伯牙善鼓琴側(cè)面描寫(xiě)的句子集錦5篇
《伯牙善鼓琴》閱讀答案
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《伯牙善鼓琴》閱讀答案1
【第18句】： （20xx?天津市，14-16，7分）閱讀文言文，回答14～16題。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒④逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （選自《列子?湯問(wèn)》）
【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
【第14句】：解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：擅長(zhǎng)
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好
【第15句】：請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
譯文：你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。（2分。意思對(duì)即可）
【第16句】：“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（3分）
“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（3分。第一問(wèn)1分；第二問(wèn)2分，意思對(duì)即可）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案2
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善戰(zhàn)！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于秦山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問(wèn)》）
【乙】董源①善畫(huà)，尤工秋嵐遠(yuǎn)景多寫(xiě)江南真山不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫(huà)筆皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀則景物粲④然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。如源畫(huà)《落照?qǐng)D》，近視無(wú)功，遠(yuǎn)觀村落杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色。
（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）|
【注】①董源：五代南唐畫(huà)家，南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。④粲：鮮明。
【第10句】：解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分）
（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜遠(yuǎn)觀
【第11句】：下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法均相同的一組是（2分）
A. 遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色 歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語(yǔ)》）
B. 伯牙游于秦山之陰皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C. 遠(yuǎn)觀則景物粲然 居廟堂之高則憂(yōu)其民（《岳陽(yáng)樓記》）
D. 伯牙乃舍琴而嘆日 鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）
【第12句】：下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）
A.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆
B.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆
C.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆
D.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆
【第13句】：把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
（1）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（2分）
（2）其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象。（2分）
【第14句】：伯牙“善”琴，甲文主要采用什么寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)他琴音的高妙？董源“善”畫(huà)，乙文怎樣介紹他畫(huà)作的奇妙？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）
閱讀答案：
【第10句】：(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）應(yīng)當(dāng)、適宜（每小題1分，共3分）
【第11句】：C（2分）
【第12句】：B（2分）
【第13句】：（1）（伯牙）每次彈奏曲子，鐘子期就能說(shuō)盡它的旨趣（情趣）。（2）他們用筆非常粗放，近看畫(huà)幾乎不像任何事物。（每小題2分，共4分）
【第14句】：第一問(wèn)：側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)鐘子期的“善聽(tīng)”來(lái)表現(xiàn)。第二問(wèn)：先寫(xiě)董源的畫(huà)“宜遠(yuǎn)觀”，然后寫(xiě)“遠(yuǎn)觀”和“近視”效果不同，最后以《落照?qǐng)D》為例加以說(shuō)明。（2分，每問(wèn)1分）
參考譯文：
【乙】董源擅長(zhǎng)繪畫(huà)，尤其拿手的是秋天山嵐遠(yuǎn)景，大多描摹江南的真山，不用奇特峭拔的筆法。此后建業(yè)的僧人巨然效法董源的畫(huà)法。大體上董源與巨然的畫(huà)都適合遠(yuǎn)看，他們用筆非常粗放，近看畫(huà)幾乎不像任何事物，遠(yuǎn)看就覺(jué)得景物鮮明，意境深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，如同看到人間勝境。例如董源畫(huà)的《落照?qǐng)D》，近看沒(méi)有什么效果，遠(yuǎn)看村落隱約深遠(yuǎn)，完全是一派晚景，遠(yuǎn)處山峰頂上好像有夕照的亮色，這是它的神妙之處。
《伯牙善鼓琴》閱讀答案3
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉，善哉!子之聽(tīng)夫志想象猶吾心也吾于何逃聲哉?”
（選自《列子.湯問(wèn)》）
【乙】董源①善畫(huà)，尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀則景物粲④然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。如源畫(huà)《落照?qǐng)D》，近視無(wú)功，遠(yuǎn)觀村落杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色。此妙處也。
（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》）
［注］①董源:五代南唐畫(huà)家，南派山水開(kāi)山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。④粲：鮮明。
【第10句】：下列各組加點(diǎn)的詞，意思不相同的一項(xiàng)是
A.伯牙游于泰山之陰佳木秀而繁陰 B.鐘子期輒窮其趣 欲窮其林
C.近視之幾不類(lèi)物象 佛印絕類(lèi)彌勒 D.悉是晚景悉以咨之
【第11句】：下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心也/吾于何逃聲哉
B.子之聽(tīng)夫/志想象猶吾心/也吾于何逃聲哉
C.子之聽(tīng)夫/志想象猶吾心也/吾于何逃聲哉
D.子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心/也吾于何逃聲哉
【第12句】：下列對(duì)【甲】文畫(huà)線的句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是
A.伯牙所念，鐘子期必得之——凡是伯牙想到的人，鐘子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨，止于巖下——士兵遇到暴雨，被困在山巖下。
C.心悲，乃援琴而鼓之——心里悲愁，于是彈起琴來(lái)鼓勵(lì)他。
D.初為霖雨之操，更造崩山之音——起先彈奏雨水連綿的樂(lè)曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè)。
【第13句】：下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是
A.【甲】文講述了伯牙和鐘子期的故事，表達(dá)了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感。這個(gè)故事告訴我們，因?yàn)橹綦y遇，所以一定要珍惜好友，要保持友誼長(zhǎng)存。
B.【乙】文記述了南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖董源畫(huà)作工于霧靄遠(yuǎn)景，描繪真山真水的特點(diǎn)，反映了我國(guó)古代在山水畫(huà)技法方面所達(dá)到的高水平。
C.兩文內(nèi)容上均著眼于“善”。【甲】文伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的'意境，造出崩山之音；而子期“善聽(tīng)”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣。【乙】文董源“善畫(huà)”，他的畫(huà)作奇妙，宜“遠(yuǎn)觀”不宜“近視”。
D.兩文都采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。【甲】文正面描寫(xiě)了伯牙鼓琴之“善”，側(cè)面謝了子期對(duì)琴聲的評(píng)價(jià)，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描寫(xiě)了董源畫(huà)作“遠(yuǎn)觀”景物鮮明之狀，而側(cè)面描寫(xiě)《落照?qǐng)D》，突出董源畫(huà)技高妙。
【第14句】：把【乙】文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）
大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠(yuǎn)觀。
答案：
【第10句】：A
【第11句】：C
【第12句】：D（凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山巖下。C.心里悲愁，于是拿起琴?gòu)椬嗥饋?lái)）
【第13句】：D（《落照?qǐng)D》非側(cè)面描寫(xiě)）
【第14句】：大體上董源和巨然的畫(huà)作，都適宜遠(yuǎn)觀（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案4
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
【第1句】：解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
⑴伯牙善鼓琴（ ） ⑵伯牙游于泰山之陰（ ）
⑶更造崩山之音（ ） ⑷志想象猶吾心也（ ）
【第2句】：下列加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而嘆曰。
C.止于巖下。 吾于何逃聲哉。
D.鐘子期必得之。 得之心而寓之酒也。
【第3句】：伯牙士傳說(shuō)中的善彈琴的人，鐘子期是善聽(tīng)音的人。與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是：________，
這個(gè)成語(yǔ)的意思是：___________________________________________。（3分）
【第4句】：翻譯下列句子（3分）
子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
譯文：
答案：
【第1句】：(1)彈 (2)指山的北邊，河流的南邊 (3)再，進(jìn)一步 (4)好像
【第2句】：B
【第3句】：高山流水，解釋?zhuān)罕扔髦合噘p或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。
【第4句】：你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。
