描寫(xiě)寶玉初見(jiàn)黛玉的句子聚集200條
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記范文（精選10篇）
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記范文（精選10篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1
我又讀了一本著名的書(shū)，它就是——《紅樓夢(mèng)》。看看它會(huì)帶給我們哪些故事呢？
這本書(shū)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典名著。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記2
“冷香丸”是薛寶釵形象塑造中的點(diǎn)睛之筆。它將其冷艷無(wú)情的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。無(wú)疑，寶釵是美的。首先是表現(xiàn)在外貌上，她容貌豐美“眼如水杏，臉如銀盆，眉不畫(huà)而翠，唇不點(diǎn)而紅”，又“肌骨瑩潤(rùn)，肌膚豐澤”卻是天生麗質(zhì)，而且正當(dāng)錦瑟年華顯出青春的鮮艷。但她更有自己的理想與追求。她懂得淡極始知花更艷，又去追求素凈淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，沒(méi)有胭脂氣，但卻富貴而舉止嫻雅。它的居處也是這樣“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶供著數(shù)只菊花，兩部書(shū)，茶茶具而已。她的這番床上吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”這一番描寫(xiě)使我們不得不承認(rèn)她的這番審美趣味是高雅的，而她的外形也成為淡雅而艷麗的了。她的寓所蘅蕪苑給人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅蕪君本人。
寶釵天資聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，形成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她尤其深得中國(guó)傳統(tǒng)文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行無(wú)不顯示出這一審美情趣……但是，蘅蕪苑里的滿(mǎn)院的蘼蕪?fù)瑯与[藏著巨大的秘密。在蘅蕪苑里只見(jiàn)異藤香草，絕無(wú)凡花俗粉。這些香草來(lái)形容寶釵十分契合。但是這些香草除了磬香奇異之外還有一種特性：皆是爬藤植物。這些攀援植物皆有柔曲盤(pán)卷，隨緣自適，攀附她物橫亙而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。壓抑個(gè)性以適應(yīng)社會(huì)法則，這是寶釵性格的另一面。
寶釵希望讀書(shū)明理，做個(gè)眼前道路有經(jīng)緯的人。所以她受封建制度和思想的束縛不得從政，且待選入宮的路絕了之后，便把希望寄托在夫貴妻榮上，勸導(dǎo)寶玉走讀書(shū)上進(jìn)求取功名的路。這就與她一貫的冷相違背了，這是因?yàn)槟穷w熱衷功名的心。因此說(shuō)寶釵是形“冷”心“熱”。
此外，寶釵在人際交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段來(lái)拉攏人心。她送藥給寶玉時(shí)用“托”一字，說(shuō)明她的動(dòng)機(jī)十分復(fù)雜，首先是求有德的美名，其次才是同情之心這也是證明寶釵并非冷美人的有力證據(jù)。
她審時(shí)度勢(shì)，體察人心，常常能把恩的心思揣摩透。這并非壞事，究其本身來(lái)說(shuō)倒是優(yōu)勢(shì)，但是她若是只將這些用于奉承上未免有點(diǎn)庸俗。
我個(gè)人覺(jué)得，再寶釵身上凝聚著許多智慧與傳統(tǒng)美德。試想我們?cè)谀侨丝诒姸嗝鳡?zhēng)暗斗的大觀園中得以生存發(fā)展，她的處事方法是必要的，結(jié)果也證明她的一套是卓有成效的。既然如此，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，我們何不欣賞？何不借鑒？
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記3
明清小說(shuō)，流芳百世。其中最著名的當(dāng)推四大名著。四大名著中，描寫(xiě)世態(tài)炎涼最突出的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二金釵”非常出眾。林黛玉的多愁善感、薛寶釵的溫柔大方、賈元春的高貴、王熙鳳的潑辣……讀著讀著，我仿佛也變得多愁善感，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的一切文字似乎都變成了一幅幅圖畫(huà)，令我心曠神怡。
最令我難忘的，應(yīng)是“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”。林黛玉是一個(gè)嬌柔多姑娘，她纖細(xì)的身材在花叢中清掃桃花，收集到一個(gè)囊袋里，然后埋在地下。這時(shí)寶玉出現(xiàn)了，兩人戲看《西廂記》、戲談《西廂記》，以崔鶯鶯、張生互喻。人物形象的刻畫(huà)惟妙惟肖，真是精彩至極。而“寶釵撲蝶”卻更有一番風(fēng)味。寶釵拿了一個(gè)扇子，輕輕撲著蝴蝶，可那時(shí)玉蝶卻如同一對(duì)蟋蟀，似乎一閃一閃地跳著往前跑。寶釵那嫵媚的身姿一跳一跳地遠(yuǎn)去，靈巧、可愛(ài)。此時(shí)的寶釵，沒(méi)有平時(shí)的莊重，一點(diǎn)也不比黛玉遜色。
讀了《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，我也哭了好幾回，這里面悲傷的情境太多了。黛玉在寶玉成親熱鬧的時(shí)候，一個(gè)人孤單地走了，那情景該是多么的悲傷。沒(méi)有任何人陪伴著，就走了……
最后，賈府與王、史、薛這四家都收監(jiān)的收監(jiān)、抄家的抄家，也應(yīng)了前文“護(hù)官符”中的“一榮俱榮，一損俱損。”
其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含著許多道理。不能強(qiáng)求的事，千萬(wàn)不要勉強(qiáng)。不能去做壞事，做了一件錯(cuò)事就要彌補(bǔ)，不能隱瞞，那樣只會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，滿(mǎn)局全輸了。做人也要隨和一點(diǎn)，如果不給人留面子，就處處碰壁，倒霉的只有自己。
《紅樓夢(mèng)》，你的“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”我記住了，你的“木石良緣，金玉良緣”我也記住了，你的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”我更是記住了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記4
