描寫保溫杯形狀的句子匯編50條

《中國茶》閱讀答案

做閱讀題要找尋、讀懂文章中核心詞句，關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富的句子。很多段落或文章都是圍繞的一些核心詞句或一個意思而展開。

①中國茶種類繁多，花色品種齊全，品質(zhì)風(fēng)格獨(dú)特。其中，名優(yōu)荼品種就有600多個，世界上沒有一個國家可與之相提并論。

②中國荼有紅、綠、青、黃、白、黑六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特點(diǎn)，滋味風(fēng)格迥異。不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開觀外形、評內(nèi)質(zhì)。條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤、香氣高、滋味醇、湯色清是好茶;反之， 嫩度差、鋒苗少、 、香氣淡、滋味雜、 ，是劣茶。

③有了好荼，還要有好的水質(zhì)、好的器具和合適的沖泡方法，才能沏出色香味俱全并給人以美的享受的茶。泡茶用水一般宜用軟水，燒水宜用硬質(zhì)木炭或電，忌用有煙氣及異雜味的燃料。沖茶水溫要適當(dāng)，高檔茶水溫控制在85℃左右，中、低檔茶可用93℃—100℃水沖泡。沖泡時間與水溫有關(guān)，85℃水溫以4分鐘為佳，沸水沖泡只需2分鐘。據(jù)試驗(yàn)，93'C、3分鐘可作為沖泡的最佳溫度和時間來掌握。為便于觀賞，細(xì)嫩茶特別是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶;其它茶應(yīng)首選紫砂茶具，次選白瓷茶具，最次是保溫杯.塑料杯、熱水瓶等。沖泡時先沖入茶具容量的三分之一，然后迅速濾去，以清除雜質(zhì)污物，接著便可將茶具沖滿，并用杯蓋或壺蓋將面上的泡沫刮去，沖沏即告完成。

④中國茶藝博大精深，內(nèi)涵極為豐富，茶藝的最高境界是人與景、物的形神結(jié)合。飲茶是要在“品”字上下功夫，要以文化素養(yǎng)和靈感培養(yǎng)為基礎(chǔ)。對于善飲茶者，只要呷上一口便會頓覺滿口清香、香沖腦門，并會產(chǎn)生肺腑空靈的感覺;再呷一口便覺疲憊全消、神清氣爽;再慢啜細(xì)品，胸中似有一股太和之氣冉冉升起，繼而如風(fēng)生兩腋而飄然欲仙，心中的塊壘愁楚便會一并消失。

⑤中國是茶的`故國。優(yōu)越的生態(tài)條件，使之富含近5 0 0種營養(yǎng)保健成分，應(yīng)該成為人類最佳的純天然營養(yǎng)保健飲品：讓我們在繼承優(yōu)秀茶文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為飲茶的進(jìn)一步普及和茶文化的進(jìn)一步發(fā)展而共同作出努力吧!

【第16句】：閱讀第②段，完成填充：(3分)

反之，_ __、嫩度差、鋒苗少、__ __、香氣淡、滋味雜、_ ___.是劣茶。

【第17句】：第③段運(yùn)用了__ __的說明方法，其作用是__ __

。(5分)

【第18句】：下列理解符合文意的一項(xiàng)是：___ _ (4分)

A.中國茶含有豐富的營養(yǎng)保健成分，它是21世紀(jì)的飲料之王。

B.中國茶有六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，差別很大，選擇方法不同。

C.選用茶具宜講究，多數(shù)茶應(yīng)首選紫砂茶具，次選白瓷茶具，最次是保溫杯。

D.中國茶藝博大精深，一般飲者較難達(dá)到這種境界，故需要普及。

【第19句】：下面一段文字放入文中哪一段后最為恰當(dāng)?請說明理由? (5分)

飲茶是很講究環(huán)境氛圍的。若在茂林修竹、空谷幽蘭的環(huán)境中，邀上三五知己，品茗、賞景、賦詩，便會進(jìn)入一種樂而忘歸的境界。以茶醒腦助興，以茶消憂解困，以茶聯(lián)絡(luò)感情，飲茶成為我們中國人生活的一失樂趣。

