關(guān)于姓田的唯美句子匯聚50句

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關(guān)于《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀題及答案

在高考中，無論文章有多長，學(xué)生一定得通讀全篇，只有通讀了全篇，才能大致了解文章的內(nèi)容，不過，學(xué)生在讀的時候一定不要細(xì)讀，大致瀏覽一遍就行了，這主要是讓自己熟悉文章的結(jié)構(gòu)分布，猜測作者的寫作意圖。但是，學(xué)生在快速瀏覽的時候，一定不要忘了找出文章的主旨，找到了主旨才能分析作者的思想、才能做接下來的題。

《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀原文

1942年正月新春，我不滿6周歲，就到鄰村小學(xué)讀書。

這個小學(xué)坐落在關(guān)帝廟的`后殿，只有一位老師，教四個年級;四個年級四個班，四個班只有40人。

老師姓田，17歲就開始了小學(xué)教師生涯。田老師執(zhí)教10年，桃李滿門，弟子不下三千，今年70歲，退休已經(jīng)十多年了。

田老師很有口才，文筆也好。

開學(xué)頭一天，我們排隊進(jìn)入教室。每個一年級小學(xué)生，與一位三年級的學(xué)兄同座。田老師先給二年級和四年級學(xué)生上課，讓三年級的學(xué)兄把著一年級弟弟的小手，描紅摹紙。

紅摹紙上，一首小詩：

一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

輪到給一年級上課時，田老師先把這首詩念一遍，串講一遍，然后，以這首詩為內(nèi)容，編出一段故事，娓娓動聽地講起來。

我還記得，故事的大意是：

一個小孩兒，牽著媽媽的衣襟，去姥姥家，一口氣走出二三里;眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘兒倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳;亭子外邊，花開得茂盛，小孩兒越看越喜愛，伸出指頭點數(shù)兒，嘴里念叨著 “……八枝，九枝，十枝”。他想折下一枝來，戴在耳丫上，把自己打扮得像個迎春小喜神兒。他剛要動手，媽媽喝住他，說：“你折一枝，他折一枝，后邊歇腳的人就不能看景了。”小孩兒聽了媽媽的話，就縮回了手。后來，花越開越多，數(shù)也數(shù)不過來了，此地就變成一座大花園……

這個故事，。

我聽得入迷，恍如身臨其境，田老師戛然而止，我卻仍在發(fā)呆;直到三年級大學(xué)兄捅了我一下，我才驚醒。

……

我回家鄉(xiāng)去，在村邊、河畔、堤坡，遇到田老師拄杖散步，仍然像當(dāng)年的一年級小學(xué)生那樣，恭恭敬敬地向他行禮。談起往事，我深深感謝他在我那幼小的心田上，播下文學(xué)的種子。老人搖搖頭，說：“這不過是無心插柳柳成陰啊!”

十年樹木，百年樹人;插柳之恩，終身難忘。

《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀題

【第1句】：給文中畫線的字注音。

紅摹紙( ) 恍如( ) 戛然而止( ) 堤坡( )

【第2句】：根據(jù)故事大意，你認(rèn)為文中畫“ ”的空白處應(yīng)填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 [ ]

