心底無私天地寬演講稿1000字【100句文案】
一、心底無私天地寬演講稿
1、賢能者，戮力勞心。講述了作者大無畏的精神。天地之間有桿秤，心底無私天地寬。
2、他走了，他的妻子再也聽不到丈夫那溫柔的話語；他走了，他的女兒再也觸不到父親那雙有力的大手；他走了，他的父母再也看不到兒子微笑的臉龐。可是，他走了，更是感動了全中國，他倒下了，更是凝聚了信仰的能量，鼓舞著一代又一代仁人志士，為夢起航，為夢飛翔！
3、對一個學生而言，在學校里的時候，很多學生的思想還算純潔，可一進入社會，就難免不受到染污了。杜甫說：“在山泉水清，出山泉水濁。”當前的教育和社會狀況，不正是這樣嗎？
4、在一個洞穴里，長長的通道連著外面的世界，亮光順著通道照到里面。里面有一群人，他們從小就住在這里，而且像囚犯一樣，腿腳和脖子都被綁著，不能走動，也不能轉頭，只能望著前面的洞壁。
5、但不管怎么樣，即使大家普遍失去了有價值的觀念，我們還是要追求真理。真理有時候是顯得比較神秘，像佛教，像各種古老的智慧，但這不應該妨礙我們的興趣。在座的很多是碩士、博士，大家學習了這么多年，不就是為了尋求真理嗎？既然如此，我們怎么甘心幾十年吃吃喝喝地過一輩子？
6、更何況，我們都還有來世！雖然有些人不關心這件事，“我不相信前世后世”“我不承認善有善報、惡有惡報”……但真理畢竟是真理。
7、作出這個決定很難，執行決定的過程更難！扶貧的藏區很艱苦，雖有著遠足者鏡頭下的藍天白云，純凈天地，但是缺氧難眠、語言障礙、風吹日曬、爬冰臥雪才是真實寫照。面對各種問題，他沒有被嚇到，反而意志更加堅定。他帶著每天睡不到5個小時的身體經常加班加點，忙碌在扶貧項目調研和試點現場，村上的干部勸他要注意休息，但他總是輕輕點頭轉而繼續工作，最終他提前順利的幫助藏民完成了撫貧項目的建成和運營。
8、人啊，要學會快樂，要有開朗的性格和堅韌的意志，要有一顆溫暖的愛心，更要有任憑時間流逝卻不會磨滅和屈服的堅強信念。無私，也不等于軟弱，必要的時候，要強悍一點，被欺負的時候一定要討回來，否則別人就把你當成一個十足的傻瓜，但不要記恨，因為記恨會傷身。
9、關注生命的生生世世，這才是佛教的理念。佛教認為，你在學習中所積累的智慧，不僅是這一輩子可以享用，下一輩子乃至生生世世都可以。這樣的教育理念——對于漫長的生命進行培養，在世間的教育中有嗎？肯定沒有，這一點各位是清楚的。
10、因此，一個老師的心里應該裝著知識，不應該全是金錢、地位和競爭；一個學生的心里也應該裝著知識，不應該全是亂七八糟、無意義的事，而且，這些知識也應該為利他心所攝持。如果老師沒有利他心，學生也沒有利他心，人類的方向又在哪里呢？是不是很悲哀、很可怕？
11、人的內心沒有什么欲望，正直、無私奉獻、心胸寬廣，學會包容。那么這天地間的一切事物看起來都是美好的，很多問題就能夠迎刃而解。
12、是一種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
13、人這一生與其有哲學去解釋，還不如用生活去實踐。人生之路只要用心走過，生命中就會留有清晰的痕跡，而正直的足跡以深刻為美。人生就是一桿稱，他能稱出你品德的好與壞，正與邪，是與否，公與私，貪與廉，丑與美，錯與對的高低標準和正確答案。這些都是由實踐來證明，實踐會對你做出公正的評價。
14、曲嘯老師高超的演講藝術和博大精深的思想，以及他那對待事業、對待生活、對待黨和人民始終一貫的熱愛與忠誠，整整影響了一代人。由于曲嘯在演講和教學上的巨大貢獻，他曾當選為第六屆全國人大代表，并被授予 “全國五一勞動獎章”、“全國模范家庭”等數十個榮譽稱號。
15、佛教中最直接的認識，就是人的痛苦——從大的痛苦到微細的內心不平衡，都是源于“我執”。“我執”就是私心，就是對“我”和“我所”(1)的執著，梵語稱作“薩迦耶見”