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)紅樓，一夢(mèng)紅樓，空見(jiàn)色，二夢(mèng)紅樓，色生情，三夢(mèng)紅樓，淫回轉(zhuǎn)，四夢(mèng)紅樓，俗染塵，五夢(mèng)紅樓，木石緣，六夢(mèng)紅樓，金玉姻，七夢(mèng)紅樓，憐心志，八夢(mèng)紅樓，暢惘然，九夢(mèng)紅樓，淡平生，十夢(mèng)紅樓，成大道。
“少不看紅樓，老不看三國(guó)”等等云，民間對(duì)四大民著的說(shuō)評(píng)已經(jīng)很多，尤其是《三國(guó)》與《紅樓》，一度對(duì)《紅樓夢(mèng)》不以為然，甚至到了翻書(shū)的前一刻，覺(jué)得不就男男女女的那回事情，當(dāng)我翻讀第一回，讀到“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書(shū)？所以我這一段故事，也不愿世人稱(chēng)奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩”，立刻跟當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，感慨作者的洞察力，再讀到“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的時(shí)候，我立刻收起了玩酷的態(tài)度，頓覺(jué)作者并不是在寫(xiě)一本小說(shuō)，而是再寫(xiě)一段辛酸歷史，以致后來(lái)對(duì)這本“滿(mǎn)紙荒唐言”的書(shū)卻不肯漏掉一個(gè)字，漏了一字都感覺(jué)讀不全似的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記5
不解紅樓妄讀書(shū)，深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》，八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵，據(jù)畸笏叟評(píng)語(yǔ)考，更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知，成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢(mèng)》，雖才疏學(xué)淺，難以領(lǐng)會(huì)其中真諦，但仍為其所感不能心釋?zhuān)庥麥\談一二。泛泛來(lái)講未免太多，如今只淺談一下此二人的開(kāi)端——寶黛初見(jiàn)。
【第1句】：寶玉的言行
寶黛初見(jiàn)之時(shí)，賈寶玉第一次全貌登場(chǎng)。對(duì)于那大段描寫(xiě)其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開(kāi)不談，只講一下寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)的言行，便足以稱(chēng)得上真摯驚心。
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”
寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問(wèn)何出．寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨．’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”
又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)．想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”
這樣的言行，怎能不驚心？書(shū)里的人驚了慌了，書(shū)外的人也驚了慌了。是情深？是癡狂？是宿命？是前緣？好像說(shuō)什么都對(duì)，而說(shuō)什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行，體現(xiàn)了他的性情，應(yīng)了一個(gè)“親”字，應(yīng)了一個(gè)“心”字，但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉，他是知黛玉的，從一開(kāi)始兩人便投了性情。
寶玉說(shuō)過(guò)，“除《四書(shū)》外，杜撰的太多。”那么，就以《大學(xué)》為解，方不虛誕。
《大學(xué)》開(kāi)篇有這樣的句子：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。”
又有“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身為本。”
所以依愚見(jiàn)，這種“知”，應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云：“格，來(lái)也。物，事也。”直白連在一起，居然是“來(lái)事”二字。如今說(shuō)“會(huì)來(lái)事”，有褒義上的“聰明”之意。
這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬(wàn)物的體悟冥會(huì)，能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡(jiǎn)單點(diǎn)講，一種天生的聰明，加上一點(diǎn)努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開(kāi)始，真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè)，因?yàn)樗案裎镏轮薄！案裎镏轮笔请p方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個(gè)知是相知，彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜，互為知音。“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正。”聰明才能了解，了解才能意誠(chéng)。這“誠(chéng)”可解為情真意切。意誠(chéng)而后心正。彼此真心相對(duì)，愛(ài)才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見(jiàn)開(kāi)始，賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的驚人言語(yǔ)，也就令人在愕然之后，更有會(huì)心一笑。
【第2句】：黛玉的形容
相對(duì)賈寶玉那樣大幅的`外貌描寫(xiě)，林黛玉在初見(jiàn)時(shí)的形容面貌描寫(xiě)甚少，但卻最為適宜。這等簡(jiǎn)略筆墨，方襯這“情情”的佳人。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病．淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微．閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．”以上是甲戌本的描寫(xiě)，僅寥寥幾筆，就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，卻沒(méi)有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請(qǐng)不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶(hù)。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，則不同“意”。總是有所欠缺。