“選段放在第 段后，因?yàn)?/p>

【第20句】：請介紹一種你知道的傳統(tǒng)中國茶。 (3分)

《中國茶》閱讀答案

【第16句】：條索松(疏) 色澤澀(燥、干) 湯色渾(濁)

【第17句】：列數(shù)字 準(zhǔn)確具體介紹(說明)巾國茶的沖泡方法(答首句扣1分)

【第18句】： D

【第19句】：放存第④段后，從內(nèi)容上與筇④段的飲茶是一致的;承接第④段的飲茶介紹茶藝(補(bǔ)充介紹了茶藝的最高境界足人與景的形神結(jié)合或從結(jié)構(gòu)上符合選文從介紹選茶、泡茶、茶飲到茶藝的邏輯順序).，

【第20句】：名字1分，產(chǎn)地、顏色、形狀、品質(zhì)、滋味、功能任意介紹兩點(diǎn)得2分

《中國茶》 閱讀答案

總結(jié)多年的經(jīng)驗(yàn)，在考場上遇到閱讀理解類的考試題，一般按以下程序進(jìn)行較為快捷有效，當(dāng)然這個程序不光指記敘文閱讀，對其他文體的閱讀也適用。具體過程是：閱讀理解題目——閱讀文章——看清文章后面的試題——按試題要求回頭有重點(diǎn)地再看原文——答題。

①中國茶種類繁多，花色品種齊全，品質(zhì)風(fēng)格獨(dú)特。其中，名優(yōu)荼品種就有600多個，世界上沒有一個國家可與之相提并論。

②中國荼有紅、綠、青、黃、白、黑六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特點(diǎn)，滋味風(fēng)格迥異。不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開觀外形、評內(nèi)質(zhì)。條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤、香氣高、滋味醇、湯色清是好茶;反之， 嫩度差、鋒苗少、 、香氣淡、滋味雜、 ，是劣茶。

③有了好荼，還要有好的水質(zhì)、好的器具和合適的沖泡方法，才能沏出色香味俱全并給人以美的享受的茶。泡茶用水一般宜用軟水，燒水宜用硬質(zhì)木炭或電，忌用有煙氣及異雜味的燃料。沖茶水溫要適當(dāng)，高檔茶水溫控制在85℃左右，中、低檔茶可用93℃―100℃水沖泡。沖泡時間與水溫有關(guān)，85℃水溫以4分鐘為佳，沸水沖泡只需2分鐘。據(jù)試驗(yàn)，93'C、3分鐘可作為沖泡的最佳溫度和時間來掌握。為便于觀賞，細(xì)嫩茶特別是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶;其它茶應(yīng)首選紫砂茶具，次選白瓷茶具，最次是保溫杯.塑料杯、熱水瓶等。沖泡時先沖入茶具容量的三分之一，然后迅速濾去，以清除雜質(zhì)污物，接著便可將茶具沖滿，并用杯蓋或壺蓋將面上的泡沫刮去，沖沏即告完成。

④中國茶藝博大精深，內(nèi)涵極為豐富，茶藝的最高境界是人與景、物的形神結(jié)合。飲茶是要在“品”字上下功夫，要以文化素養(yǎng)和靈感培養(yǎng)為基礎(chǔ)。對于善飲茶者，只要呷上一口便會頓覺滿口清香、香沖腦門，并會產(chǎn)生肺腑空靈的感覺;再呷一口便覺疲憊全消、神清氣爽;再慢啜細(xì)品，胸中似有一股太和之氣冉冉升起，繼而如風(fēng)生兩腋而飄然欲仙，心中的塊壘愁楚便會一并消失。

⑤中國是茶的故國。優(yōu)越的生態(tài)條件，使之富含近5 0 0種營養(yǎng)保健成分，應(yīng)該成為人類最佳的純天然營養(yǎng)保健飲品：讓我們在繼承優(yōu)秀茶文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為飲茶的進(jìn)一步普及和茶文化的'進(jìn)一步發(fā)展而共同作出努力吧!