16、當然，去除私心也需要一些方法。拜倫·凱迪有一本書叫《一念之轉》，很受歡迎。我大概看了一下，里面教人以反躬自問的方式，去除自我的想法，以及對他人的怨恨。
17、心若放寬，時時都是春天。
18、如果這種理念能在學校、社會團體中推廣，利益是可以想見的。因此我認為，知識分子在具有知識的同時，更要有利他的精神，要有對社會、對人類負責的意識。
19、>不是出自曲嘯，而是出自陶鑄給他是妻子曾志的離別詩，原詩如下：贈曾志陶鑄重上戰場我亦難，感君情厚逼云端。無情白發催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病馬也知嘶櫪晚，枯葵更覺怯霜殘。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。曲嘯的>全文，我暫時從網上沒有查到，查到之后，我會馬上貼出來。
20、當然，還有敦煌文化。聽說敦煌研究院就在蘭州，的確，這樣的文化值得研究，也值得傳承。
二、心底無私天地寬演講稿1000字
1、例如，每個母親都會對自己的孩子有哪怕些許的私心，每一個母親都會十分疼愛自己的孩子。所以說，母愛對于孩子來說是無私的，可是從別人的角度來看，母愛便是自私的了。
2、也應如此，古時候，許多的判官都利用這種人的特性，將一些看似無從下手的案子理得井井有條，很快就把案破了。?
3、靖港之敗后，更是受到湖南地方官僚的指責和謾罵;咸豐四年以后，在江西作戰數載，遭遇挫折，經歷了各種磨難，更是成了眾矢之的；咸豐八年重新出山后，朝廷忽而讓進兵四川，忽而讓援助福建，自己絲毫不能做主;到了咸豐九年，因為得到湖北巡撫胡林翼的支持才有后來的發展。曾國藩就是在長期艱苦的磨練中，形成了泰然處事的態度，內心的修為已經達到化境，做事成功也就是水到渠成了。
4、所以，希望大家對“無我”做些思維。所謂“無我”，是本來就沒有“我”，你認為有的話，那這個“我”是個什么樣子？分析過嗎？
5、當然，信心有很多種，太過盲目的話，就成了迷信。但我認為，我的信心不是迷信。為什么呢？因為我經過了多年的聞思，也對比了古今中外的各類學說，在這個過程中，我以我公正的理解來分析，世間方方面面的學問，雖然都有其不共的特點，但是有一點很值得回味：佛陀出世已經2556年了，他的教法，我們只聽說后人不斷從中發掘出新的奧秘，卻沒有聽說它被誰推翻了。你們想一想，是不是這樣呢？
6、曾國藩說：“為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。”
7、所以，“我”始終是問題的關鍵。不論小事大事，小到家庭內部的爭吵，大到國家與國家的戰爭，全都是在對“我”以及“我所”的認同之上，為了維護這個“我”而導致的。有這么一種既有趣也有理的說法：在“我”這個字形中藏著一把兵器——“戈”，有了這把“戈”，既“戈”了別人，又“戈”了自己。因此，只要太過分地執著于“我”，家庭不會快樂融洽，社會不會安寧和諧，乃至整個世界也不會有真正的和平。
8、棋盤容納楚漢邊，心中無私天地寬。大肚能容天下事，心中無私天地寬。蟬蟲作繭線線牽，心中無絲天地寬。
9、如果“我”和“我所”是假的，那什么是真的呢？“無我”是真的。
10、《呂氏春秋》云：“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。”意思是說：天無私，所以它才能覆蓋整個世界，如果它有私，就只能覆蓋部分地域了；地無私，所以它能承載世間的萬物，否則也只能承載少數的器物；日月無私，所以能普照世間，否則也只能偏照一方；春夏秋冬四時無私，所以它們總是自在運行，否則，如果某一個季節，比如春天或者夏天的時間過長，四季就顛倒了。因此，人要想放寬心量，就應該效法天地，去除私心。