所幸后來(lái)看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說(shuō)過(guò)，《石頭記》十來(lái)個(gè)抄本的異文之多，之“麻煩”，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是“描寫(xiě)”林黛玉的眉、眼的這兩句話(huà)，就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受?chē)?guó)家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托，親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本，終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。”周先生又驚又喜。
周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”，正應(yīng)前因后果。再說(shuō)黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切，情寶玉之情；宿命報(bào)恩天定，還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我自來(lái)是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見(jiàn)效。那一年我三歲時(shí)，聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一世。”
可是既然寶黛相見(jiàn)了，命運(yùn)的齒輪也開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，由不得她不病。
很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過(guò)她。“你那花言巧語(yǔ)別望著我說(shuō)。我原不及你林妹妹，別人說(shuō)她，拿她取笑都使得，只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒(méi)要緊的惡誓，散話(huà)、歪話(huà)，說(shuō)給那些小性?xún)骸⑿袆?dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治你的人聽(tīng)去！”但就算是黛玉小性?xún)骸⑿袆?dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治人，她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛(ài)，并把愛(ài)情作為生命的女孩子，一個(gè)有著過(guò)人才學(xué)和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了氣量減了心胸，再怎么不隨意平和，仍然曾經(jīng)賞錢(qián)給婆子們買(mǎi)酒吃，教過(guò)香菱學(xué)詩(shī)，和寶釵細(xì)語(yǔ)在秋雨夕，與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無(wú)雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛(ài)，值得我們?nèi)?ài)的呀。
此次初見(jiàn)，寶玉癲狂摔玉，滿(mǎn)堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說(shuō)：“今兒才來(lái)，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過(guò)！”襲人勸解后想給她看看那玉，她又忙止道：“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲。”《蒙府本》有側(cè)批道：“他天生帶來(lái)的美玉，他自己不愛(ài)惜，遇知己替他愛(ài)惜，——連我看書(shū)的人，也著實(shí)心疼不了，不覺(jué)被人一哭，以謝作者！”寶玉自己的東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚，即便是書(shū)外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動(dòng)的，是可愛(ài)的，是從第一眼開(kāi)始，便注定了是寶玉知己的。
【第3句】：宿命與通靈
女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，坐于石邊高談快論。石頭聽(tīng)他們說(shuō)到紅塵中榮華富貴，動(dòng)了凡心，便央僧道施展幻術(shù)，化為通靈美玉，夾帶于一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個(gè)有前緣，一個(gè)憑機(jī)遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。
確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉，神瑛侍者也是石。“瑛”是像玉的美石，有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世，沒(méi)有什么金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的對(duì)象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛(ài)情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見(jiàn)開(kāi)始通靈。“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來(lái)的命運(yùn)。那一摔，叩開(kāi)了命運(yùn)之門(mén)，正是通靈的開(kāi)始。由此，通靈寶玉開(kāi)始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中卷入了這場(chǎng)情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開(kāi)始，備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了；自通靈開(kāi)始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書(shū)了。
