離騷描寫詩人形象句子集錦70條
離騷人物形象分析
《離騷》是我國古代篇幅最長的抒情詩。詩分為前后兩部分，前一部分回顧歷史，后一部分為理想之現實的探索。下面是yjbys小編分享的離騷人物形象分析，更多內容請關注文學網名著閱讀欄目。
《離騷》中，詩人的形象光輝燦爛，有著氣魄雄偉，血肉豐滿，感情充沛的性格。
他的理想高遠，決心引導祖國走向富強的道路，但是昏庸的君王，貪婪的黨人，使他思想上產生了矛盾和斗爭，曾經猶豫動搖過，可是他不忍坐視“民生之多艱”更不愿“競周容以為度”，于是他又振作精神，為“美政”而奮起斗爭。他是一位有著遠大政治理想，熱愛祖國，同情人民，有著堅韌不拔的戰斗精神的偉大詩人。
屈原是一位具有崇高人格的詩人。
他關心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。雖然他的愛國和忠君聯系在一起，在這一點上，他并不能背離所處時代和社會的基本道德原則，但同時也要看到，屈原又具有較為強烈的自我意識。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認道德前提下，保存了獨立思考、忠于自身認識的權利。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召;他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。
屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的'悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。
縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為后人所惋惜。但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與“詩經”并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生了積極影響。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。《中國大百科全書·文學》評價屈原為“中國浪漫主義文學的奠基人”。
拓展閱讀：《離騷》命題之意與創作緣由
關于離騷命題之意，后世說法不一，據統計有66種之多，比較有代表性的有一下幾種說法：
①、班固認為：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。”即離騷，遭憂。
②、錢澄之認為：“離為遭;騷為擾動。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”
③、林庚認為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。
④、司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認為是遭受憂患的意思。
“《離騷》者，猶離憂也。”因其距屈原年代未久，且楚辭中多有“離憂”或“離尤”之語，以此說法最可信。
司馬遷在《史記·屈原·列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也。”;又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
全詩解析
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。大致說來全詩分九部分：
第一部分：從“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”到“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。
第二部分：從“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”到“余既不難夫離別兮，傷靈修之數化”。表現了詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。
第三部分：從“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;”到“雖不周于今之人兮，愿意彭城之譴責”。 在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養人才，但在“眾皆競進以貪婪”的環境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自己依舊積極自修，依照彭咸的遺教去做。
第四部分：從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。這部分表現的是 由于詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認同世俗：“背繩墨以追曲”。
第五部分：從“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。這一部分表現的是遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。
第六部分：從“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”到“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。這部分描述的是由于女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。
第七部分：從“跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正”到“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古”。這部分表現的是詩人在重華面前闡述了自己的“舉賢授能”的政治主張后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表達詩人不容于世的強烈感情。
第八部分：從“索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之”到“及余飾之方壯兮，周流觀乎上下”。 詩人聽了巫咸的話，最后決定離開楚國。這一部分把詩人復雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。
