《詩經(jīng)》中描寫中秋的句子100條
《詩經(jīng)》中關(guān)于中秋詩句大全
《詩經(jīng)·陳風(fēng)》《月出》
月出皓兮，佼人瀏兮，舒憂受兮。勞心蚤兮。
月出照兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皎兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
無從考證這首到底是不是描寫中秋的詩歌，但是拜月、詠月詩中，這首應(yīng)該是相當(dāng)早的時間。
月光如水，美人如花，迷一離的意境，委婉纏一綿的情感，人月互相映, “巧笑倩兮、美一目盼兮”的佳人形象活靈活現(xiàn)在讀者面前。清代方玉潤《詩經(jīng)原始》評論《月出》：“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”
《詩經(jīng)·宛丘》之中秋之賞
夜讀《詩經(jīng)·宛丘》，每有疑惑。詩云：“悟其多矣，維其嘉矣。悟其多矣，維其偕矣。悟其多矣，維其時矣。”人類總愛觸景生情，平常的`鼓聲，聽起來總有些模糊，那是心不在時。中秋佳節(jié)，伊人卷懷，所以有善始善終。立秋之初，我家有女初長成，養(yǎng)在閨房人不知；中秋之時，有女如玉，正是‘窈窕淑女，君子好逑’的美好時節(jié)，然而，中秋之后就是晚秋，離堅冰來臨的日子也就不遙遠(yuǎn)了。中秋，乾在九五，坤在六三，《乾》曰“飛龍在天，利見大人”，《坤》曰“含章可貞”。中秋十五，就是怎樣決策‘善始善終’之時，這是中秋之夜留給人類永恒的話題，孔子制詩《宛丘》，并在《論語》中說：“吾十有五而志于學(xué)。”值此中秋佳節(jié)，再讀《宛丘》，悟婉秋詩四首。
婉秋之一
今夕何夕，鼓擊中流？
嫦娥玉兔，邂逅仲秋。
風(fēng)鈴吟唱，有欲有逑。
坎其擊鼓，天涼好個秋。
婉秋之二
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，有鳳來儀。
我歌且遙，達(dá)于故里。
玉兔媛媛，熟我院梨。
婉秋之三
溫其如玉，河水漣漪。
漁歌互答，此樂何極。
坎其擊缶，共嬋娟兮。
歲月如歌，卷而懷伊。
婉秋之四
瞻彼秋月，悠悠思伊。
懷哉懷哉，壯心不已。
執(zhí)子之手，清揚婉兮。
與子諧老，歸去藏兮。
附錄：《詩經(jīng)陳風(fēng)宛丘》原經(jīng)
子之湯兮①，
宛丘之上兮②。
洵有情兮③，
而無望兮④。
坎其擊鼓⑤，
宛丘之下。
無冬無夏⑥，
值其鷺羽⑦。
坎其擊缶⑧，
宛丘之道。
無冬無夏，
值其鷺翿⑨。
【注釋】
①湯(shāng)：廣大貌；浩茫貌。形而上為‘尚’，形而下為‘殤’。
②宛丘：四周高中間平坦的土山。形而上為‘婉逑’，形而下為‘晚秋’。
③洵：確實,實在是。形而上為‘舜春’，形而下為‘殉情’。
有情：盡情歡樂。
④望：德望。一說希望；一說向往。
⑤坎：擊鼓聲。
⑥無：不管,不論。
⑦值：持。鷺羽：用白鷺羽一毛一做成的舞蹈道具。
⑧缶(楚音讀hǒu吼)：瓦盆,可敲擊發(fā)聲。形而上為‘否’，否卦；形而下為‘殕’，東西fu敗生長白膜。
⑨翿(d&agra一ve;o)：傘形舞蹈道具。聚鳥羽于柄頭,下垂如蓋。形而上為‘道’，形而下為‘倒’
詩經(jīng)中關(guān)于中秋的詩句
詩經(jīng)中關(guān)于中秋的詩句有哪些呢？下面小編整理了詩經(jīng)中關(guān)于中秋的詩句，歡迎大家欣賞！