在書(shū)外，這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹；在書(shū)內(nèi)，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來(lái)記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家，且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的，連一個(gè)樹(shù)葉兒也分陰陽(yáng)。可是，湘云教誨翠縷，不時(shí)有一個(gè)陰，又有一個(gè)陽(yáng)；是陰盡了化為陽(yáng)，陽(yáng)盡了化為陰。這不是“二元”，又是“一元”了。難怪翠縷抗議：“可糊涂死人了！”“一陰一陽(yáng)謂之道”，《易》理為陰陽(yáng)之道，特重陰而輕陽(yáng)，與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱(chēng)學(xué)，“相反相成”，注大智慧于書(shū)中。故有寶玉，便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉，所帶之物也為頑石，另一個(gè)草木之身，卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人，從初見(jiàn)開(kāi)始，便相知相憐了。
既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書(shū)內(nèi)是草木憐石，在書(shū)外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是“一把辛酸淚”的代表，是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性，既生性孤傲又率直天真，是不合時(shí)宜的沒(méi)落文人氣質(zhì)。可再怎么孤傲不群也免不了受俗務(wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請(qǐng)走為名支開(kāi)平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運(yùn)。
情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執(zhí)筆的靈秀是雪芹的，書(shū)內(nèi)書(shū)外息息相關(guān)命運(yùn)相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢(mèng)》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物，以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛(ài)好者，這便是最驚人的通靈之力了。
人生若只如初見(jiàn)，定不能預(yù)料后世何如。但無(wú)論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達(dá)誠(chéng)申信。對(duì)廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，更是如此。從翻開(kāi)此書(shū)第一頁(yè)開(kāi)始，便不離不棄，由始至終的熱愛(ài)下去。
人生若只如初見(jiàn)……
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記6
一二年級(jí)，我就開(kāi)始閱讀了《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始閱讀了《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀了《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血啊！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中。《紅樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來(lái)訪，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記7
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記8
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記9
自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)？
不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺(tái)一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會(huì)去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢蚜主煊褚粋€(gè)人扔在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì)吧太多感情放在愛(ài)情上面。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記10
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我擁有了一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我翻開(kāi)它時(shí)，我就這樣與傳說(shuō)中的林妹妹邂逅了。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
我常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳耍驗(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗潜瘧K的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉。”然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。下面是小編給大家?guī)?lái)《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記，供大家閱讀與借鑒。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記篇一：
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記篇二：
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記篇三：
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì)，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。其中令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以?xún)A訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記篇四：
《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū)，對(duì)此我也不必用太多的語(yǔ)言來(lái)修飾。去年暑假，在好友婷的引導(dǎo)下，我得到了《紅樓夢(mèng)》帶給我的精神上的洗禮。而今年暑假，是我第三次讀《紅樓夢(mèng)》，此次我悟到了更多……
