楓橋夜泊描寫景色的句子合集三篇
《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞
《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞1
朝代：唐代 作者：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文
月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，暮色朦朧漫天霜色。江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。
注釋
楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩(shī)題目也作《夜泊楓橋》。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和...
賞析一
這首七絕，是大歷詩(shī)歌中最之作。全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜行無(wú)月，本難見(jiàn)物，而漁火醒目，霜寒可...
作品譯讀
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”據(jù)當(dāng)代人考證，“月落”不是月亮已落或?qū)⒙湮绰洌谴迩f名或橋名，“烏啼”并非是烏鴉夜啼，而是山名。而“江楓”也不是江邊的楓樹(shù)，亦為橋名。于是乎，朦朧的月色、漁火間若隱若現(xiàn)的楓樹(shù)以及讓人心動(dòng)的烏啼都已不復(fù)存在，一首流...
賞析二
一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。題為“夜泊”，實(shí)際上只寫“夜半”時(shí)分的景象與感受。詩(shī)的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半...
作者介紹
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。唐代詩(shī)人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。他的最的詩(shī)是《楓橋夜泊》。...
《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞2
這首七絕以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
詩(shī)的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實(shí)際(霜華在地而不在天)，卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫所見(jiàn)，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
此外，也有人認(rèn)為第一句詩(shī)描寫的是清晨時(shí)的景象：烏臼鳥(niǎo)叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩(shī)人整個(gè)夜晚都處于失眠狀態(tài)。
詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對(duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的'縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)椋?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞3
《楓橋夜泊》
唐代：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文及注釋
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋
楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒;霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門(閶闔門)外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚(yú)火”就是漁船上的燈火;也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。
對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺;另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。
夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺(春節(jié))半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理?”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
創(chuàng)作背景
天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。
賞析
這首七絕，是大歷詩(shī)歌中最著名之作。全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜行無(wú)月，本難見(jiàn)物，而漁火醒目，霜寒可感;夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對(duì)照，無(wú)聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯(cuò)落，渾融幽遠(yuǎn)。一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來(lái)的尋夢(mèng)者。《唐詩(shī)三集合編》“全篇詩(shī)意自‘愁眠’上起，妙在不說(shuō)出。”《磧砂唐詩(shī)》：“‘對(duì)愁眠’三字為全章關(guān)目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見(jiàn)。”《古唐詩(shī)合解》：“此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”
詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
《楓橋夜泊》描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩(shī)人一夜未眠呢?首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的，在靜夜中忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢?游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽(tīng)鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。
《楓橋夜泊》小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞
楓橋夜泊
[唐]張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》以其畫(huà)面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂(lè)般的韻律美，以及詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行 探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對(duì)其整體畫(huà)面進(jìn)行悟讀，并在對(duì)其整體畫(huà)面的拆解中洞見(jiàn)該詩(shī)的文化內(nèi)涵。
有四個(gè)方面值得注意：
【第1句】：詩(shī)人主體的感覺(jué)世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩(shī)人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn) 實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫(huà)面。
【第2句】：從感覺(jué)世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
【第3句】：短短四句，卻起伏迭宕。
【第4句】：霜的意象奠定了詩(shī)的基調(diào)。愁的意象確打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界。欣賞此詩(shī)，霜和愁是兩個(gè)關(guān)鍵意象。
第一句，月落無(wú)啼霜滿天。寫詩(shī)人的感覺(jué)世界。月落是視覺(jué)；烏啼是聽(tīng)覺(jué)；霜滿天是感覺(jué)。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清 四周事物，但詩(shī)人卻感覺(jué)到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué)，已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼。霜的意象是此 詩(shī)的重點(diǎn)，一個(gè)霜字奠定了詩(shī)的基調(diào)。