第九部分：從“靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行”到“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。 詩人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開楚國遠游，最后終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最后一次幻想。
全詩尾聲：“亂曰：“已矣哉”。國無人莫我知兮，又何懷乎故都;既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所。”。以當時的楚國名曲《亂》作結。反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。
離騷人物形象
《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩人的塑像。
《離騷》中，詩人的形象光輝燦爛，有著氣魄雄偉，血肉豐滿，感情充沛的性格。
他的理想高遠，決心引導祖國走向富強的道路，但是昏庸的君王，貪婪的黨人，使他思想上產生了矛盾和斗爭，曾經猶豫動搖過，可是他不忍坐視“民生之多艱”更不愿“競周容以為度”，于是他又振作精神，為“美政”而奮起斗爭。他是一位有著遠大政治理想，熱愛祖國，同情人民，有著堅韌不拔的戰斗精神的偉大詩人。
屈原是一位具有崇高人格的詩人。
他關心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。雖然他的愛國和忠君聯系在一起，在這一點上，他并不能背離所處時代和社會的基本道德原則，但同時也要看到，屈原又具有較為強烈的自我意識。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認道德前提下，保存了獨立思考、忠于自身認識的`權利。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召;他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。
屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。
縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為后人所惋惜。但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與“詩經”并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生了積極影響。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。《中國大百科全書·文學》評價屈原為“中國浪漫主義文學的奠基人”。
拓展閱讀：《離騷》命題之意與創作緣由
關于離騷命題之意，后世說法不一，據統計有66種之多，比較有代表性的有一下幾種說法：
①、班固認為：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。”即離騷，遭憂。
②、錢澄之認為：“離為遭;騷為擾動。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”
③、林庚認為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。
④、司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認為是遭受憂患的意思。
“《離騷》者，猶離憂也。”因其距屈原年代未久，且楚辭中多有“離憂”或“離尤”之語，以此說法最可信。
司馬遷在《史記·屈原·列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也。”;又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
《離騷》課例分析
下面是以本人微格課的《離騷》第二課時做相應的分析。對于第二課時，我以“遭貶”和“隱退”為核心，引導學生領會詩歌的思想內容、詩人的形象特征，以及詩歌的藝術特性。具體環節如下：
第一個環節是文本串講，在本節課的教學中占據半壁江山。在分析第一段的“遭貶”，我以講讀法與提問法相結合，通過與學生的互動來完成教學目標。我首先讓學生會回答文中表明詩人“遭貶”的原因的句子，并作一定的引導與補充，得出詩人遭貶的原因是由于楚懷王的昏庸腐敗，忠臣的誹謗讒言，當時朝政風氣的投機取巧、阿諛諂媚，而詩人又不愿與世俗同流合污的倔強性格，使得詩人與周圍環境格格不入，遭到排斥而被貶謫。其次，我讓學生找出第一段中相應的作者自我闡述在惡劣的環境中的態度與立場的句子，通過對這些句子的分析，來表現屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神。在分析第二段的“隱退”時，我讓學生思考屈原在隱退后是如何獨善其身?并找出相應的表明作者隱退后堅持追求美好德行的句子。通過對這個問題的分析，引導學生體會詩人以對美人的向往寄寓詩人對“美政”的渴求，以及借對“香草”的鐘愛來寄托自己對高尚情操的修養的比興手法，在探討詩人隱退后的心志的句子中，闡釋詩人面臨的理想與現實、進取與退隱的對立與沖突，從而加深學生對詩人命運悲劇性的理解。
第二個環節是分析屈原形象。我主要采用討論法。給學生幾分鐘的考慮時間，并請2——3位學生闡述自己的想法之后，我再進行總結與歸納。這一環節的重點是分析屈原的鮮明個性的外貌特征以及“外修”下的愛國情操與對理想和人格的執著精神，強調屈原精神在塑造中國人民族性格上的地位和作用。采用討論法意在緩和教學節奏，培養學生的'自主、合作、探究的學習方式，讓學生們在思想的交流與碰撞中體悟屈原的悲劇與崇高形象，
最后一個環節是分析《離騷》的藝術特征，以我的解析為主，從語言特色、賦的運用、比興手法三個方面展開分析《離騷》的藝術特性，帶領學生從文本細讀的世界中“走出來”，站在更高的角度統觀《離騷》獨特的藝術魅力。我將《離騷》與《詩經》對比，以溫故而知新的方式，突出二者在古典詩歌方面的獨創性以及獨領中國文學兩千多年“風騷”的文學地位，使學生形成完整的知識系統。
在作業布置上，我以“屈原該不該隱退”這個問題作為學生課后思考的問題，讓學生在課后進行有意識地復習，走進“離騷世界”之后能有自己的獨立思考，以此加深學生對屈原人格魅力的理解，培養學生的獨立思考能力。
