白居易琵琶行描寫句子匯集100條
白居易《琵琶行》中描寫聲音的經(jīng)典句子
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤.
間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難.
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇.
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲.
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴.
曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛.
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲.
白居易《琵琶行》中“青衫”理解
導(dǎo)語：在白居易的詩作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。
在白居易的詩作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。這時(shí)，白居易的職位是州司馬，而官階則是將仕郎，從九品，所以著青衫”(，而在國家編審的高中語文課本必修三中卻有著不同的注釋：“青衫，黑色單衣，唐代官職低的官服顏色為青黑色。”通過比較對(duì)照，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩條注解還是有較大的差異的。本文作者認(rèn)為古代文選的注解是全面的、準(zhǔn)確的，而高中語文課本必修三的注解語義是存在錯(cuò)誤之處的。
古代文選的注解中提及到職位和官階兩個(gè)術(shù)語，注解中的職位與官階之間是用“而”來連接的，這里的“而”應(yīng)該是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，應(yīng)該是“但是，可是”的意思。由此我們可以推知，注解一中的職位和官階是有著不同的意思或內(nèi)涵的。究竟它們之間有什么不同呢?我們首先依據(jù)唐朝官制來考證一下這兩個(gè)術(shù)語的區(qū)別。
首先，我們應(yīng)該確定江州司馬的品級(jí)，因?yàn)槌吻迤芳?jí)對(duì)于理解職位和官階的內(nèi)涵是非常重要的。
江州司馬的品級(jí)在唐元和十年是什么級(jí)別呢?我們應(yīng)該研究一下唐代江州州郡在行政區(qū)劃中的地位。在唐代，州郡根據(jù)所轄?wèi)魯?shù)的多少是有等級(jí)區(qū)別的，一般根據(jù)戶數(shù)州郡分為上、中、下三等，而不同等級(jí)的州郡長官的品級(jí)當(dāng)然是有所差別的。“江西觀察使江州云：江州，上。”“江州潯陽郡，上。”“上州司馬，秩五品。”從以上的史料中，我們完全可以得出：唐元和時(shí)江州是上州的結(jié)論。既然可以確定江州是上州，那么，解決江州司馬品級(jí)問題也就不難了。
“國家制，戶滿四萬以上為上州。司馬一人，從五品下。中州：戶滿二萬戶已上，為中州。司馬一人，六品上。下州：戶不滿二萬，為下州也。司馬一人，從六品下。”從這段文字中，我們可以看得出江州司馬的品級(jí)是從五品下，江州的戶數(shù)在四萬以上的結(jié)論。接下來我們研究一下職位在唐朝官制中的功能。
“從第五品下階：下都督府上州司馬、《武德令》，上治中正五品下。貞觀初改。親王友、《武德令》，正五品下也。宮苑總監(jiān)、上牧監(jiān)、上府果毅都尉、已上職事官。”這段文字明確指出上州司馬是職事官，也就是說唐朝官制中所說的職位就是職事官。那么，職事官對(duì)于官員自身有什么意義和價(jià)值呢?