小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景，寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯，廣泛的寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)、栩栩如生的人物形象，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想書(shū)中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印象。
林黛玉，她給我最深的印象便是她的'才華。她如那一池帶著靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水，提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。正是因?yàn)槟阌秩缢膵扇酰罱K還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝。“木石前盟”伴著如雨般的淚水，化為永久的遺憾。
薛寶釵，這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù)，她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè)。寶釵是一個(gè)早熟的女孩，可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著想。寶釵聰明睿智，大方得體，但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對(duì)自己來(lái)說(shuō)意味著什么。
小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面，從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云，
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記篇五：
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對(duì)于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記500字（精選3篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記500字（精選3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記500字1
幾點(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o，你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)夢(mèng)境。
窗外細(xì)雨絲絲，風(fēng)拂柳翠；屋內(nèi)燈影朦朧，平靜淡然。我手捧一本《紅樓夢(mèng)》，隨林黛玉去尋已沒(méi)的瀟湘。
你目下無(wú)塵，孤高自許，背叛這個(gè)腐朽污濁的世界，卻最終逃不開(kāi)、掙不脫這一層層封建的束縛。紅樓夢(mèng)斷，夢(mèng)斷紅樓，你可知這不是你命運(yùn)的插曲，而是整個(gè)賈府走向沒(méi)落的悲哀。
你告別病中父親踏上離鄉(xiāng)之路。盡管是錦衣玉食，珍饈貴器，可寄人籬下的生活還是讓你柳眉長(zhǎng)攢。你不愛(ài)富貴，也不貪名利，你有自己追求的寧?kù)o一方。在這個(gè)充滿(mǎn)艷俏的深府中，你的玉潔總顯得那樣“格格不入”，你只渴望一顆心能與你緊緊相依，在涼月下共品《西廂》。
你深?lèi)?ài)著瀟湘館前的那片竹韻。這個(gè)“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，在你眼中卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的牢獄。所以，你將滿(mǎn)腹柔情寄語(yǔ)綠竹，讓它們生成竹海，一表心中堅(jiān)決。就算在清幽的大宅中過(guò)著“青燈照壁人初睡”的日子，你的心都依然充實(shí)。
你的筆墨與淚結(jié)成詩(shī)書(shū)，只希望以詩(shī)詞歌賦覓得知音。可只憐歲月易逝，歷經(jīng)滄桑后，卻只能飲恨焚稿，“葬花魂斷”。
夢(mèng)走著走著，又?jǐn)嗔恕c(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o。你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)人生，另一場(chǎng)夢(mèng)境。
燈影下，我依舊捧著《紅樓夢(mèng)》。可不同的是，此時(shí)紙張間煽動(dòng)的墨香，仿佛構(gòu)成了一卷極美卻又易碎的`夢(mèng)……
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記500字2
前不久，爸爸媽媽給我買(mǎi)了一套《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà)。我可高興了！一有空我就拿來(lái)看，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，是清朝著名文學(xué)家曹雪芹寫(xiě)的。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣，一敗不起。
在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱，也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn)，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病，黛玉病死，……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。
早知如此，何必當(dāng)初呢？
薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死x，案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢(qián)去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡，一敗不起。
我要問(wèn)賈府的人們，平平安安的過(guò)日子不好嗎？非要把自己打扮成西施，住的屋子像皇宮，有個(gè)三妻四妾嗎？
仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦，你們卻哈哈大笑，這樣不好！不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。
為什么不做個(gè)好官？為什么不做個(gè)好人？不就是圖那幾個(gè)錢(qián)么？有錢(qián)也不代表有了一切呀！像一些農(nóng)民，他們?cè)诮疱X(qián)上確實(shí)十分貧窮，物質(zhì)上十分貧乏，但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F，他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。
所以，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí)，你就會(huì)在另一方面變得很貧窮。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記500字3
