和借鑒。

(二)金文

金文是繼甲骨文之后的書(shū)體，因其模鑄或契刻于青銅器而得名。古時(shí)稱銅為金，所以這類銘文一般稱“金文”。其內(nèi)容多為祭典、揚(yáng)其先祖、明告后世的`言論記錄。

西周是我國(guó)古代文明發(fā)展的興盛時(shí)期，周人的文化較商代有顯著的進(jìn)步。西周的金文隨著周人對(duì)禮制的進(jìn)一步提倡以及青銅冶鑄業(yè)的異常發(fā)達(dá)而有極大的發(fā)展。留存于世的金文數(shù)量大約在六七百篇以上。自宋以來(lái)，金石之學(xué)廣泛興起，從辨識(shí)到摹寫，從研究到創(chuàng)作，不斷豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的筆法體系和審美領(lǐng)域、在書(shū)法方面的影響程度要比甲骨文大得多。

金文和甲骨文在造字上是—個(gè)系統(tǒng)，在書(shū)法上也顯現(xiàn)了繼承和發(fā)展的關(guān)系，因其載體是青銅器，從而形成筆勢(shì)特殊、線條圓潤(rùn)、字形凝煉、結(jié)構(gòu)生動(dòng)等鮮明的特征。金文的代表作品有《大盂鼎》、《散盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》，還有1977年在陜西扶風(fēng)縣出土的《墻盤》郡是初入門者學(xué)習(xí)的極好范本。

(三)籀文

籀文是周、秦間通行于秦國(guó)的一種文寧，以周宣王《史捅大篆十五篇》而得名，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的是許慎《說(shuō)文解字》中所注明“籀文”的幾百字。從書(shū)法角度講，籀文和金文又合稱“大篆”，而又以“石鼓文” 為其代表，它的特點(diǎn)比金文更加規(guī)范，字體更加成熟，反映了金文向小篆過(guò)渡的軌跡(詳見(jiàn)后“篆書(shū)名作欣賞”部分：石鼓義條目)。

(四)小篆

小篆為大篆的對(duì)稱，也稱“秦篆”。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中同后，為鞏固其統(tǒng)治地位，采取了一系列的國(guó)策，其中有“書(shū)同文”，就是要求全國(guó)統(tǒng)—文寧，廢除六國(guó)文。小篆就是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦同文字的基礎(chǔ)上，吸收了六國(guó)文字的優(yōu)點(diǎn)，廢除了大量區(qū)域性的異體字，從而進(jìn)—步整齊、簡(jiǎn)化、規(guī)范了的文宇，這是中國(guó)古代史上對(duì)古文字進(jìn)行的第一次大規(guī)模的系統(tǒng)整理，也是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重大里程碑。統(tǒng)一后的小篆，順應(yīng)書(shū)寫的需要趨于抽象化，象形意味大大減少，符號(hào)化更加明顯，對(duì)后代文字的規(guī)范產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

秦代在中國(guó)歷史上雖然存在了短短的十五年，很快被漢王朝所替代，官用標(biāo)準(zhǔn)書(shū)的小篆有賴于東漢許慎的《說(shuō)文解字》得以保存下來(lái).還有秦始皇時(shí)，以宣耀皇威，傳為李斯所作的《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《瑯玡臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》等也留傳于世。秦代小篆其成就和對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)就在于線條的表現(xiàn)上和書(shū)體的結(jié)構(gòu)上。線條筆筆中鋒、圓勁古雅、含蓄蘊(yùn)藉、沉穩(wěn)端莊，是善書(shū)者欲達(dá)之目標(biāo)，結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱、疏密有致、整齊規(guī)矩、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，它的整體美無(wú)疑是具有適應(yīng)大眾審美需求。切于實(shí)用等特征，對(duì)后世隸、楷的結(jié)字，特別是篆刻的布白都具有重要的啟示作用。