A.有人物、有形象、有情趣、有思想

B.有思想、有人物、有形象、有情趣

C.有情趣、有思想、有人物、有形象

D.有形象、有情趣、有思想、有人物

《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀答案

【第1句】：mó huǎng jiá dī

【第2句】：A

《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀答案

做閱讀題要分析文章的背景材料。分析歸納文章的中心，有時還須了解、分析有關(guān)的時代背景，了解文中的事件、人物是在什么背景下產(chǎn)生、活動的`。

　　老師領(lǐng)進(jìn)門

1942年正月新春，我不滿6周歲，就到鄰村小學(xué)讀書。

這個小學(xué)坐落在關(guān)帝廟的后殿，只有一位老師，教四個年級;四個年級四個班，四個班只有40人。

老師姓田，17歲就開始了小學(xué)教師生涯。田老師執(zhí)教10年，桃李滿門，弟子不下三千，今年70歲，退休已經(jīng)十多年了。

田老師很有口才，文筆也好。

紅摹紙上，一首小詩：

一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

輪到給一年級上課時，田老師先把這首詩念一遍，串講一遍，然后，以這首詩為內(nèi)容，編出一段故事，娓娓動聽地講起來。

我還記得，故事的大意是：

這個故事，。

我聽得入迷，恍如身臨其境，田老師戛然而止，我卻仍在發(fā)呆;直到三年級大學(xué)兄捅了我一下，我才驚醒。

……

十年樹木，百年樹人;插柳之恩，終身難忘。

【第1句】：給文中畫線的字注音。

紅摹紙( ) 恍如( ) 戛然而止( ) 堤坡( )

【第2句】：根據(jù)故事大意，你認(rèn)為文中畫“ ”的空白處應(yīng)填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

[ ]

A.有人物、有形象、有情趣、有思想

B.有思想、有人物、有形象、有情趣

C.有情趣、有思想、有人物、有形象

D.有形象、有情趣、有思想、有人物

《老師領(lǐng)進(jìn)門》閱讀答案

【第1句】：mó huǎng jiá dī

【第2句】：A

關(guān)于籠子的閱讀題答案

①有一只籠子，形狀怪異，幾乎沒人能正確無誤地描繪它。就算那些碰撞得頭破血流的人也不能夠，他們只會撫著頭說：我又撞到那只籠子了。

②我也不例外。

③在開始記載這只莫名其妙的籠子之前，我得先喝口茶，喜歡聽故事的你，最好也喝一口水。因為，我不知道我會講多久，現(xiàn)在是早上十一點正好十一分，我希望在十二點時結(jié)束這只籠子的記載，我們總得吃個中飯，打個午盹，我相信這些對消化這只籠子的形狀有很大的幫助。

④開始發(fā)現(xiàn)有一只籠子，是小學(xué)吧，我學(xué)了“籠”字，真有意思，為什么把一條龍關(guān)在竹部首內(nèi)就叫“籠”？老師只說這玩意兒是用來關(guān)東西的，當(dāng)然，關(guān)會動的、活的東西。這還用講嗎？死的、不會動的東西需要關(guān)嗎？可是我仍然不懂，龍，那么龐大的玩意兒，用竹子或竹蔑編的東西就能把它關(guān)得死死的？老師說，“籠”就是“籠”嘛，問那么多，會寫沒？不會寫要打手心。可是，我受了一點打擊，龍不是很厲害的嗎？用竹子就能關(guān)，到底龍厲害還是竹子厲害？

⑤我又問老師，雞籠、鴨籠這我懂，那么，人住在屋子里算不算“籠”？老師說，傻瓜，人住的地方叫“屋”。

⑥算術(shù)課教到“雞兔同籠”，我又不安分了。當(dāng)然，這種幾只雞幾只兔的算術(shù)根本難不了我。可是，為什么要把雞、兔關(guān)在一起？它們一定吵架的。老師說，傻瓜，這是“假設(shè)”的嘛。可是，我又“假設(shè)”了：如果把雞、鴨、麻雀、火雞、鵝、燕子全部關(guān)在一起，算不算得出籠子里有幾只鴨、幾只麻雀？我沒敢問老師，因為這些全部是兩只腳動物，而且不只兩種動物。我想，還是快點畢業(yè)上國中，聽說國中會學(xué)方程式之類的，說不定可以解決這個問題。

⑦至少在上國中以前，我不再想“籠子”問題。那時候我最向往的是上臺北，每年暑假我有機(jī)會上臺北玩，可是必須等割稻、曬谷等農(nóng)忙之后。有一回，農(nóng)稼完畢，可以上臺北了，卻莫名其妙刮臺風(fēng)誤了行程。阿嬤說，要去可以，先把田里的竹葉、竹枝刺、石頭撿干凈再說。臺風(fēng)過后田里的積水冷滟滟的，我赤腳撿得很勤快，偶爾直腰看著透亮的藍(lán)空，那么廣闊，我感動了，心里冒升一股熱情：我要去臺北！我要去一個更廣闊、更無邊的世界，我一定要。