史書記載：“唐德宗興元元年三月庚寅條云：國家命秩之制，有職事官、有散官、有勛官、有爵號(hào)。然掌務(wù)而授俸者，唯系職事之一官也。”從這句話中我們可以知道：職事官?zèng)Q定的是官員執(zhí)掌公務(wù)的范圍和薪俸的多寡。這一點(diǎn)在古代文選《琵琶行》的選文中可以得到佐證，“司馬，官名，州刺史的副職。古制，佐刺史掌管一州軍事，在唐代，實(shí)際已成為閑員。”這些文字明確的'記載了司馬執(zhí)掌的公務(wù)范圍，當(dāng)然江州司馬的職權(quán)，就是掌管軍事事務(wù)的。在江州司馬任上，白居易還寫了一封給元稹的書信，又進(jìn)一步印證了江州司馬的職位官員薪俸所起的決定性作用，這封書信中載有這樣一句話：“今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。”官品對(duì)應(yīng)相應(yīng)的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通過以上兩個(gè)方面的論述，我們理清了職位在唐朝官制中的內(nèi)涵和意義，也就說明了古代文選中的注解對(duì)職位的理解是準(zhǔn)確無誤的。接下來我們很有必要探討官階的內(nèi)涵了。
白居易既然身居從五品的官職，那么品級(jí)對(duì)應(yīng)的官服應(yīng)該是什么顏色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。另據(jù)禮部郎中員外郎條略云：親王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用綠，九品已上服用青，流外庶人服用黃。是不是依據(jù)以上的兩點(diǎn)就可以得出白居易可以服淺緋，或者是服朱的結(jié)論呢?我們的答案是否定的。
我再來看這樣的一段文字，“維元和十二年歲次丁酉二月辛酉朔二十一日，將仕郎守江州司馬白居易。延元和十二年樂天之散官為將仕郎，而另據(jù) “從第九品下階將仕郎。”兩則文獻(xiàn)清晰地表明將仕郎是最低級(jí)的文散官。樂天于元和十一年秋作此詩時(shí)，其散官之品亦必是將仕郎無疑，因?yàn)闆]有比這更低的品了。
那么，唐朝官員的服色到底是由職事官的品級(jí)還是散官的品級(jí)決定呢?我們?cè)賮韰⒖匆韵碌奈淖郑^續(xù)研究這個(gè)問題。
唐朝官員服色依官品定，何謂官品?官品，指品秩，是一種抽象的、用以劃分高下的等級(jí)。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官銜之中，它只能通過諸種載體予以體現(xiàn)。而諸種載體之中，又有主次之別，有積極意義與無積極意義之分”我們應(yīng)該注意這則引用的論述中，有這樣的一個(gè)關(guān)鍵詞：載體。那么，這句話中的諸種載體主要指什么呢?“高祖發(fā)跡太原，官名稱位，皆依隋舊。武德七年定令：職事者，諸統(tǒng)領(lǐng)曹事，供命王命，上下相攝，以持庶績。近代已來，又分為文武二職，分曹置員，各理所掌。武散官，舊謂之散位，貞觀年，又分文武，入仕者皆帶散位，謂之本品。勛官者，出于周、齊交戰(zhàn)之際。本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流。”由此來看，唐代官品的主要載體有職事官、散(階)官、勛、爵等，這又涉及引文的第二個(gè)重要信息：主次之別。究竟何種載體所系之官品具有決定官員服色的積極意義呢?
“唐制服色不視職事官，而視階官之品。”另有“唐制服色不視職事官，而視階官之品。至朝散大夫方換五品服色，衣銀緋”由此可知唐代官員服色決定于官員的階官。
綜上所述，可知江州司馬是白居易的職事官名，其所系之官品并不決定官員服色。而白居易此時(shí)身居的散官之位，才是他服色的決定性條件。古代文選的注解準(zhǔn)確的解釋了白居易為什么官居從五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由當(dāng)時(shí)的散官品位決定的。而必修三中的注解是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫幷咴谧⑨屖谴嬖谥R(shí)性錯(cuò)誤的，將官職與散官的區(qū)別混為一談，甚至出現(xiàn)了官職決定服色的知識(shí)性錯(cuò)誤，致使讀者在閱讀的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生諸多疑惑，這是很不應(yīng)該的。
白居易《琵琶行》句子解釋
這是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會(huì)性，既寫琵琶女的身世，又抒發(fā)詩人的感受，引起人們情感上的共鳴。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟
夜晚在潯陽江頭送客人，秋風(fēng)吹著楓葉和荻花，傳來瑟瑟之聲。開篇首句，只寥寥七字，就把人物(主人和客人)、地點(diǎn)(潯陽江頭)、時(shí)間(夜)、事件(送客)全部概括其中，言簡而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩一開頭就帶著凄冷蒼茫的意味。“黯然傷神者，唯別而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出。“潯陽江”，是長江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長在水邊，根莖都有節(jié)似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦
主人下了馬，走進(jìn)客人的船中;舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒有音樂助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景;送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情。“無管弦 ”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場作鋪墊。“管弦”，指管樂器與弦樂器，這里泛指音樂。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別;要分別的時(shí)候，茫茫的江面上，映著一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩三次寫到江月，各有妙用。這是第一次。“江浸月”，是說月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)
忽然聽到江面上傳來琵琶彈奏的聲音;聽著聽著，主人忘記了回去，客人也不肯開船啟程。“忽聞”，傳達(dá)詩人正思音樂而音樂即來的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂的美妙動(dòng)人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲
依循著聲音尋找，低聲詢問，彈奏者是誰?琵琶聲停了下來，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問”，均著力刻畫人物心態(tài)，亦為說明音樂的感染力。“欲語遲”，是說猶疑之中暗含心事。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴
將船只移過去，慢慢靠近，邀請(qǐng)那人出來相見。大家添了酒，把燈撥亮，重新設(shè)宴。詩人寫琵琶女的出場，是因聞聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽者賞慕，頗有知音相遇之感。“回?zé)簟保碛蛽苄荆篃艄饣亓痢?/p>
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
經(jīng)過再三邀請(qǐng)呼喚，她才勉強(qiáng)走出來;出來時(shí)，還抱著琵琶，半遮著臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待;一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)了雙方的心情和個(gè)性。詩人抓住這一點(diǎn)，逼真地描繪了琵琶女的出場之態(tài)。盡管用語平實(shí)，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分。“千呼萬喚始出來”，并非孤傲忤慢，而是因?yàn)樽杂兄救ぃ辉嘎恫艙P(yáng)己;更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說明，也不愿見人。這種拘謹(jǐn)、靦腆而又穩(wěn)重的樣子，也恰恰是萍水相逢時(shí)一個(gè)女子應(yīng)有的情態(tài)。“猶抱琵琶半遮面”與上文的“琵琶聲停語欲遲”，皆曲折細(xì)膩揭示了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。
琵琶女的出場，讓人產(chǎn)生期待，全詩由此轉(zhuǎn)入正題。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
她轉(zhuǎn)好弦軸，撥動(dòng)琴弦，順手試著彈了三兩聲;雖然還沒彈出曲調(diào)，卻已流露出情感。前句寫校弦試音，后句以樂音傳達(dá)人的思想感情，扣開聽者的心扉，讓人神往。“情”字是詩眼，有傳神之妙。“轉(zhuǎn)軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調(diào)正絲弦的準(zhǔn)備動(dòng)作。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意
每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂寫人，在抑郁之情中點(diǎn)出身世之悲。“不得意”，一作“不得志”，給“情”定了一個(gè)基調(diào)。“掩抑”，以手壓弦而彈，彈出的音調(diào)低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調(diào)。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事
她低著眉、隨著手繼續(xù)彈奏下去，仿佛要一吐為快，說盡自己無限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫琵琶女彈奏樂曲的情景，下句借聽者的感受揭示她的內(nèi)心活動(dòng)。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺
她的手指在弦上一會(huì)兒輕輕叩動(dòng)，一會(huì)兒慢慢揉動(dòng)，一會(huì)兒順手下?lián)埽粫?huì)兒反手回?fù)堋Ｆ鹣葟椀氖恰赌奚延鹨虑罚髞碛謴棥毒G腰曲》。這兩句是寫琵琶女嫻熟的技藝。“攏”，用指扣弦;“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)?“挑”，反手回?fù)堋＿@兩種是用右手彈弦的指法。“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。據(jù)說是開元時(shí)從印度傳入，原名《婆羅門》，經(jīng)唐明皇潤色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細(xì)的描寫。“六幺”，是當(dāng)時(shí)有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂世”。原名“錄要”，以樂工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名，屬軟舞類，由女子獨(dú)舞，舞姿輕盈柔美，樂曲節(jié)奏由慢到快。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語
大弦彈出的聲音深沉悠長，像陣陣疾雨;小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語。自此至以下十四句，借助語言摹寫音樂的時(shí)候，都運(yùn)用了各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)形象性。這兩句是說彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦，“大弦”指其中最粗的弦，“小弦”指其中最細(xì)的弦。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤
大弦嘈嘈，小弦切切，交錯(cuò)雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤。前一句已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，這里再用后一句一比，視覺形象與聽覺形象就同時(shí)顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇聞。重音疊詞的運(yùn)用，更加強(qiáng)了悅耳的聽感和韻律的節(jié)奏。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難