一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食考試吧，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記范文500字（精選3篇）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記范文500字（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記1
今年國(guó)慶、中秋小長(zhǎng)假期間閑來(lái)無(wú)聊，在朋友那里了一本書(shū)《紅樓夢(mèng)》，便翻看起來(lái)……
哎……，瞧瞧我都快變成多愁善感林妹妹了。哎……，你說(shuō)說(shuō)賈寶玉和林黛玉這對(duì)戀人就這樣散了我不禁想對(duì)蒼天大吼三聲：“敢問(wèn)世間情為何物”當(dāng)我看到這時(shí)我覺(jué)的幸福不敢于去追求可憐亦可恨一晚上我都在想這件事。想了很長(zhǎng)時(shí)間我終于想明白了首先我是以現(xiàn)代人的角度去看這本集中了古代人思想精髓的一本書(shū)。假如我站在他們的角度去想想；他們每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻的把父母的養(yǎng)育·教誨之恩銘記于心中，什么三從四德，什么父母之命，媒妁之言，哪個(gè)不是對(duì)父母唯唯偌偌的。哪里像我們簡(jiǎn)只就是西楚霸王，家里的寶貝有事么不順心的就沖家人大聲嚷嚷，因此，我還想到前幾天因一點(diǎn)小事吵的面紅耳赤。想起來(lái)，還真有的愧疚啊！對(duì)了，要說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》中我最喜歡的人就是劉姥姥了。她老人家性格直爽，不像賈府的人說(shuō)話(huà)拐彎直角。而且在客觀上也充當(dāng)了上級(jí)取樂(lè)的工具。倘若，你問(wèn)我最討厭誰(shuí)，那就莫屬鳳姐了。她性格潑辣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心狠手辣。但卻也難逃封建社會(huì)的殘惡。這就是可憐人必有可恨之處吧！
老實(shí)說(shuō)，我讀《紅樓夢(mèng)》這是一目十行，體會(huì)不深，但，我想如果可以的話(huà)就讓這個(gè)以悲劇結(jié)尾的故事變成以喜劇結(jié)尾會(huì)怎樣吶
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記2
就在前不久我讀了一本書(shū)，它叫紅樓夢(mèng)，相信大家都讀過(guò)把。
《紅樓夢(mèng)》是一部很經(jīng)典的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》典型的體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)的文藝、哲學(xué)、宗教等豐富內(nèi)容。中國(guó)古典文藝的各種形式、各種風(fēng)格，在這里都得到了運(yùn)用，其中《西廂記》、《杜丹亭》這些優(yōu)秀的作品對(duì)它的思想影響更為明顯，而《金瓶梅》等明清言情小說(shuō)在題材和描寫(xiě)手法上對(duì)它的'影響則更為具體。《紅樓夢(mèng)》還展示了絢麗多彩的中國(guó)民間世俗文化，舉凡衣飾、飲食、居所、園林、儀式風(fēng)俗、娛樂(lè)等等都得到到了細(xì)致而生動(dòng)的表現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的藝術(shù)世界。
《紅樓夢(mèng)》又對(duì)中國(guó)文化的許多方面了深刻批判。生活在封建社會(huì)的“太平盛世”，曹雪芹卻在全書(shū)中表達(dá)了濃厚的“末世”意識(shí)。這這客觀上具有傳統(tǒng)價(jià)值理念進(jìn)行重估與顛覆，嘲諷了各種藐視崇高神圣的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情飽含著對(duì)社會(huì)性、規(guī)范性禮教的反抗意識(shí)。他們?cè)谠庥鋈松纯鄷r(shí)又都不像老莊那樣游世超脫，賈寶玉為每一個(gè)姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至對(duì)花開(kāi)花落也異常敏感，所以他們都談不上是經(jīng)虛涉曠、嘯傲煙霞的道學(xué)超越。他們既不愿在蘆家系統(tǒng)中尋找生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也無(wú)意在道家的逍遙境界中找到寄托。賈寶玉最后舍棄紅塵，林黛玉因愛(ài)而死，客觀上宣告了統(tǒng)治達(dá)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化理念至此已不再能收拾世道人心。他們的悲劇結(jié)局，也突破了中國(guó)傳統(tǒng)文藝的審判原則。至于小說(shuō)中比比皆是的對(duì)貴族之家的腐朽生活的描繪，對(duì)官場(chǎng)黑暗的揭露等等，更具有自覺(jué)的批判意識(shí)
這就是我都過(guò)全文的感受。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典讀書(shū)筆記3
幾點(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o，你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)夢(mèng)境。
窗外細(xì)雨絲絲，風(fēng)拂柳翠；屋內(nèi)燈影朦朧，平靜淡然。我手捧一本《紅樓夢(mèng)》，隨林黛玉去尋已沒(méi)的瀟湘。
你目下無(wú)塵，孤高自許，背叛這個(gè)腐朽污濁的世界，卻最終逃不開(kāi)、掙不脫這一層層封建的束縛。紅樓夢(mèng)斷，夢(mèng)斷紅樓，你可知這不是你命運(yùn)的插曲，而是整個(gè)賈府走向沒(méi)落的悲哀。
你告別病中父親踏上離鄉(xiāng)之路。盡管是錦衣玉食，珍饈貴器，可寄人籬下的生活還是讓你柳眉長(zhǎng)攢。你不愛(ài)富貴，也不貪名利，你有自己追求的寧?kù)o一方。在這個(gè)充滿(mǎn)艷俏的深府中，你的玉潔總顯得那樣“格格不入”，你只渴望一顆心能與你緊緊相依，在涼月下共品《西廂》。
你深?lèi)?ài)著瀟湘館前的那片竹韻。這個(gè)“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，在你眼中卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的牢獄。所以，你將滿(mǎn)腹柔情寄語(yǔ)綠竹，讓它們生成竹海，一表心中堅(jiān)決。就算在清幽的大宅中過(guò)著“青燈照壁人初睡”的日子，你的心都依然充實(shí)。
你的筆墨與淚結(jié)成詩(shī)書(shū)，只希望以詩(shī)詞歌賦覓得知音。可只憐歲月易逝，歷經(jīng)滄桑后，卻只能飲恨焚稿，“葬花魂斷”。
夢(mèng)走著走著，又?jǐn)嗔恕c(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o。你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)人生，另一場(chǎng)夢(mèng)境。
燈影下，我依舊捧著《紅樓夢(mèng)》。可不同的是，此時(shí)紙張間煽動(dòng)的墨香，仿佛構(gòu)成了一卷極美卻又易碎的夢(mèng)……