⑧十五歲，我拎著行李上臺北了，像一個跨出家門即不準(zhǔn)備回頭的孩子，像一個征服者。因為，我相信沒有一件事、一個地方是我無法征服的。

⑨后來，我知道“籠”字只是個形聲字。換言之，不見得關(guān)的是龍，雞、鴨、兔可以關(guān)，人也可以關(guān)。最早是竹子做的，現(xiàn)在可不一定了，石頭、木條、鋼鐵、水泥……甚至是某種肉眼看不見的材料。更重要的是，不只關(guān)活的，死的也得關(guān)，譬如“棺材”。

⑩臺北沒有征服我，我被自己困住了；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)臺北只是個大籠子，而人生好像是由很多個籠子組合而成時，我被“一生仿如一場牢獄”的感受打敗了。我想掙脫，可是不知籠子的出口在哪里？

11又來了，籠子的思考。我想，雞、鴨、麻雀同籠的問題還好解決，這有復(fù)雜的多次多元方程式可以算。但，如果籠內(nèi)關(guān)的是一群人，什么方程式可以算出誰是好人誰是壞人？如果自生至死是“時間之籠”，什么樣的斧頭可以破？

12我又想，若無法破籠，那么籠子的形狀就決定我們觀看世界的視野。井底之蛙看到的天是圓餅形，木條籠內(nèi)的人看到的天是一連串長方形……；沒有絕對的好人、壞人，只有圓餅形人、長方形人、三角形人……

13既然都得關(guān)入籠子，那就自己造一個吧！于是，我以創(chuàng)作建造自己的籠子，這籠子必須很大，容納得下圓的、長的、扁的……各式各樣的其他小籠，又能經(jīng)得起時間的考驗。我想，一個人要掙脫籠子是不可能的，但是，總可以自己決定籠子的形狀、大小、材質(zhì)吧？最重要是，不能關(guān)錯籠子，必須選一個自己最愛的，在里頭焚燒生命，即使風(fēng)餐露宿、水潦火劫也不悔。

14我快樂起來，因為，我有能力建筑自己的大籠子。

15現(xiàn)在時刻十二點整，如果這篇文章也算個小籠子，的確依照計劃竣工了。我把你們關(guān)在籠里四十九分鐘，現(xiàn)在放你們走。

（選自簡《微暈的樹林》）

16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．文章以時間為順序，展示了“我”從小到大對“籠子”的思考，賦予了“籠子”豐富的.內(nèi)涵，深刻而獨特。

B．文章的語言自然、活潑，富有情趣。第④⑤⑥段中的問句更是將一個小女孩的天真與好奇表露無遺。

C．“那些碰撞得頭破血流的人，只會撫著頭說：我又撞到那只籠子了。”這一句說明了籠子對人的禁錮是多么的殘酷可怕。

D．“我快樂起來，因為，我有能力建筑自己的大籠子。”這一句表明“我”很自信，因為“我”有能力置辦大房子了。

E．文章最后一段說：“我把你們關(guān)在籠子里四十九分鐘，現(xiàn)在放你們走。”這是作者風(fēng)趣的說法，指讀者犧牲自己的時間讀她的文章。

17．閱讀第⑨段，請簡要分析本段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）

18．在文中“我”的成長經(jīng)歷中，“我”遭遇到很多“籠子”。請結(jié)合全文，具體概括出有哪些“籠子”。（4分）

19．“我想，一個人要掙脫籠子是不可能的，但是，總可以自己決定籠子的形狀、大小、材質(zhì)吧？”這句話給你怎樣的啟示，請聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。（8分）