有時(shí)弦聲輕快悠揚(yáng)，就像宛轉(zhuǎn)悅耳的黃鶯在花下啼鳴;有時(shí)弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉(zhuǎn)。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉(zhuǎn)。“幽咽”，指悲抑哽塞。這里，詩人將琵琶聲同時(shí)訴諸聽覺與視覺，分別表現(xiàn)出輕快與冷澀的不同感受。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇
冰下的流泉，漸漸地凍結(jié)了;那弦也像被凍住了，快要斷絕;就這樣，弦聲越來越弱，暫時(shí)停歇下來。詩人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂描繪得出神入化，惟妙惟肖。作者的才華不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂之美上，更重要的是，通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說身世作了鋪墊。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲
琵琶聲音暫停的時(shí)候，只覺得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時(shí)，雖然靜默無聲，卻更勝過那有聲之境。“有聲”之時(shí)，聽者的思想感情隨著曲調(diào)奔騰跳躍，無暇細(xì)味。而“無聲”之時(shí)，給人以時(shí)間去整理思緒，體味曲中之情;同時(shí)將聽者引向未來，因?yàn)椴恢老旅嬗謺?huì)怎樣。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴
低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強(qiáng)音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出;又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)。當(dāng)聽者置身“無聲”之境時(shí)，滿以為就要結(jié)束了。誰知 “幽愁暗恨”在“聲暫歇”的過程中，已積聚了無窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來。于是，全曲推向高潮。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃;琵琶就像撕裂布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂魅力，仍余音繞梁，久久難息。“撥”，即撥子，彈奏弦樂器時(shí)用的工具。“當(dāng)心畫”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話叫做“掃”。“畫”，同“劃 ”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當(dāng)心畫”時(shí)聲音的強(qiáng)烈沖擊感。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
這時(shí)，四周的船只都靜悄悄的，沒有一點(diǎn)聲音，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂中的聽眾，如夢初醒。這里，詩人從側(cè)面寫出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時(shí)斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧靜所構(gòu)成的音響空白，無言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩人在這里第二次描寫到月亮，靜謐的意象與詩意再次呼應(yīng)，烘托出凄美的情境。“舫”，小船。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容
她若有所思，將撥子插在弦縫間;然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來。這里，略去了關(guān)于身世的詢問，而用兩個(gè)描寫肖像的句子向下文的“自言”過渡。“沉吟”的神態(tài)，大概就是從聽者的詢問引發(fā)。但是，叫人從何說起呢?于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時(shí)由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話時(shí)，自然要整理情緒，從音樂意境中收回心來，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫出了她的性情，“琵琶聲停欲語遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著女性的羞怯和矜持。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住
琵琶女自敘道：我本來是京城長安女子，家住在蝦蟆陵。“蝦蟆陵”，在長安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說董仲舒葬此，門人經(jīng)過這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。
從這里至“夢啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩人用詩為琵琶女的半生遭遇，譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與“說盡心中無限事”的樂曲相互補(bǔ)充，完成女主人公的形象塑造。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部
十三歲時(shí)，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身。“教坊”，古時(shí)管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設(shè)內(nèi)教坊。玄宗開元二年，在蓬萊宮側(cè)置內(nèi)教坊，洛陽、長安又各設(shè)左右教坊二所，以中官為教坊使。內(nèi)教坊兼習(xí)雅樂和俗樂，外教坊則皆為俗樂。這位琵琶女大概是掛名外教坊的。“第一部”，指首席樂隊(duì)。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒
那時(shí)，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服;我還貌美過人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對(duì)琵琶師的稱謂。“伏”，通“服”，敬佩。“秋娘”，當(dāng)時(shí)的一位著名歌妓，這里泛指歌妓伶。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)