(五)秦篆以后的延續(xù)和發(fā)展

篆書(shū)到了漢代雖不占主流地位，但在一些典重的場(chǎng)合仍作為首選的 字體，如碑額、瓦當(dāng)、印璽等。二十世紀(jì)二十年代相繼在洛陽(yáng)偃師出土 的兩通漢篆碑《袁安》和《袁敞》，山于墓主身份較高，故碑文用篆書(shū)， 其筆勢(shì)遒勁，結(jié)體寬博，刻工精湛，為漢篆的典型。傳世之作還有《祀 三公山碑》、《少室神道石闕銘》、《開(kāi)母廟石闕銘》，這些刻石淳厚茂密， 方峻挺拔，獨(dú)具風(fēng)貌。東漢以后，三國(guó)時(shí)魏正始《三體石經(jīng)》，集古文、 小篆、隸書(shū)為—石，被奉為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的字體。三國(guó)時(shí)吳皇象所書(shū)《天發(fā) 神讖碑》，以方筆作篆，筆力驚絕，以其氣勢(shì)宏偉著稱。到唐代，著名書(shū) 家李陽(yáng)冰的傳世書(shū)跡有《三墳記》、《城隍廟記》、《拪先塋記》等，其篆 書(shū)歷來(lái)被宗為楷范。到五代、北宋，有徐鉉、徐鍇(世稱“二徐”)，精 于小篆。徐鉉所摹《嶧山碑》及精心校定的《說(shuō)文》，由國(guó)子監(jiān)雕版印行， 廣為流傳。徐鍇編《說(shuō)文系傳》，對(duì)保存和解釋《說(shuō)文》原著也有功績(jī)。 元、明兩代篆書(shū)略呈頹勢(shì)。直到清代碑學(xué)興起，大批文人志士由于特定 的歷史原因，紛紛投身于金石、文字之學(xué)，進(jìn)而涌現(xiàn)出大批的篆書(shū)大家。 隨著金石出土日多，又開(kāi)闊了他們學(xué)習(xí)取法的視野，使清代成為篆書(shū)發(fā) 展的復(fù)興和昌盛時(shí)期。清代前期王澍、錢坫、洪亮吉、孫星衍等，他們 在碑版考證取得卓著成績(jī)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)學(xué)和文字學(xué)結(jié)合之風(fēng)。清 代中葉以后，鄧石如用長(zhǎng)鋒羊毫作篆，講究筆墨變化，沉雄樸厚，自成 —格。受他的影響而又各領(lǐng)風(fēng)騷的篆書(shū)大家有吳熙載、楊沂孫、趙之謙、 吳大澂等。清末民初，吳昌碩、齊白石、趙鐵山、常贊春、王福庵、鄧 散木等也均以自己獨(dú)到的篆書(shū)新面貌立于書(shū)法藝術(shù)之林。在古文字學(xué)界， 先后有羅振玉，王國(guó)維、葉玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作賓、于 省吾、唐蘭、商承祚、張頷等名家在研究古文字基礎(chǔ)上，對(duì)篆書(shū)諸體也 進(jìn)行了大膽的探索，表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)不同、極具創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)魅力，拓 展了篆書(shū)創(chuàng)作的思路，推進(jìn)了篆書(shū)藝術(shù)的發(fā)展。

這里需要重筆—提的是清末民初世居山西的著名書(shū)法家趙鐵山，他傾其一生治學(xué)，深通經(jīng)史詩(shī)文，考據(jù)金石文字，博學(xué)守正，融于筆墨。以書(shū)法四體皆精名著于世，尤以篆書(shū)為最，影響至巨。三晉碑版、商號(hào)招牌大多出自親筆，康有為評(píng)其書(shū)法：“大江以北，無(wú)出其右”。和他同時(shí)期的常贊春，也是遠(yuǎn)近聞名的書(shū)法大家，畢生研究金石書(shū)畫(huà)，誦習(xí)經(jīng)史詞章，講授文學(xué)書(shū)法，著述頗豐，其篆書(shū)、篆刻凝練古拙，造詣超群，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)。趙、常二人無(wú)疑為當(dāng)時(shí)華北書(shū)壇巨擘，影響甚遠(yuǎn)，乃至在山西孕育出了一批精研篆學(xué)的高手，延伸至今。顯然，清末民初不僅在南方涌現(xiàn)出了大批的書(shū)家，北方也是名家輩書(shū)，蜚聲海內(nèi)外。近午來(lái)，趙、常二人為中外專家和學(xué)者所重視，在日本還成立有“趙鐵山書(shū)道研究會(huì)”，幾十年來(lái)，遠(yuǎn)渡來(lái)晉，尋訪考證，出版碑銘者眾，成就斐然。筆者就此在本章“篆書(shū)概述”中提出，旨在為篆書(shū)愛(ài)好者對(duì)篆書(shū)歷史發(fā)展有一個(gè)全面綜合的了解。

