陶淵明金剛怒目的詩句（陶淵明怒目金剛的作品）
提及晉末詩人陶淵明，你會(huì)想到什么？
隱逸、靜穆、自然、平淡、恬靜……
作為中國古代第一位自覺以田園生活為題材的詩人，“田園詩”鼻祖的稱號(hào)，陶淵明當(dāng)之無愧。
然而“靜穆”并非陶淵明的全部，“悠然見南山”之外，他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金剛怒目。
正如魯迅先生所說：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大。”
01
//一生所求是自然//
陶淵明生在晉宋易代之際，一個(gè)沒落的官僚地主家庭。
他的曾祖父陶侃曾經(jīng)是東晉初名將，官至八州都督，封長(zhǎng)沙郡公，聲威顯赫。
這也是陶淵明家族最鼎盛的時(shí)期。
到陶淵明祖父、父親一代，雖仍有官職，但早已不復(fù)從前的榮耀。
從20歲開始，陶淵明開始了他的游宦生涯，為了生計(jì)，一度做過許多低級(jí)官吏。
29歲的時(shí)候，他出任江州祭酒。然而沒過多久，陶淵明就辭官歸家了，原因是“不堪吏職”。
公元398年，陶淵明成為了桓（huan）玄幕僚，一年后，他就因?yàn)槟赣H去世回家守喪。三年之后丁憂期滿，陶淵明再次出仕，一度成為鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍、建威將軍劉敬宣參軍。
公元405年，陶淵明最后一次出仕，成為彭澤縣令。
但僅僅做了82天，陶淵明就解印辭官，從此躬耕隴畝，再也不曾做過一官半職。
懷著雄心抱負(fù)，輾轉(zhuǎn)仕途二十余載，陶淵明最終還是走向歸隱。
時(shí)也？命也？
在后來的詩文中，陶淵明曾一度將自己出任官職，說成是生活所迫。
如在《歸去來兮辭》中，他解釋自己去做彭澤縣令的緣由，是“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)”。
《歸園田居》里，他也說自己半生仕途生涯，是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。
但事實(shí)真是如此嗎？
我想，在最初，陶淵明確實(shí)是抱著一番志向的。
他將自己的曾祖父陶侃作為建功立業(yè)的楷模，在那個(gè)“上品無寒門，下品無世族”的封建等級(jí)制度下，少年的陶淵明又何嘗不想用自己的才華，重鑄曾祖父從前的輝煌。
在《雜詩 其五》里，詩人回憶少年時(shí)的雄心抱負(fù)，“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮(qian he)思遠(yuǎn)翥(zhu)”。
但他的詩人氣質(zhì)卻注定了，他無法真正成為如陶侃一般的人。
陶侃從一個(gè)小小的官吏，一路走上功業(yè)的頂峰，靠的不只是他脫穎而出的才干，更因?yàn)樗邆洹扒鼊傋鋈幔酃?jié)事人”的品格。
正是這最重要的一點(diǎn)，陶淵明是缺乏的。
陶淵明天性里就有崇尚自然的種子，他是始終把追求自然、真與善的原則放在第一位。
“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，拘謹(jǐn)而內(nèi)向的他，只有在優(yōu)美的田園里，在淳樸的農(nóng)夫間，才能感到真正的自由和心靈的舒展。
于是，面對(duì)“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的密布陰謀與殺機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，陶淵明常常感到觸目驚心；
于是，面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷殺戮，面對(duì)官場(chǎng)同僚的勾心斗角，陶淵明激烈不滿卻又無法公開抗?fàn)帲炔辉竿骱衔郏阒缓脪旃跉w隱。
02
//“悠然見南山”的靜穆悠遠(yuǎn)//
在中國古代文人的生存方式里，出仕與隱逸，構(gòu)成他們生命的兩端，并由此形成兩種人生理想。
或汲取了儒家經(jīng)世致用的入世思想，盼望施展抱負(fù)，兼濟(jì)天下；
或更喜老莊的自然無為，隱逸山林，不求聞達(dá)；