詩經(jīng)中關(guān)于中秋的詩句
《詩經(jīng)·陳風(fēng)》《月出》
月出皓兮，佼人瀏兮，舒憂受兮。勞心蚤兮。
月出照兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皎兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
無從考證這首到底是不是描寫中秋的詩歌，但是拜月、詠月詩中，這首應(yīng)該是相當(dāng)早的時間。
月光如水，美人如花，迷一離的意境，委婉纏一綿的情感，人月互相映, “巧笑倩兮、美一目盼兮”的.佳人形象活靈活現(xiàn)在讀者面前。清代方玉潤《詩經(jīng)原始》評論《月出》：“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”
《詩經(jīng)·宛丘》之中秋之賞
夜讀《詩經(jīng)·宛丘》，每有疑惑。詩云：“悟其多矣，維其嘉矣。悟其多矣，維其偕矣。悟其多矣，維其時矣。”人類總愛觸景生情，平常的鼓聲，聽起來總有些模糊，那是心不在時。中秋佳節(jié)，伊人卷懷，所以有善始善終。立秋之初，我家有女初長成，養(yǎng)在閨房人不知；中秋之時，有女如玉，正是‘窈窕淑女，君子好逑’的美好時節(jié)，然而，中秋之后就是晚秋，離堅冰來臨的日子也就不遙遠(yuǎn)了。中秋，乾在九五，坤在六三，《乾》曰“飛龍在天，利見大人”，《坤》曰“含章可貞”。中秋十五，就是怎樣決策‘善始善終’之時，這是中秋之夜留給人類永恒的話題，孔子制詩《宛丘》，并在《論語》中說：“吾十有五而志于學(xué)。”值此中秋佳節(jié)，再讀《宛丘》，悟婉秋詩四首。
婉秋之一
今夕何夕，鼓擊中流？
嫦娥玉兔，邂逅仲秋。
風(fēng)鈴吟唱，有欲有逑。
坎其擊鼓，天涼好個秋。
婉秋之二
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，有鳳來儀。
我歌且遙，達(dá)于故里。
玉兔媛媛，熟我院梨。
婉秋之三
溫其如玉，河水漣漪。
漁歌互答，此樂何極。
坎其擊缶，共嬋娟兮。
歲月如歌，卷而懷伊。
婉秋之四
瞻彼秋月，悠悠思伊。
懷哉懷哉，壯心不已。
執(zhí)子之手，清揚婉兮。
與子諧老，歸去藏兮。
附錄：《詩經(jīng)陳風(fēng)宛丘》原經(jīng)
子之湯兮①，
宛丘之上兮②。
洵有情兮③，
而無望兮④。
坎其擊鼓⑤，
宛丘之下。
無冬無夏⑥，
值其鷺羽⑦。
坎其擊缶⑧，
宛丘之道。
無冬無夏，
值其鷺翿⑨。
【注釋】
①湯(shāng)：廣大貌；浩茫貌。形而上為‘尚’，形而下為‘殤’。
②宛丘：四周高中間平坦的土山。形而上為‘婉逑’，形而下為‘晚秋’。
③洵：確實,實在是。形而上為‘舜春’，形而下為‘殉情’。
有情：盡情歡樂。
④望：德望。一說希望；一說向往。
⑤坎：擊鼓聲。
⑥無：不管,不論。
⑦值：持。鷺羽：用白鷺羽一毛一做成的舞蹈道具。
⑧缶(楚音讀hǒu吼)：瓦盆,可敲擊發(fā)聲。形而上為‘否’，否卦；形而下為‘殕’，東西fu敗生長白膜。
⑨翿(d&agra一ve;o)：傘形舞蹈道具。聚鳥羽于柄頭,下垂如蓋。形而上為‘道’，形而下為‘倒’
詩經(jīng)中關(guān)于愛情的詩句
彼采葛兮，一日不見，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!
摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經(jīng).召南.江有汜》
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)
桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。(《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜)
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》
詩經(jīng)中母愛的詩句
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的詩句吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩句？以下是小編幫大家整理的詩經(jīng)中關(guān)于母愛的詩句，希望對大家有所幫助。
《詩經(jīng)》作為儒家“五經(jīng)”之一，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值和很強(qiáng)的倫理教化力量。《毛詩序》稱《詩經(jīng)》可以“成孝敬、厚人倫、美教化”。《詩經(jīng)》中體現(xiàn)孝悌思想的詩歌有四十余篇。這對我們修正社會風(fēng)氣、弘揚中華孝文化、建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的意義。本文著重研究《詩經(jīng)》中表達(dá)“母愛”思想的詩篇，闡述詩歌所表達(dá)的母子親情，意圖通過歌頌?zāi)笎郏_(dá)到宣傳并弘揚孝文化的目的。
在我國悠久的詩歌長河中，留下了許多贊頌?zāi)笎鄣膬?yōu)秀篇章。而最早表達(dá)母愛思想的詩歌，就出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中。《詩經(jīng)》中表達(dá)“母愛”思想的詩歌有4篇。其中《邶風(fēng)·凱風(fēng)》《鄘風(fēng)·柏舟》全篇贊美母愛，《魏風(fēng)·陟岵》的第二章和《小雅·四牡》第四章、第五章歌頌?zāi)笎邸?/p>
《邶風(fēng)·凱風(fēng)》：
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
凱風(fēng)，是夏天和暖的風(fēng)，用來比喻母親對子女溫暖的關(guān)愛。棘心，指酸棗樹新發(fā)的嫩芽，比喻子女初生。棘薪，指酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻子女長大成人。第一章講述的是，母親含辛茹苦的撫育幼子，使幼子茁壯成長。第二章講述的是，在母親賢惠慈祥地哺育下，幼子長大成人；但子女們卻未能盡為子之道。第三章以寒泉滋養(yǎng)萬物比喻母親，勞苦養(yǎng)育眾多子女。第四章以黃鳥比喻長大后的子女七人，黃鳥尚能用歌喉去取悅聽眾，但子女七人，卻沒人能安慰母親的心靈。
這首詩全篇都在稱頌?zāi)赣H的偉大，如“母氏劬勞”、“母氏圣善”、“母氏勞苦”；但全詩也籠罩著子女對不能慰勞母親而產(chǎn)生的自責(zé)之情，如“我無令人”、“莫慰母心”。此外，該詩中的“棘心夭夭，母氏劬勞”，更是對后世詩人產(chǎn)生了重要影響。孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”，便是脫胎于《凱風(fēng)》中的“棘心”。
《鄘風(fēng)·柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
這首詩寫一位妙齡少女死心塌地要追隨戀人，卻受到母親的反對的故事。這首詩表面上寫母親反對女兒的自由愛戀，寫女兒與母親的對抗；但聯(lián)想到《衛(wèi)風(fēng)·氓》中那位因愛與家人決裂卻被男子拋棄的女子，母親的反對有時候也是一種愛！《齊風(fēng)·南山》中有“娶妻如之何？必告父母”，那女子嫁郎如之何？也應(yīng)告訴父母！
《魏風(fēng)·陟岵》第二章：
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄！
這是一首行役詩，共三章。寫行役之人想象他的.父親、母親、兄長思念他，并對他訴說想念之情和牽掛之語。這首詩歌第一章、第三章分別寫父親、兄弟對他的思念，第二章是母親對他的牽掛：母親擔(dān)心小兒子夜里睡不好覺，并叮囑兒子一定要注意安全、保重身體。兒子思念母親，母親擔(dān)憂兒子，使人讀來悵然泣下。
《小雅·四牡》第四章、第五章：
翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。
駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。
這首詩寫一個小官吏駕駛四馬快車奔走在征途中想念父母的故事。王事差使與奉養(yǎng)母親不能兩得，作者只能將對母親的滿懷思念，和對不能盡孝的深切自責(zé)，寫進(jìn)歌謠，唱出對母親的無限想念，唱出對自己的無限自責(zé)。
這四首詩，主人公身份不同：子女七人，戀愛中的少女，行役的征人，忙于王事的小官吏；表達(dá)母愛的方式不同：寫母親養(yǎng)育子女的辛勞與子女眾多卻不能盡孝的自責(zé)，寫為了戀愛婚事與母親對抗，寫想象中母親對自己的思念的叮嚀，寫忙于王事不能奉養(yǎng)母親的遺憾。不論是古代還是現(xiàn)代，母親對子女的愛都是相同的，那就是希望子女身體康健，幸福美滿。
