贊美讀論語的好句子集合80條

《論語》中的經(jīng)典好句子

【第1句】：三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.

【第2句】：知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.

【第3句】：過猶不及

【第4句】：不患寡而患不均,不患貧而患不安.

【第5句】：己所不欲,勿施于人

【第6句】：當(dāng)仁,不讓于師

【第7句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

【第8句】：欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

【第9句】：言必信,行必果

【第10句】：君子和而不同,小人同而不和

【第11句】：君子泰而不驕,小人驕而不泰

【第12句】：知之為知之,不知為不知,是知也.

【第13句】：日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣

【第14句】：君子喻于義,小人喻于利

【第15句】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

【第16句】：君子欲衲于言，而敏于行

【第17句】：敏而好學(xué),不恥下問

【第18句】：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過

【第19句】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子

【第20句】：知之者不如好之者,好之者不如樂之者

【第21句】：知者樂水,仁者樂山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂,仁者壽.

【第22句】：默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

【第23句】：不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也.

【第24句】：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.

【第25句】：君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.

【第40句】：生而知之者上也;學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之,又次也;困而不學(xué),民斯為下矣

【第26句】：士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).

【第27句】：子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"

【第28句】：益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣

【第29句】：主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.

論語中的成語

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，以下是“論語中的成語”，希望能夠幫助的到您！

【第1句】：（述而不作）述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。

【第2句】：（一言興邦）指一句話可以興國(guó)。（出處）《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

【第3句】：（成人之美）成全別人的好事。（出處）《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”

【第4句】：（斗筲之器）比喻氣量狹窄的人。（出處）《論語·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”

【第5句】：（言必有中）中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。（出處）《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”

【第6句】：（鳴鼓而攻之）比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。（出處）《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

【第7句】：（當(dāng)仁不讓）遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。（出處）《論語·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”

【第8句】：（有教無類）類：類別。不管什么人都可以受到教育。（出處）《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

【第9句】：（無可無不可）表示怎樣辦都行，沒有一定的`主見。（出處）《論語·微子》：“我則異于是，是無可無不可。”

【第10句】：（輕裘肥馬）穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。（出處）《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

【第11句】：（逝者如斯）用以形容光陰如流水一去不返。（出處）《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

【第12句】：（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出處）《論語·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之。”

【第13句】：（不恥下問）不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。（出處）《論語·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問。”

【第14句】：（朝聞夕死）早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。（出處）《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”

【第15句】：（匹夫不可奪志）雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（出處）《論語。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

【第16句】：（飽食終日）終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。（出處）《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

【第17句】：（見義勇為）看到正義的事便勇敢地去做。（出處）《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

【第18句】：（發(fā)憤忘食）努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。（出處）《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

【第19句】：（察言觀色）觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。（出處）論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

【第20句】：（犯上作亂）犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。（出處）《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

【第21句】：（見賢思齊）看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。（出處）《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’”

【第22句】：（一言以蔽之）蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。（出處）《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

【第23句】：（惠而不費(fèi)）惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。（出處）《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”

【第24句】：（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。（出處）《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”

【第25句】：（欲速不達(dá)）欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。（出處）《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”

【第26句】：（內(nèi)省不疚）指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。（出處）《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

【第27句】：（天下歸心）形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。（出處）《論語·堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

【第28句】：（手足無措）措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。（出處）《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

【第29句】：（以德報(bào)怨）不記別人的仇，反而給他好處。（出處）《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？子曰：’何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

【第30句】：（惡衣惡食）惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出處）《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

【第31句】：（不在其位，不謀其政）不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。（出處）：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”

【第32句】：（聽其言而觀其行）聽了他的話，還要看他的行動(dòng)，指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。（出處）《論語·公冶長(zhǎng)》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”

【第33句】：（年富力強(qiáng)）年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。（出處）《論語·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。

【第34句】：（富貴浮云）意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂，比喻把金錢、地位看得很輕。（出處）《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”

【第35句】：（色厲內(nèi)荏）色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。（出處）《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

【第36句】：（既往不咎）原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了，現(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。（出處）《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”

【第37句】：（道聽途說）道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。（出處）《論語·陽貨》：“道聽而涂（途）說，德之棄也。

【第38句】：（言不及義）及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話。沒有一句正經(jīng)的。（出處）《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

【第39句】：（文質(zhì)彬彬）彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。（出處）《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

【第40句】：（朽木不可雕）這個(gè)成語也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。（出處）《論語·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”

【第41句】：（怨天尤人）天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。（出處）《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”

【第42句】：（見危致命）在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見危授命”。（出處）《論語·子張》：子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅姷盟剂x，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

【第43句】：（學(xué)而優(yōu)則仕）優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。（出處）《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”

【第44句】：（后生可畏）后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過前輩，令人敬畏。（出處）《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