更有甚者，希望將出仕與隱逸完美統(tǒng)一，“事了拂衣去，深藏功與名”。
然而由于理想與現(xiàn)實(shí)間的鴻溝，文人們常常會(huì)在出仕與隱逸間往返、徘徊。
而陶淵明，則可算是此類文人最突出的一個(gè)代表。
他的一生，輾轉(zhuǎn)于出仕與隱居間，隱居時(shí)想出仕，出仕后又想歸隱。
希望一展宏圖、振翅滄海，又不愿卑躬屈膝、同流合污；想要大濟(jì)天下蒼生，又渴望隱逸閑適的生活。
正是這種思想上的矛盾，構(gòu)成了陶淵明詩文里截然不同的兩種風(fēng)格。
他可以“采菊東籬下，悠然見南山”，也可以“刑天舞干戚，猛志固常在”，他靜穆悠遠(yuǎn)，也金剛怒目。
陶淵明詩作有一百二十余首，大部分都是田園詩。
如代表作《歸園田居》其三：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
帶月荷鋤，夕露沾衣，是對(duì)農(nóng)耕生活的一種詩意化的描摹，更是詩人內(nèi)心喜悅的映照。
再如《歸園田居》其一，描摹隱居生活的恬淡自足：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
正是這些“平淡中見警策，樸素中見綺麗”的田園詩，成就了陶淵明的“自然”。
他也從此成為中國士大夫精神上的一個(gè)永恒的歸宿，仕途失意、厭倦官場(chǎng)時(shí)，人們往往從陶淵明的田園詩中汲取力量，尋求安慰。
03
//“刑天舞干戚”的金剛怒目//
但正如清代龔自珍所說：“陶潛恰似臥龍豪，千古潯陽松菊高。莫道詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。”
平淡成就了陶淵明的詩，而那種“金剛怒目”的豪情卻成就了陶淵明的人。
在田園詩以外，只有極少一部分風(fēng)格迥異的詩，如《詠荊軻》、《述酒》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《雜詩》等二十余首。
這些詩，一掃平淡自然的詩風(fēng)，或自抒憂憤，或婉而諷喻，表達(dá)詩人內(nèi)心的憤懣與抑郁。
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒?jīng)]在昔心，良晨詎(ju)可待！
《讀山海經(jīng)》里，“銜微木”以“填滄海”的精衛(wèi)，“舞干戚”的刑天，都是古代神話里的悲劇英雄人物，他們有著“明知不可為而為之”的悲壯。
陶淵明是要以“猛志固常在”來表明，自己的斗爭(zhēng)精神永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。他歸隱田園的本身，即是對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種抗?fàn)帯?/p>
再如《詠荊軻》：
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴（ying）。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮(fa)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！
其人雖已歿，千載有馀情。
陶淵明贊嘆荊軻，不僅是稱贊他提劍刺強(qiáng)秦的英勇，更是詠嘆他“君子死知己”的豪情。
陶淵明曾在《感士不遇賦》里，感嘆有才之人被埋沒，遇不到自己的伯樂。
“何曠世之無才，罕無路之不澀”，哪里是世世代代沒有賢才，只因條條道路都被堵塞啊！
詩人于是感嘆，倘若能如荊軻一般，遇到知己，事死節(jié)、報(bào)知遇，立奇名，從而不朽，哪怕要付出生命，那也值得了。
值得注意的是，這類詩作幾乎都作于陶淵明歸隱之后，尤其是五十歲之后。
于世事，陶淵明從沒有遺忘與冷淡。
他本想在田園的歌詠間，忘卻濁世的喧囂，然而濁世避無可避。險(xiǎn)象環(huán)生的處境讓詩人哽咽難言，他只好用寄托遙深的“詠史”、“飲酒”詩抒發(fā)內(nèi)心的焦灼與憂憤。
于是，我們可以看到：
那平淡自然的詩作里，顯露出的“金剛怒目”的崢嶸；
那徜徉高蹈的背后，是胸懷間始終燃燒著的郁郁不平之火。
貌似靜穆，而內(nèi)懷激烈，這便是陶淵明！