京師的富貴子弟爭著給我賞賜，贈(zèng)送纏頭;每當(dāng)一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫琵琶女追憶當(dāng)年在長安時(shí)的生活，語含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟。“五陵”，指西漢五個(gè)皇帝的陵墓：高帝之長陵、惠帝之安陵、景帝之陽陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長安城北。唐時(shí)，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周圍，以繁榮邑址，故五陵多富家子弟。“纏頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈(zèng)。后來多用錢物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。
鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污
用鈿頭云篦等貴重首飾來打拍子，哪怕碎了也毫不可惜;縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損。“鈿”，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾。“云篦”，即云狀的篦，是一種密齒的梳頭用具。“云”，一作“銀”。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度
一年又一年的歡笑作樂，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著淡淡的留連，更有悔恨和痛惜。“秋月春風(fēng)”，比喻美好的青春年華。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故
一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了;暮去朝來，時(shí)光流逝，我的容貌漸漸衰老。據(jù)《教坊志》、《北里志》、《唐國史補(bǔ)》記載，唐代的倡優(yōu)妓慣以兄、弟相稱，以至影響到宮廷教坊，出現(xiàn)了女兄女弟這類稱呼。這里所說的“從軍”，是指做隨軍倡妓。“阿姨”，是歌妓對(duì)其所居坊曲之主的稱呼。
以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對(duì)比強(qiáng)烈。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦
因容顏衰老，無人光顧，來往的車馬越來越少，門前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調(diào)，概括出古今大抵相同的歌女命運(yùn)。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去
商人只重財(cái)利，從不把別離當(dāng)一回事，上個(gè)月他到浮梁買茶去了。這里不說“賣茶”，而說“買茶”，與當(dāng)時(shí)的榷茶、稅茶制度有關(guān)。“榷”的本義是獨(dú)木舟，引申為專利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專賣制度。白居易寫此詩的元和十一年(816)，榷茶法已推行多年。潯陽的茶商經(jīng)營茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“ 買茶”。商人流動(dòng)性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫，強(qiáng)化了琵琶女天涯淪落之恨。“浮梁”，唐時(shí)屬饒州，治所在今江西景德鎮(zhèn)市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當(dāng)時(shí)茶葉的.重要集散地。
去來江口守空船，繞船月明江水寒
他走了之后，留下我一人，在江口獨(dú)守著這艘空船;圍繞著船外的，只有一輪明月，映著一片清冷的江水。這是詩中第三次描寫月亮。獨(dú)守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長安的繁華形成強(qiáng)烈對(duì)比。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干
夜深時(shí)，忽然夢見年輕時(shí)候的事，禁不住啼哭起來;淚水縱橫，和著胭脂，流得滿臉都是。“夢啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，合乎身份。“夢啼妝淚”，是說夢中啼哭，臉上帶著淚痕。“妝淚”即胭脂淚。“紅”本指胭脂色，這里作動(dòng)詞。“闌干”，淚水縱橫流淌的樣子。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧
聽到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了。現(xiàn)在聽了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加。“唧唧”，嘆息聲。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認(rèn)識(shí)呢?琵琶女的身世，激起詩人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應(yīng)，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無數(shù)孤獨(dú)者的心聲，是全詩主旨所在。它已超越時(shí)代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時(shí)的共同感受。毛澤東讀《琵琶行》時(shí)曾在這兩句下面劃了許多加重號(hào)，還批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處。”
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城
我從去年離開京城，被貶官來到潯陽城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運(yùn)激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲
潯陽地處偏僻，沒有什么音樂，整年聽不到美妙的音樂聲。這里實(shí)際是說自己孤獨(dú)寂寞，沒有知音。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生
我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著宅院叢生。“湓江”，今名龍開河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長江。其江口就是本詩“序”所說的“湓浦口”。“苦竹”，傘柄竹。
其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴
在這種環(huán)境里，早晚能聽到什么呢?只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。“杜鵑”，又名杜宇、子規(guī)，相傳為古蜀國的一位國君杜宇(又稱望帝)魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾
每當(dāng)春江花開之時(shí)、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時(shí)光里，他人邀朋聚友，吟詩作賦，開懷暢飲;詩人卻獨(dú)自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩句里浸透著感傷與憤激。
豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽
難道連山歌或村笛都沒有嗎?有，但是聲音雜亂刺耳，實(shí)在難聽。“嘔啞嘲哳”，形容樂聲雜亂難聽。詩人之意或許并非實(shí)說音樂難聽，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明
今夜聽了你琵琶的旋律，好像聽到仙樂一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來。“仙樂”，形容樂聲美妙動(dòng)聽，仿佛來自仙界。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行
請(qǐng)你不要推辭，重新坐下，再來彈一曲，讓我來為你寫一首《琵琶行》的曲詞。“更坐”，即再次坐下來。“翻作”，是說按曲填寫歌詞。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急她被我這些話感動(dòng)，站立了很久，然后重新坐下來。她調(diào)緊絲弦，弦聲頓時(shí)變得急促起來。這里巧妙寫出琵琶女與詩人內(nèi)心復(fù)雜感情的契合，著筆不多，卻十分傳神。“卻”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣
琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂聲，滿座的人聽了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說，其實(shí)也不用說。因?yàn)榍懊嬉延写蠖蚊鑼懽麂亯|，只說滿座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕
要問在座的人中，誰的眼淚流得最多?當(dāng)然是我這個(gè)江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個(gè)是飄零江湖的長安歌妓，一個(gè)是得罪遭貶的朝廷命官;一個(gè)是“紅妝淚”，一個(gè)是“青衫淚”。明寫前者，暗寫后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨。”“青衫”，唐代文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。當(dāng)時(shí)白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”(宋代王《野客叢書》卷二十七)。階官，是有官名而無固定職事的散官品級(jí)的稱號(hào)，相別于職事官而言。當(dāng)時(shí)白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應(yīng)穿青衫。5
白居易《琵琶行》中“青衫”注釋義
《琵琶行》原作《琵琶引》，選自《白氏長慶集》。
在白居易的詩作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。這時(shí)，白居易的職位是州司馬，而官階則是將仕郎，從九品，所以著青衫”，而在國家編審的高中語文課本必修三中卻有著不同的注釋：“青衫，黑色單衣，唐代官職低的官服顏色為青黑色。”通過比較對(duì)照，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩條注解還是有較大的差異的。本文作者認(rèn)為古代文選的注解是全面的、準(zhǔn)確的，而高中語文課本必修三的注解語義是存在錯(cuò)誤之處的。
古代文選的注解中提及到職位和官階兩個(gè)術(shù)語，注解中的職位與官階之間是用“而”來連接的，這里的“而”應(yīng)該是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，應(yīng)該是“但是，可是”的意思。由此我們可以推知，注解一中的職位和官階是有著不同的意思或內(nèi)涵的。究竟它們之間有什么不同呢?我們首先依據(jù)唐朝官制來考證一下這兩個(gè)術(shù)語的區(qū)別。
首先，我們應(yīng)該確定江州司馬的品級(jí)，因?yàn)槌吻迤芳?jí)對(duì)于理解職位和官階的內(nèi)涵是非常重要的。
江州司馬的品級(jí)在唐元和十年是什么級(jí)別呢?我們應(yīng)該研究一下唐代江州州郡在行政區(qū)劃中的地位。在唐代，州郡根據(jù)所轄?wèi)魯?shù)的多少是有等級(jí)區(qū)別的，一般根據(jù)戶數(shù)州郡分為上、中、下三等，而不同等級(jí)的州郡長官的品級(jí)當(dāng)然是有所差別的.。“江西觀察使江州云：江州，上。”“江州潯陽郡，上。”“上州司馬，秩五品。”從以上的史料中，我們完全可以得出：唐元和時(shí)江州是上州的結(jié)論。既然可以確定江州是上州，那么，解決江州司馬品級(jí)問題也就不難了。
“國家制，戶滿四萬以上為上州。司馬一人，從五品下。中州：戶滿二萬戶已上，為中州。司馬一人，六品上。下州：戶不滿二萬，為下州也。司馬一人，從六品下。”從這段文字中，我們可以看得出江州司馬的品級(jí)是從五品下，江州的戶數(shù)在四萬以上的結(jié)論。接下來我們研究一下職位在唐朝官制中的功能。
“從第五品下階：下都督府上州司馬、《武德令》，上治中正五品下。貞觀初改。親王友、《武德令》，正五品下也。宮苑總監(jiān)、上牧監(jiān)、上府果毅都尉、已上職事官。”這段文字明確指出上州司馬是職事官，也就是說唐朝官制中所說的職位就是職事官。那么，職事官對(duì)于官員自身有什么意義和價(jià)值呢?