11、為官者，若心底無私，無論是制定政策，還是頒布決策和方針，就用不著瞻前顧后，畏縮不前。中國政府的反腐昌廉，為什么總不見成效？試問最高執行官有沒有真正做到心底無私？仿若真的心底無私，你完全可以放開手腳，大刀闊斧地帶領部下大干一場，干它個天翻地覆，來它個驚天地，泣鬼神的壯舉。把所有的貪官污吏統統都抓起來，該槍斃的槍斃，該判無期的判無期，最輕的也判他個10年8年的，看以后誰還敢再犯。
12、當然，如果一分為二地看，社會中向善的引導還是有的，只不過太少了。你們以后也可以看，讓你在思想、行為上學好，讓你孝順父母，讓你對社會負責，讓你關愛生命，關愛一切人以及動物的教育，有多少？寥寥無幾。
13、曾國藩一針見血地指出，傳聞中關系密切的胡林翼和官文，其實只是敷衍而已，并不是真心相交，官文城府極深，表面上推讓，觸及到其地盤則必定力爭，幸好官文只是為了保自己的官位，沒給胡林翼造成很大的麻煩。可以說曾國藩對當時的形勢及周圍各色人等都洞若觀火，他洞達人情而又能寬厚待人。
14、今天的這個話題，用世間的理念解釋也可以，但從佛教的意義上入手，可能對你們更有啟發。
15、每個人都有美好的理想，有的人理想綻放在茵茵綠場，有的人理想綻放在三尺講堂...而我，愿將人生最美好的信仰，獻給我鐘愛的藍天事業，做一個忠于黨、忠于人民的共產黨員。
16、于是她創立了嫣然天使基金，饒益世人。在做慈善的過程中，也讓她明白了：執著“我”是徒然的，越執著越痛苦；而一心利他，天地卻比以前寬廣多了。
17、以佛教思想鑄就“無私”基石
18、因此，在離開世間之前，都應該不斷學習。藏傳佛教有一位偉大的學者——頂果欽哲法王，我去印度時曾經拜見過他。他對知識的渴求讓人佩服，傳記中說：法王七十多歲時，依然每天翻閱幾頁《大圓滿前行》，直至圓寂為止。這樣的精神，誰不景仰呢？
19、不管我們愿意不愿意，都要發生；
20、對句：眼中有愛風雨淡出句：心底無私天地寬——————重了。重對：對句：枕邊有愛魂夢暖出句：心底無私天地寬夢從古聲從平。
三、心底無私天地寬演講稿關于老師
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。曲嘯老師的一生是捍衛黨的利益的一生、光明磊落的一生；是追求真理的一生、淡泊名利的一生；是“心底無私天地寬”的一生。他錚錚鐵骨，堅持真理，奮發不息，對共產主義矢志不渝；是黨的忠誠戰士，是人民的杰出演講家，是我們學習的榜樣，他將永遠活在人民的心中！
2、可見，有知識的人，在有知識的同時，還一定要有利他心。當然，作為一個凡夫人，都會有自我的維護和執著，不可能沒有，但這種執著不能太大了。白天想著自己，夢里也維護自己，從來不為別人著想，不為社會著想，這樣的人，他的生存空間不會廣闊；而對他人而言，他的存在，也不一定有價值。
3、當然，即使你看不到這些，還是有屬于你自己的路，何必要鉆牛角尖呢？又有什么必要走上絕路呢？
4、通達了空性，你才能真正鑄就“無私”的基石。
5、對于空性，有人很不理解：“你們佛教天天講空性，既然是空的，那生活、事業都不用管了？”
6、那由誰來傳承呢？由知識分子。雖然你們現在年輕，也喜歡財富、喜歡名牌、喜歡感情，但當你靜下心來，剝開這些虛假的東西想一想：“除了這些，我還需要什么呢？”那時候你會明白，其實我們最需要的，是心靈的成長。所以，為了我們自己的心獲得利益，也為了后人，我們應該把佛教的理念傳承下去。
7、否則，一離開學校就停止學習，忙家庭、忙工作，與有益的知識完全脫離，不知不覺中，言行舉止也不如法了，又虛偽又狡詐，這對一個知識分子而言，是很悲哀的。
8、我的同事，一名年青的政工干事鄧潮同志。今年年初，被派駐偏遠藏區開展為期兩年的精準扶貧工作。兩年，意味著700多個日夜，缺席兒子的成長，加重妻子的負擔，切斷朋友的聯系，這將是多么孤獨！我以為，對于這突如其來的安排，這個80后的小伙子會爭論，會抗拒。然而他沒有，在得到家人的理解與支持后，他默默的裹緊行囊，沒有太多準備，只在臨行前寫到：心中信念堅定，沒有顧慮和害怕，時光知我，用青春和汗水澆灌年華之花。”