以上，我們對(duì)篆書(shū)書(shū)體的產(chǎn)生和發(fā)展作了簡(jiǎn)要的概述。它在整個(gè)書(shū)法史生成過(guò)程中起著主導(dǎo)、拓展以及更深層的文化、審美意義不是本篇所能涵蓋了的。作為初學(xué)者，只能初步擇要地了解篆書(shū)淵源，這對(duì)學(xué)習(xí)篆書(shū)具有十分重要的意義。

小篆的特點(diǎn)

一是長(zhǎng)方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3：2左右。

二是筆畫(huà)橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致。所有橫畫(huà)和豎畫(huà)等距平行，所有筆畫(huà)以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣。

三是平衡對(duì)稱，空間分割均衡與對(duì)稱是篆書(shū)的獨(dú)特魅力。對(duì)稱不僅存在于左右對(duì)稱，上下對(duì)稱，而且還存在于字的局部對(duì)稱，圓弧形筆畫(huà)左右傾斜度的對(duì)稱。

四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當(dāng)然也有下無(wú)腳的字，主體筆畫(huà)在下部，上部的筆畫(huà)則可以聳起。

小篆的筆法分析

(一)小篆的基本筆法：

掌握小篆的基本筆法，是學(xué)好篆書(shū)最關(guān)鍵的基本功。小篆的基本筆法應(yīng)當(dāng)用“中鋒用筆”來(lái)概括。就是說(shuō)筆的主鋒必須在畫(huà)的中央，不使之外露。其特點(diǎn)是藏頭護(hù)尾，力含其中，因?yàn)橹袖h用筆寫出的筆畫(huà)凝練勁挺，圓健美觀，一直被視為書(shū)法的主要用筆方法。下面將小篆中常用的幾種筆畫(huà)分別予以闡述。

【第1句】：橫

(1)逆入藏鋒至首端

(2)轉(zhuǎn)成圓鋒向右行

(3)行至末端轉(zhuǎn)鋒

(4)向左回鋒

【第2句】：豎

(1)筆尖向上逆入，徐徐上引至頂點(diǎn)

(2)使筆尖垂直，然后轉(zhuǎn)鋒向下行筆

(3)行至底點(diǎn)勿頓

(4)輕提鋒穎，順勢(shì)提收

【第3句】：橫彎

(1)逆鋒落筆向左

(2)轉(zhuǎn)鋒向右行筆

(3)順?shù)h向下行筆

(4)行筆漸慢，順勢(shì)上提收筆

【第4句】：直彎

(1)逆鋒落筆向上

(2)轉(zhuǎn)鋒向下行筆

(3)順勢(shì)向右轉(zhuǎn)筆再向下漸慢行筆

(4)行至末端順勢(shì)收筆

【第5句】：上弧

小篆的弧筆筆法和前面的橫豎一樣都是欲右先左，欲上先下的，關(guān)鍵是要保持圓勁的勢(shì)態(tài)，保持筆毫著紙的深淺一致以及適當(dāng)?shù)乃俣龋⒁鈱?duì)稱，兩弧在中間地段銜接,銜接處要寫的自然不留痕跡。

【第6句】：下弧

下弧要先寫左半弧,后寫右半弧,寫右弧時(shí)要注意和左弧的對(duì)應(yīng),線條要一氣呵成,不要遲疑緩慢,否則線條會(huì)柔弱而缺乏力感.