史書記載：“唐德宗興元元年三月庚寅條云：國家命秩之制，有職事官、有散官、有勛官、有爵號(hào)。然掌務(wù)而授俸者，唯系職事之一官也。”從這句話中我們可以知道：職事官?zèng)Q定的是官員執(zhí)掌公務(wù)的范圍和薪俸的多寡。這一點(diǎn)在古代文選《琵琶行》的選文中可以得到佐證，“司馬，官名，州刺史的副職。古制，佐刺史掌管一州軍事，在唐代，實(shí)際已成為閑員。”這些文字明確的記載了司馬執(zhí)掌的公務(wù)范圍，當(dāng)然江州司馬的職權(quán)，就是掌管軍事事務(wù)的。在江州司馬任上，白居易還寫了一封給元稹的書信，又進(jìn)一步印證了江州司馬的職位官員薪俸所起的決定性作用，這封書信中載有這樣一句話：“今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。”官品對(duì)應(yīng)相應(yīng)的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通過以上兩個(gè)方面的論述，我們理清了職位在唐朝官制中的內(nèi)涵和意義，也就說明了古代文選中的注解對(duì)職位的理解是準(zhǔn)確無誤的。接下來我們很有必要探討官階的內(nèi)涵了。
白居易既然身居從五品的官職，那么品級(jí)對(duì)應(yīng)的官服應(yīng)該是什么顏色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。另據(jù)禮部郎中員外郎條略云：親王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用綠，九品已上服用青，流外庶人服用黃。是不是依據(jù)以上的兩點(diǎn)就可以得出白居易可以服淺緋，或者是服朱的結(jié)論呢?我們的答案是否定的。
我再來看這樣的一段文字，“維元和十二年歲次丁酉二月辛酉朔二十一日，將仕郎守江州司馬白居易。延元和十二年樂天之散官為將仕郎，”而另據(jù)“從第九品下階將仕郎。”兩則文獻(xiàn)清晰地表明將仕郎是最低級(jí)的文散官。樂天于元和十一年秋作此詩時(shí)，其散官之品亦必是將仕郎無疑，因?yàn)闆]有比這更低的品了。
那么，唐朝官員的服色到底是由職事官的品級(jí)還是散官的品級(jí)決定呢?我們?cè)賮韰⒖匆韵碌奈淖郑^續(xù)研究這個(gè)問題。
唐朝官員服色依官品定，何謂官品?官品，指品秩，是一種抽象的、用以劃分高下的等級(jí)。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官銜之中，它只能通過諸種載體予以體現(xiàn)。而諸種載體之中，又有主次之別，有積極意義與無積極意義之分”我們應(yīng)該注意這則引用的論述中，有這樣的一個(gè)關(guān)鍵詞：載體。那么，這句話中的諸種載體主要指什么呢?“高祖發(fā)跡太原，官名稱位，皆依隋舊。武德七年定令：職事者，諸統(tǒng)領(lǐng)曹事，供命王命，上下相攝，以持庶績。近代已來，又分為文武二職，分曹置員，各理所掌。武散官，舊謂之散位，貞觀年，又分文武，入仕者皆帶散位，謂之本品。勛官者，出于周、齊交戰(zhàn)之際。本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流。”由此來看，唐代官品的主要載體有職事官、散(階)官、勛、爵等，這又涉及引文的第二個(gè)重要信息：主次之別。究竟何種載體所系之官品具有決定官員服色的積極意義呢?
“唐制服色不視職事官，而視階官之品。”另有“唐制服色不視職事官，而視階官之品。至朝散大夫方換五品服色，衣銀緋”由此可知唐代官員服色決定于官員的階官。
綜上所述，可知江州司馬是白居易的職事官名，其所系之官品并不決定官員服色。而白居易此時(shí)身居的散官之位，才是他服色的決定性條件。古代文選的注解準(zhǔn)確的解釋了白居易為什么官居從五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由當(dāng)時(shí)的散官品位決定的。而必修三中的注解是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫幷咴谧⑨屖谴嬖谥R(shí)性錯(cuò)誤的，將官職與散官的區(qū)別混為一談，甚至出現(xiàn)了官職決定服色的知識(shí)性錯(cuò)誤，致使讀者在閱讀的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生諸多疑惑，這是很不應(yīng)該的。