【第45句】：（敬而遠(yuǎn)之）敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。（出處）《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

【第46句】：（仁人志士）原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。（出處）《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

【第47句】：（中道而廢）中道：中途。半路就停止了。（出處）《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”

【第48句】：（盡善盡美）極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。（出處）《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

【第49句】：（簞食瓢飲）形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂道的典故。（出處）《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

【第50句】：（人之將死，其言也善）人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。（出處）《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”

【第51句】：（溫故知新）溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（出處）《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”

【第52句】：（舉一反三）反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。（出處）《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

【第53句】：（不亦樂乎）乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

【第54句】：（文質(zhì)彬彬）文，文采；質(zhì)，實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。《論語·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”

【第55句】：（割雞焉用牛刀）也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。（出處）《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”

《論語》中的成語介紹

　　《論語》中的成語

儒家經(jīng)典《論語》是早期語錄體散文，語言基本上是口語，明白易懂。文字簡(jiǎn)括，一般只敘說自己的觀點(diǎn)，而不加以充分的論證。由于孔丘對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活往往有很深刻的認(rèn)識(shí)，《論語》中頗多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》），“歲寒，然后知松柏之后凋文是由語文教案工作室上傳的：也”（《子罕》），流傳后世，成為人們常用的成語、格言。所有版本的中學(xué)語文教材都選取了《論語》的部分章節(jié)作為課文。《論語》的.“成語率”特別高，筆者從《漢語成語詞典》（上海教育出版社１９８７年修訂版）中集齊所有來自《論語》的成語，以饗大家。熟練地掌握以下成語有助于學(xué)生對(duì)《論語》深刻性的了解：

１、不恥下問：不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。《論語·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問。”

２、不得其死：指人不得善終。《論語·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。”

３、不亦樂乎：現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋脖硎尽傲芾毂M致”的意思。《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”

４、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。

５、從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”

６、當(dāng)仁不讓：語本《論語·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也。”后來泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。

７、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

８、發(fā)憤忘食：用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。

９、犯上作亂：犯上，觸犯長(zhǎng)上；作亂，指造反。《論語·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也。”

１０、割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”也作“殺雞焉用牛刀”。

１１、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。

１２、好行小惠：惠同“慧”，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛施小恩惠。

１３、后生可畏：后生，年輕人，后輩；畏，這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。

１４、誨人不倦誨：教導(dǎo)、教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心。《論語·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

１５、惠而不費(fèi)：惠，施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無所耗費(fèi)。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”后來常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢財(cái)。

１６、家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。”

１７、見義勇為：看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”

１８、舉一反三：比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反。”

１９、理屈詞窮：站不住腳，無話可說。《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者。”朱注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”

２０、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，加以聲討。《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。’”

２１、內(nèi)省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒有內(nèi)心感到慚愧不安的事。《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”

２２、能近取譬：能夠就近那自己比方別人。譬，打比方。語出《論語·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。

２３、年富力強(qiáng)：年富，往后的年歲還多，指年輕力壯。《論語·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。”

２４、匹夫不可奪志：匹夫，一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

２５、輕裘肥馬：裘，皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。《論語·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后來就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。

２６、三復(fù)斯言：三復(fù)，多次反復(fù)；斯言，這句話。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話。語本《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。”

２７、殺身成仁：仁，儒家道德的最高準(zhǔn)則。語本《論語·衛(wèi)靈公》：“有殺身以成仁。”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。現(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。

２８、善賈而沽：賈，同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣。《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。

２９、手足無措：措，安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

３０、四體不勤，五谷不分：四體，四肢；勤，勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。《論語·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問他說：“子見夫子乎？”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。

３１、駟不及舌：意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應(yīng)當(dāng)慎重。《論語·顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。”

３２、溫故知新：溫，溫習(xí)；故，舊的。溫習(xí)已學(xué)過的東西，又有新的體會(huì)。《論語·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”現(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。

３３、文質(zhì)彬彬：文，文采；質(zhì)，實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。《論語·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”

３４、血?dú)夥絼偅貉獨(dú)猓Γ环剑凇Ｐ稳菽贻p人精力正旺盛。《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?/p>

３５、循序漸進(jìn)：循，依照，沿著。依照次序逐步地向前。《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳。”

３６、循循善誘：循循，有次序的樣子；誘，引導(dǎo)。《論語·子罕》：“夫子循循然，善誘人。”后來泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。

３７、言必有中：不說則已，一說就說得正確。《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”（那）

３８、言不及義：及，涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理。《論語·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”

３９、一言以蔽之：蔽，概括。用一句話來概括。語出《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，‘思無邪。’”

４０、以直報(bào)怨：直，正直。以公道來對(duì)待自己怨恨的人。《論語·憲問》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”

４１、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。《論語·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。”現(xiàn)泛指愛國(guó)的愿意為革命事業(yè)出力的人。