【第7句】：左右外弧

寫左右外弧時(shí)，主要是兩邊弧的起訖處要一致，不要偏倚，要對(duì)稱自然，緊湊處而不松散，充分體現(xiàn)篆書(shū)的婉轉(zhuǎn)流暢之美。

【第8句】：方弧

寫方弧時(shí)，無(wú)論長(zhǎng)方或正方的弧形，都要圓轉(zhuǎn)行筆，化角為弧，四角要對(duì)應(yīng)，接筆處不留痕跡，方圓要和諧。

【第9句】：彎曲弧

小篆的曲畫(huà)變化多，難度大，要視其圓轉(zhuǎn)程度順勢(shì)而寫。最好是一筆完成，一筆完不成，就用兩筆或三筆搭接筆方法加以完成。轉(zhuǎn)折處注意調(diào)整襖筆鋒或略捻動(dòng)筆管并與手脘的內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)作相配合，使筆鋒順勢(shì)轉(zhuǎn)過(guò)。

山行杜牧篆書(shū)

山行是一首詩(shī)詞的名字，唐代詩(shī)人杜牧所寫，我們看看下面的山行杜牧技巧賞析吧！

　　山行杜牧篆書(shū)

【原文】

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，

白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，

霜葉紅于二月花。

【注釋】

寒山：深秋天涼，山帶寒意。

石徑：石頭砌成的小路。

斜：為了押韻，這里可以按古音讀作xi2。

坐：因?yàn)椤?/p>

紅于：比??還要紅。

【今譯】

石路蜿蜒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向山崖，

白云升騰處依稀有些人家。

停車只因喜愛(ài)傍晚的.楓林，

經(jīng)霜楓葉竟紅過(guò)二月鮮花。

【賞析】

詩(shī)人在深秋的一個(gè)午后出游，來(lái)到林木蕭條的山前，一條石路蜿蜒而上，仿佛在黃綠的草木中畫(huà)出一條白線，而這白線的頂端是山顛繚繞的白云，白云下面隱約可見(jiàn)有些房屋。那里居住的一定是世外高人吧？詩(shī)人很想去拜訪他們，可是突然他被眼前的景色吸引住了：在落日的映照下，經(jīng)霜后的楓林如火如荼，每一片葉子都像燃燒的火焰，比二月的春花更紅艷。他停下車來(lái)，靜對(duì)這自然生命的

壯觀，心里充滿感動(dòng)，不由得發(fā)出贊嘆：“霜葉紅于二月花”！這不只是美的聯(lián)想，色彩的比較，更是生命的禮贊。在寒山的蕭瑟背景上，紅勝二月春花的楓葉洋溢著旺盛的生機(jī)和無(wú)窮的生命力，飽含著詩(shī)人對(duì)自然和生命的熱愛(ài)。

【作者簡(jiǎn)介】

杜牧（803－852）唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。精通兵法，有政治才能。詩(shī)文都寫得很好，詩(shī)以七絕最為出色。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

千字文篆書(shū)資料

天地玄黃，宇宙洪荒，千字文篆書(shū)。日月盈昃，辰宿列張。 寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。 云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。化被草木，賴及萬(wàn)方。蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。 資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。 臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。 川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。篤初誠(chéng)美，慎終宜令。榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移。堅(jiān)持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫(huà)彩仙靈。丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。既集墳典，亦聚群英。 杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。府羅將相，路俠槐卿。 戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。 世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。盤溪伊尹，佐時(shí)阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。綺回漢惠，說(shuō)感武丁。俊義密勿，多士實(shí)寧，資料《千字文篆書(shū)》。晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土?xí)恕：巫窦s法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤誠(chéng)。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚(yú)秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。 兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。索居閑處，沉默寂寥。 求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。 渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陳根委翳，落葉飄搖。游

耽讀玩市，寓目囊箱。易

具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績(jī)紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。弦歌酒宴，接杯舉殤。矯手頓足，悅豫且康。嫡后嗣續(xù)，祭祀

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮簫。恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。輶攸畏，屬耳垣墻。

年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。 指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。 束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。 謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。