第二句，江楓漁火對(duì)愁眠。由感覺(jué)世界到詩(shī)人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩(shī)的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無(wú)常和生活的艱 辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對(duì)愁而眠。如果說(shuō)前兩句是寫的詩(shī)人的感覺(jué)世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩(shī)的 最大起伏處。詩(shī)的前幅密度極大，十四個(gè)字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺(jué)世界向理性世界的飛躍，給人無(wú) 限遐想的空間。
第三句，姑蘇城外寒山寺。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧?kù)o而凄涼呢？喧囂也 罷、寧?kù)o也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對(duì)的。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)的 超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺(jué)）
第四句，夜半鐘聲到客船。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩(shī)人也從超然的境域回到了現(xiàn)實(shí)的世界。客船的到來(lái)，宣告了塵世喧囂生活的開(kāi)始。（又是 一起伏）
一個(gè)愁字打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界，也使詩(shī)自身具有了開(kāi)放性。詩(shī)人開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的'關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與宗教的關(guān)系、人自身存在意義這些 問(wèn)題的追問(wèn)。人在喧囂的雜亂的世界中，面對(duì)生活的艱辛愁苦已然失去了對(duì)自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無(wú)味。人失去了對(duì)實(shí)存的 此在世界的敏感度，失去了和自然對(duì)話的能力。而這種敏感在詩(shī)人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差，形成該詩(shī)的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實(shí)生活，人如何超越自 身而達(dá)于彼岸世界，人如何保持與自然對(duì)話的能力和自身心靈的純正，不正是詩(shī)人對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)嗎？此正是該詩(shī)的文化內(nèi)涵所在。對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)和探索，給 詩(shī)人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩(shī)為詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。
杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。
淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。
詩(shī)詞：楓橋夜泊
詩(shī)詞：楓橋夜泊1
總怕自己不習(xí)慣死亡。如同魚(yú)刺。
夜夜演習(xí)，只剩呼吸。
花朵閉合，描摹輕淺。
夢(mèng)境觸礁，在一首唐詩(shī)的沙灘。
張繼，打包愁緒，上岸走了。
像每個(gè)人丟失的手表。
黎明搭好跳板，我即將被引渡
給白天的鞋子。從一張床的姿態(tài)來(lái)說(shuō)，
并不比一條小船泊得更加好看。
風(fēng)從西北吹來(lái)，霜從天空落下，
冷是失眠的骨肉。
月亮降下罪魁禍?zhǔn)椎尼μ?hào)。挖土機(jī)
從窗子開(kāi)進(jìn)來(lái)，整幢樓的顫抖。
寒山寺，工地。建筑鐘聲。
一個(gè)朝代最高的廟宇，矗立在詩(shī)歌的
懷抱中。江風(fēng)，不停電。
漁火，不停水。永是流淌。
只剩下烏鴉沒(méi)有加入比喻的隊(duì)伍。
黑色的聲音，劃過(guò)夜晚。像一根細(xì)鐵絲
的'尖叫。握緊手掌，意象仍然滴漏嚴(yán)重。
張繼，從你對(duì)坐的耳朵里。
聽(tīng)見(jiàn)嘆息。
除了姑蘇城。在一個(gè)早晨，
我無(wú)力堅(jiān)守任何一道光。
對(duì)于一首詩(shī)的咀嚼，就是一條浮在
水面的小船，喂不飽饑餓。
永恒是貪婪的狼。
詩(shī)詞：楓橋夜泊2
楓橋夜泊
[唐]張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
泊，停船靠岸。
漁火，打魚(yú)的人點(diǎn)的燈火。對(duì)，這里有“伴”的意思。
姑蘇，蘇州的古稱。寒山寺：在蘇州西郊楓矯之側(cè)，相傳唐僧寒山，拾得曾居此。故名。
張繼，南陽(yáng)(今屬河南）人，生卒年不詳，約住開(kāi)元至大歷末年之間以鹽鐵判官、檢校祠郎員外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人張繼精確而細(xì)膩地寫出了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情有聲有色，使人從有限的畫(huà)面中獲得悠長(zhǎng)的韻味和無(wú)窮的美感。這首詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解，所以任何人讀這首詩(shī)都不難成誦，并且愈是反復(fù)吟詠，便會(huì)愈益感到它蘊(yùn)含豐厚，詩(shī)意濃郁。
“月落烏啼霜滿天”，這是詩(shī)人夜泊時(shí)所見(jiàn)，點(diǎn)明了時(shí)間是深夜，季節(jié)是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周圍的氣氛顯得更加寧謐深沉。整個(gè)一句，月落寫所見(jiàn)，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
第二句點(diǎn)出詩(shī)人夜宿于客舟，是切題之句。原來(lái)，在停泊于岸邊的客舟中過(guò)夜的詩(shī)人，其實(shí)一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿天，這是他對(duì)遠(yuǎn)處景物的感受，而江楓和漁火，則是他對(duì)近處景物的觀察。讀這兩句，重要的是體會(huì)其中包含著的時(shí)間過(guò)程。從欣賞遠(yuǎn)景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無(wú)疑過(guò)去了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這兩句詩(shī)所寫的，實(shí)際上就是詩(shī)人勉強(qiáng)睡下去以后依然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入寐時(shí)，對(duì)于方才觀察所得的記憶與想象。詩(shī)人運(yùn)用由遠(yuǎn)而近、由虛及實(shí)的手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客船上，集中到他這個(gè)帶著愁緒夜不能寐的羈旅者身上。所謂“江楓漁火對(duì)愁眠”，也就是使懷著憂愁的客船夜泊者對(duì)著船外的江楓漁火而眠。
也許有人會(huì)問(wèn)：詩(shī)人到底有什么憂愁呢?這首詩(shī)并沒(méi)有回答。這正是中國(guó)詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)，它無(wú)論是寫愁還是寫樂(lè)，著力的是寫出一種情緒，一種氛圍，一種色彩和調(diào)子，而不是寫出它的事實(shí)，或探討它的原因。事實(shí)上短小到僅有四句二十八字的絕句，本來(lái)也不可能講清事實(shí)和原因，詩(shī)的揚(yáng)長(zhǎng)避短，便形成了中國(guó)詩(shī)重抒情的特質(zhì)。
詩(shī)的后兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進(jìn)一步襯托自己的孤寂。在萬(wàn)籟俱寂之中，詩(shī)人忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)了鐘聲，那悠揚(yáng)、舒緩、飄渺的鐘聲在夜空中回蕩著，于是他猛地想起，著名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是從那里傳出來(lái)的。仿佛撞鐘，清音激越，難免會(huì)使詩(shī)人想到人生逆旅中的種種境遇和遭際。這一點(diǎn)，詩(shī)中沒(méi)有明寫，給讀者留下了豐富想象的余地。
小學(xué)生必背古詩(shī)詞梅花鑒賞
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
[注釋]1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。3．為：因?yàn)椤?．暗香：指梅花的幽香。
[解說(shuō)]
墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
[賞析]
古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的.不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