答案

16．CD（C項“籠子對人的禁錮是多么的殘酷可怕”，這種表述不合文意，“籠子”并不是貶斥的對象。文中的“籠子”的含義豐富，人、人生和時間等終極問題，社會和生活對人的各種約束和壓力，地域的拘囿，自己對自己的期望，時間的流逝，生命的消失，正確的生活方式等等。D項“置辦大房子了”說法有誤，應(yīng)是“設(shè)計自己的生活方式”。）

17．本段文字在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用：承上，回答了“我”小學(xué)時對“籠”的疑問；啟下，增加了“籠”的內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容（2分，關(guān)鍵點：承上啟下，答疑，拓寬內(nèi)涵）。同時本段文字在結(jié)構(gòu)上取到了由實到虛的過渡作用：前面都寫的是實的“籠子”，本段后主要寫的是虛的籠子，表現(xiàn)了自己對生活、人生等的深入思考，使文章的內(nèi)容進(jìn)一步深化（2分，關(guān)鍵點：由實到虛的過渡）。

18．①小時候刻板而又霸道的學(xué)校教育。②相比臺北，我覺得有些狹小的家鄉(xiāng)。③困擾我的人生、人和時間等終極問題。④適合自己的生活方式。（注意文章的寫作思路是由實轉(zhuǎn)虛的。由小時對實在的籠子的疑惑到長大后對人生、時間等問題的探究。答出三點給滿分，4分）

19．人是不可能絕對自由的，尤其是在生存環(huán)境、生死、時間等等問題面前，所以說一個人要掙脫籠子是不可能的。但是人可以選擇自己的生活方式，決定自己的生活質(zhì)量，在生存規(guī)則下最大限度的滿足自己。所以，這句話給我們的啟示是，人，不能埋怨，只能創(chuàng)造，用自己的努力，擴(kuò)展自己的人生寬度。（答案要點：句意+作者的表達(dá)意圖+遷移延伸+例證。本題為探究題，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。考生答題時要以全文主旨為綱，深入思考本句對我們的啟示，結(jié)合自己的閱歷，選取最有感觸的一點，組織答案。值得一提的是，組織答案時應(yīng)該有觀點，有材料，先明確擺出觀點，再具體展開論述。8分）

關(guān)于書會的閱讀題及答案

閱讀下面的文字，完成題。

書會是宋代與科舉有關(guān)的會社名稱，或稱課會，或稱課社，或稱文會。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國立學(xué)校并存而補充之。每遇大比之年，書會等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢的左右，抑或為了解決自身的生存問題，書會漸漸地由讀書吟課的場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書會應(yīng)不少。由于書會漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視同為一般的行會，且統(tǒng)稱之為社會。書會中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書會先生。從有關(guān)資料看，書會先生據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

宋代書會先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識和道德評價標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書會先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式無甚差異。

宋代書會先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書會先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說《簡帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書會先生活動的區(qū)域一般在大都市，其衣食父母(作品的消費者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的`藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂見的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書會先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國市民文學(xué)史》第三章《中國早期市民文學(xué)》中所說：在中國文學(xué)史上，書會先生開辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了經(jīng)國之大業(yè)或不朽之盛事，而是服從現(xiàn)實的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。

書會先生的功績也就在此。他們推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

【第1句】：關(guān)于書會，下列表述不符合文意的一項是（）

A．書會與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補充作用。

B．書會的功能后來發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

C．書會走向?qū)ｉT化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書會為了解決自身生存問題的因素。

D．書會后被視為行會，稱為社會，其中有從事底本創(chuàng)作的書會先生，且他們據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

【第2句】：對宋代書會創(chuàng)作的理解，下列表述正確的一項是（）

A．書會創(chuàng)作的主體是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤，用以謀生。

B．書會先生創(chuàng)作不是為了經(jīng)國之大業(yè)，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，維持中等以下的生活消費。

C．書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

D．詞是書會創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

【第3句】：下列表述符合原文內(nèi)容的一項是（）