二月桃花唯美句子匯總200條
贊美二月桃花的詩(shī)句
時(shí)值春曖花開(kāi)，桃林漫野，擇空日游無(wú)想山，不禁想起白居易的大林寺桃花：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。為大家分享了贊美二月桃花的詩(shī)句，歡迎欣賞！
《桃夭》
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
淺析：詩(shī)中以盛開(kāi)的桃花比喻容顏光鮮靚麗的新嫁娘，清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》說(shuō)：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”濃密茂盛的桃花又與新婚的氛圍相契合，表達(dá)出這位女子的德行的贊美，她的嫁入會(huì)使夫家家庭和美，夫婦生活美滿和諧。
《題都城南莊》
唐·崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
淺析：詩(shī)出自唐代孟棨的《本事詩(shī)·崔護(hù)》：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶。在清明節(jié)時(shí)游覽至長(zhǎng)安城南，見(jiàn)到一處莊宅，桃花環(huán)繞，景色宜人。崔護(hù)正好因口渴，就叩門求飲。一位美麗的少女打開(kāi)了門，他一見(jiàn)之下，頓生愛(ài)慕。第二年清明，崔護(hù)舊地重游，卻見(jiàn)院墻如故而門已鎖閉，覺(jué)得悵然若失，在左門上題了這首詩(shī)。崔護(hù)詩(shī)中桃花是比喻女子容貌美麗，后來(lái)因整首詩(shī)歌的意境，“人面桃花”成為固定的成語(yǔ)，指對(duì)所愛(ài)慕而不能再見(jiàn)女子的思念，以及由此引己的悵惘心情，一般用于表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思戀之情。
《桃花源》
（節(jié)選）東晉·陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
淺析：“桃花源”已經(jīng)成為中國(guó)文人的精神烏托邦，桃花源內(nèi)的世界民風(fēng)淳樸、自給自足、生活幸福，是古代士人的理想世界。“桃花源”的典故頻繁見(jiàn)于后世詩(shī)文中，如唐代詩(shī)人張旭的《桃花溪》，化用《桃花源記》的第一段：隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。此詩(shī)意境有隱逸的幽趣，相比“桃花源”作為理想世界的總體象征，更有一種隱士自得其樂(lè)的悠游自在。
《劉阮妻》
唐·元稹
芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山。
千樹(shù)桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人間。
淺析：詩(shī)中的桃花是仙界之物，仿佛亙古永存，超離人世間。這首詩(shī)的背景是《幽冥錄》中所載一則小故事：漢人劉晨、阮肇因天下大亂，不愿為官，上天臺(tái)山采藥。糧盡后望見(jiàn)山上的桃樹(shù)，便爬上去采桃充饑。二人邊吃桃邊沿著小溪走，用茶杯取水時(shí)，看見(jiàn)溪中有“胡麻飯”，斷定山中必定有人家。繼續(xù)沿溪走去，果見(jiàn)溪邊有兩位女子，容貌美麗。二女好像早已認(rèn)識(shí)他們，領(lǐng)二人進(jìn)屋，后結(jié)為夫婦。十天后，因二人思鄉(xiāng)心切，仙女答應(yīng)他們回鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)后才得知人間已經(jīng)過(guò)了幾百年，上山重尋妻子，卻沒(méi)有再找到。
《江畔獨(dú)步尋花》
唐·杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
淺析：以“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)為主的大詩(shī)人杜甫，桃花作為春日風(fēng)景的代表，在他的絕句中以清新可愛(ài)的形象出現(xiàn)。微微的春風(fēng)更催春困之意，睡眼朦朧中即目望見(jiàn)一簇桃花，深紅色的與淺紅色的都如此可愛(ài)，更愛(ài)哪一者呢？
《大林寺桃花》
唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
淺析：一為“芳菲盡”，一處“始盛開(kāi)”。在高山上的大林寺桃花如山下桃花一般美麗，但是因?yàn)樗幕ㄆ谳^遲而帶給人驚喜，使人倍感愉悅，心情爽朗。
《游玄都觀》
唐·劉禹錫
紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。
玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。
淺析：此詩(shī)表面為寫玄都觀眾人觀花的場(chǎng)景，實(shí)為用桃花來(lái)比喻靠投機(jī)取巧而發(fā)達(dá)的`朝中新貴，觀花者即諷刺趨炎附勢(shì)之人。“劉郎”就是詩(shī)人自己，暗指這些新貴與自己相比不過(guò)是后生小子。十四年后故地重游，又賦一首《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。新貴們?cè)缫训蛄悖嘀残沦F的“種桃道士”——作者的政敵，也早已不知在何處了，而我劉郎卻又回來(lái)了。新貴如花期短暫的桃花，與自己雖遭貶謫卻能保身長(zhǎng)久形成對(duì)比，表現(xiàn)出一種理性的精神和達(dá)觀的人生態(tài)度。
《桃花庵歌》
明·唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
淺析：唐伯虎才華出眾，卻一生坎坷。本就是傲世性格，歷經(jīng)挫折后更以達(dá)觀的態(tài)度看待人生，藐視功名富貴，在桃花下、美酒間做逍遙自在的桃花仙。與富貴中人的對(duì)比，更顯出一種玩世態(tài)度。詩(shī)中，桃花、酒與詩(shī)人融為一體，桃花也沾染了“風(fēng)流才子”的一股風(fēng)流不羈。
《玉芙蓉》
清·孔尚任
春風(fēng)上巳天，桃瓣輕如翦，
正飛綿作雪，落紅成霰。
不免取開(kāi)畫扇，對(duì)著桃花賞玩一番。
濺血點(diǎn)作桃花扇，比著枝頭分外鮮。
淺析：出自《桃花扇》第二十八出《題畫》，空中飛落的桃花與剛烈女子的鮮血相映。女子本如桃花般柔媚，但在國(guó)家大義面前，卻是凜然不屈，桃花之紅亦如熱血之艷。阮大鋮等逼迫李香君嫁給漕撫田仰，李香君以死相抗，血濺定情詩(shī)扇。后來(lái)?xiàng)铨堄烟砩瞎Ｈ~，成了幾筆折枝桃花，即為整本戲的線索之物——桃花扇。
山中問(wèn)答
唐·李白
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
淺析：全詩(shī)雖然只有四句二十八字，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩(shī)境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。