9、其實從歷史上看，你們蘭州與佛教很有淵源。
10、比喻里跑出來的那個人，明明見到了真實的東西，為什么里面的人不相信呢？這就是《紅樓夢》所謂的“假作真時真亦假”，你把假的當成真的，真的就被掩蓋了，說出來也成了假的；“無為有處有還無”，你把無的當成有的，有的也就成了無的了。
11、還有我前面講的，“痛苦的來源是我執”、“我”以及“我”所執著的一切是假的，這也是真理。雖然這否定了我們從前的認識，雖然接受起來有點困難，但作為一個知識分子，你有求知精神，不就是要用在這樣的真理上嗎？
12、1982年，他被任命為遼寧省營口市教育學院副院長。1985年，他從遼寧調往北京，成了中宣部局級調研員。
13、為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫！
14、若有受益，隨喜點贊分享
15、非常感謝組織上能給我們提供這樣一個平等競爭、展示才能的機會表示深深的感謝！感謝各位領導、同志們對我的信任和支持。我今天競聘的崗位是綜合事務部部長，演講的內容分為三個部分：一是向各位領導和同志們匯報一下我的工作經歷；二是談談我的特點和優勢；三是談談今后工作的思路。
16、無私是偉大的，一切自私的行為在它的面前都會無地自容地退縮。無私是純潔的，能化解委屈冰凍的心靈，讓整個世界充滿暖融融的愛意。無私是真誠的，如果你肯這樣對待他人，也會得到他人同樣的回報。
17、人生中遇到的所有事和人，
18、做溫暖的女人，心似蓮花朵朵開
19、掃除報復之心和嫉妒之念，
20、www.9dairen.com
四、心底無私天地寬演講稿500字
1、感情上的事也是一樣的。我去過一些大學，也了解很多大學生在這件事上苦惱。苦惱歸苦惱，但你要為了一個人自殺，就不值得了！你喜歡他，他不喜歡你，你的世界變暗了，這個我理解。但黑暗終歸會過去的，在這個世界上，不是像你眼里所看到的，只有他一個人——他不喜歡你，其他的人也都死了，不是這樣的。
2、而佛教利他的范圍，也不僅僅是人類，還涉及到天下所有的生命，對這一切的生命，都要用慈悲心來愛護。怎么愛護呢？沒有快樂的生命，給他快樂；感受痛苦的生命，遣除他的痛苦。
3、“我執”是一切痛苦的因
4、只要一個人，從來沒有干過什么壞事，心里沒有愧疚，沒有恐懼，那自然不會害怕，會有什么災禍找上門來！
5、再有，即使是真心要幫助別人，也得在自己的生活情況允許下才可能幫助，不可能自己飯也不吃，就去幫助別人，這種所謂的幫助就會轉化為了一種逞強的表現，自己都顧不上自己，就更別說顧上別人了。?
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7、在中國共產黨第八次全國人民代表大會上當選中央委員。在黨的八屆十一中全會上當選為中央政治局委員、中央政治局常委，兼任中央書記處常務書記，并任國務院副總理、中共中央宣傳部部長。陶鑄還曾當選為三屆人大代表，二屆、三屆全國政協委員。
8、所以說，我們得努力學習，爭取能生活的更好一些，不去計較個人的一點點得失，待人處事得誠懇、直率，幫助那些有困難的人們，將“心底無私天地寬”作為自己的做人目標，一直努力奮斗！
9、人的內心沒有什么欲望，正直、無私奉獻、心胸寬廣，學會包容。那么這天地間的一切事物看起來都是美好的，很多問題就能夠迎刃而解。
10、古人講“修身齊家治國平天下”，德正則身正、身正則行正、行正則名正。黨員干部生活在群眾之中，一言一行都直接關系到黨和政府在群眾心中的形象。因此，作為一名合格的黨員領導干部，必須自覺主動地把修身養德作為一門必修課，唯有如此，才能抵得住誘惑，耐得住寂寞，經得起考驗，頂得住風險，凝神聚力干事業。否則，則會導致道德淪喪、人心渙散，動搖黨的執政根基，破壞黨的執政基礎。以公道修“正氣”。心不公，正氣則不立，正氣不立，形象則毀。黨員干部修身養德必須正派做人，公道處事，做到“心底無私天地寬”。