《中國茶》閱讀題

【第16句】：閱讀第②段，完成填充：(3分)

反之，_ __、嫩度差、鋒苗少、__ __、香氣淡、滋味雜、_ ___.是劣茶。

【第17句】：第③段運(yùn)用了__ __的說明方法，其作用是__ __。(5分)

【第18句】：下列理解符合文意的一項(xiàng)是：___ _ (4分)

A.中國茶含有豐富的營養(yǎng)保健成分，它是21世紀(jì)的飲料之王。

B.中國茶有六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，差別很大，選擇方法不同。

C.選用茶具宜講究，多數(shù)茶應(yīng)首選紫砂茶具，次選白瓷茶具，最次是保溫杯。

D.中國茶藝博大精深，一般飲者較難達(dá)到這種境界，故需要普及。

【第19句】：下面一段文字放入文中哪一段后最為恰當(dāng)?請說明理由? (5分)

飲茶是很講究環(huán)境氛圍的。若在茂林修竹、空谷幽蘭的環(huán)境中，邀上三五知己，品茗、賞景、賦詩，便會進(jìn)入一種樂而忘歸的境界。以茶醒腦助興，以茶消憂解困，以茶聯(lián)絡(luò)感情，飲茶成為我們中國人生活的一失樂趣。

“選段放在第 段后，因?yàn)?/p>

【第20句】：請介紹一種你知道的傳統(tǒng)中國茶。 (3分)

《中國茶》閱讀答案

【第16句】：條索松(疏) 色澤澀(燥、干) 湯色渾(濁)

【第17句】：列數(shù)字 準(zhǔn)確具體介紹(說明)巾國茶的沖泡方法(答首句扣1分) 【第18句】： D

【第19句】：放存第④段后，從內(nèi)容上與筇④段的飲茶是一致的;承接第④段的飲茶介紹茶藝(補(bǔ)充介紹了茶藝的最高境界足人與景的形神結(jié)合或從結(jié)構(gòu)上符合選文從介紹選茶、泡茶、茶飲到茶藝的邏輯順序).，

【第20句】：名字1分，產(chǎn)地、顏色、形狀、品質(zhì)、滋味、功能任意介紹兩點(diǎn)得2分

中國茶道語文閱讀答案

茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。

茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程。可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。

“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。

“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的.境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。

【第1句】：下列不能作為為“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（ ）

A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。

B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。

D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。

【第2句】：以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。

B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。

C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。

D. 本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。

【第3句】：根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。

B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點(diǎn)，實(shí)際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。

C. 中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。

D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。

參考答案：

【第1句】：選C（C 項(xiàng)不能作為正面下定義的證據(jù)。因?yàn)椤白⒅厣阄叮v究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”。）

2選B（A 項(xiàng)不符合原文的意思。原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C 項(xiàng)，原文說的是中國茶道起點(diǎn)是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“三重含義”不是說“三個具體要求”。D項(xiàng)，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)”。）

【第3句】：選D（D 項(xiàng)推斷錯誤。“和”的概念發(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”。）

中國茶道閱讀題及答案

試題內(nèi)容：

【第1句】：現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

中國茶道

茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。

茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程。可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性、洞察自然、反觀自我、體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。

“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。

“真”是中國茶道的起點(diǎn)，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。

1．下列不能作為“中國茶道”正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是

A.“怡”是中國茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。

B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。

D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。

2．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的.“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。

B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。

C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。

D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。

B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點(diǎn)，實(shí)際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。

C.中國茶道與日本茶道有區(qū)別，一個主要標(biāo)志就是，日本茶道講究“清寂”，而中國茶道不拘一格，重視獲得生活、精神享受。

D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽發(fā)展為“五行調(diào)和”，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。

試題答案：

1．C（“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）

2．B（A原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C原文說的是中國茶道起點(diǎn)是“ 真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“ 三重含義”不是說“三個具體要求”。D原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價(jià)中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)”）

3．D（陸羽只是借用五行理論闡述自己的茶道觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’陸羽的發(fā)展為‘五行調(diào)和’”）