11、比如，當一個你喜歡的人背叛了你，做了對不起你的事，那你就要反問自己：“那是真的嗎？”“你肯定他不喜歡你嗎？”如果你肯定的話，就再問：“當你持有‘他不喜歡你’的想法時，你會如何反應？”“沒有那個想法，你會是怎樣的人呢？”……
12、我們不能只看到瞬間的喜悅而去不遺余力地追求，而忘記了在漫長的人生旅途中讓自己一路開心。不要做一個孤獨寂寞的成功者，這樣即使成功也沒有意思。要成為一個平凡樸實的大眾英雄，從枯燥和苦悶中掙脫出來。
13、沒有一個人、一件事能讓你滿意。
14、1989年5月，我在吉林市參加由團中央舉辦的“在望杯”全國演講大賽時，曲嘯老師擔任大賽的首席評委。于是，我冒昧的向他拜師求教，當他得知我來自毛主席的家鄉時，連聲說道：紅太陽升起的地方，好山好水，好地方。并不厭其煩為我的演講點評輔導，毫無一點演講泰斗的架子，就像我學生時代的班主任一樣和藹可親。
15、1969年11月30日，因遭受林彪、“四人幫”的殘酷迫害，含冤去世，終年61歲。
16、是的，這就是光榮的共產黨員，哪里有需要，哪里就有他們堅定的身影。老一輩的共產黨員用頭顱和鮮血開啟了新中國的大門，新一代的共產黨員用汗水和熱忱構筑著共同的夢想。作為一名年青的共產黨員，不需要豪言壯語，不需要豐功偉績，因為有了信仰，我們就是那滴水，默默的滋潤那寸土地；我們就是那線陽光，努力的照亮黑暗；我們就是那粒糧食，堅定的哺育生命。
17、時光如流水般逝去！當初的錚錚誓言是否還銘記于心，當初的滿腔熱血是否還滾滾沸騰，當初的純潔理想是否還堅定不已？這些年，每遇挫折或委屈，抑或驕傲與自豪時，我常常這樣問自己，得到的答案總是“革命理想高于天，心底無私天地寬”！
18、1979年，他的歷史冤案被徹底平反之后，重新登上高等院校及社會的講壇，以《心底無私天地寬》、《人生的價值》、《信念的力量》等數十個專題，在國內外作過2000多場演講報告，他的演講令人深思、給人啟迪、催人奮進，在全社會引起強烈的反響和廣泛的關注，成為我國當代知名度最高的演講家之一。
19、以前有很多大學生跟我說：“我畢業以后，一定要幫助別人，除了養家糊口的工作以外，我要把所有時間和精力都用來回饋社會……”但事實證明，多數人只是喊喊口號而已，畢業不到一兩年，就被世間的濁水染渾了。就像黃河源頭的水本來是清的，可是一路流淌下來，漸漸被兩邊的黃土染黃，當初的“清澈”再也看不到了。
20、對待家人和親人也應該做到心底無私，不要一天到晚只知道索取，不懂得回報。做人要學會感恩，學會憐憫和同情，對生活條件比你差的人要大度、要慷概、要饋贈；對那些比你生活的好的人，不要巴結，要不卑不亢，存幾份天真童心，對朋友保持一些俠義之情。
五、心底無私天地寬演講稿英語
1、1929年到1933年，先后擔任中共福建省委秘書長、書記，漳州特委書記，省委組織部長，福州中心市委書記等職務。在這期間，陶鑄出色地組織和指揮了聞名全國的廈門劫獄斗爭，先后建立了閩南工農紅軍游擊總隊和閩東地區的人民武裝力量，后來這些部隊的一部分編入新四軍。
2、你我齊心協力，共建我們的幸福家園
3、所以，在做學生的這個階段，教育上能引導他們去除“私心”，應該是很有必要的課程。
4、如果說鄧潮是普通黨員的一個縮影，那么羅陽無愧于“全國優秀共產黨員”的光榮稱號。羅陽，中航工業沈飛的高級工程師，一個用生命托起戰機的航空英模。在受命擔任我國航母艦載機“殲—15”飛機研制的總指揮前，他就感到了身體的不適，但是面對艱巨的任務他沒有絲毫的猶豫，為保證起降試驗成功，羅陽犧牲了太多休息時間，不分晝夜的忙碌在試飛協調現場。工作起來的羅陽看上去精神抖擻，然而身體里卻早已不堪負荷。就在圓滿完成艦載機試飛任務后，在回航人群中，羅陽顯得有些憔悴，他的笑容，有些疲憊！誰都沒有想到那竟是羅陽留給我們最后的背影，就在離艦登車后，他突發心臟病，永遠的離開了我們。
5、因此，我常跟大學生們說：“你先不著急這么說，工作上幾年、十幾年以后，再看看還有沒有這顆純潔的心？”那時候，也許很多人已經學會了貪污，學會了弄虛作假，學會了殺盜淫妄——殺生、偷盜、邪淫、妄語，這些不正當的行為，你都學會了；甚至，你周圍的人都認為，老老實實、清凈本分是無能，而你也覺得干壞事才有面子……就這樣，很自然地，你也成了一個壞人。
6、其實，佛教對萬事萬物都有描述，器世界也好、有情世界也好，方方面面的學問這里面都有。只要你來學，一定會受益的，對此我很有信心。
7、古人說：“君子量大，小人氣大。”量大不大、氣大不大，問題還是在“我”上面。有了“我”，一點點小的觸犯就接受不了，反唇相譏，甚至大發脾氣。現在有些人一發脾氣就摔盤子——這個我們藏地沒有，是不是電視上學來的，反正一吵架就摔東西。但這有什么用呢？根本沒有用！這時候你要調的是心，你能試著理解對方，讓一讓，也就沒氣了，痛苦也就消失了。
8、1926年入黃埔軍官學校，同年參加中國地方從事兵運工作。
9、(3)《入行論》云：“所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。”
10、還有這樣的一種人，自己做不到的事情，看到別人在做，就用各種手段，各種途徑，打擊別人。他們通常會說那些樂于助人的人沒事找事干，自己給自己找麻煩，或是說人家幫助別人僅僅是為了出出風頭而已……這些人是最可恥的！?
11、天蒼蒼兮上無緣，蒼茫大地，到底誰主沉浮呢
12、每個人都是塑造自己的工程師。
13、而且，一個人能有多少財富，主要看福報。有的人再怎么精勤，如果沒有前世的福報，也擁有不了很多；而有的人，即使他不太勤勉于這些，也會富足。因此，教育應該重在培養德行。其實人活著的意義，不是看你有多少財富和地位，而是看你是否能利益他人；再開闊一點說，就是看你是否能利益一切的眾生，而且是生生世世。
14、剛才說了，痛苦源于“我執”，但這個“我”，以及“我”所執著的一切，是不是真實的呢？不是真實的，只是假象而已。這一點，不僅是佛教理論，就是用世間的方法來看，也是一目了然的。
15、世間上的人很多，世間上的路也很多，不管是誰，也不管你遇到什么樣的事情，如果心能稍稍放寬一點，稍稍放下一點我執，煩惱和痛苦自然也就煙消云散了。
16、曾國藩反省、改過的決心之大、意志之堅，是不多見的。要保持內心的光明不滅，時時觀照自己的過錯，曾國藩認為首要在于“不自欺。”他認為人有辨別善惡是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事無恒，修身不力，就是因為自欺，自欺就是一種逃避，非大丈夫所為，由自欺而終至于欺人。
17、都不是以我們的意志為轉移。
18、李連杰在年紀輕輕就已經身家過億了，那時他一直在追求怎么享受、怎么更成功，想的也都是自己。但后來他學了佛，開始作起了慈善，當他誠心誠意用大乘理念利益他人、回饋社會的時候，他發現了一個重要的問題：從前為自我而努力的一切，并沒有給自己帶來真正的快樂，而利他卻可以。
19、遺忘也是一種快樂遺忘，對痛苦是解脫，對疲憊是寬慰，對自我是一種升華。在人生的旅途中，如果把所有成敗得失、功名利祿、恩恩怨怨、是是非非都牢記在心中，讓那些傷心事、煩惱事、無聊事永遠縈繞于腦際，在心中烙下永不褪色的印記，那就等于背上了沉重的包袱，就會活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就會在茫茫的大海中迷航，甚至有傾覆的危險。如果我們善于遺忘，把不該記憶的東西統統忘掉，就會感受到心境的愉快和精神的輕松。正像陶鑄所說："往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。"。
20、可能有人認為：“對人類我可以愛護、幫助，但對動物何必要愛護呢？應該享用它們。”
