陋室銘描寫主人淡雅的句子50條

陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理

《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻(xiàn)文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作于和州任上(824—826)。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑。”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用于歌頌功德與昭申鑒戒。下面yjbys小編為大家梳理了陋室銘知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫到你!

【第1句】：文學(xué)常識(shí)

【第1句】：本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

【第2句】：本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

【第3句】：本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing

【第2句】：字詞積累

【第1句】：給下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)

【第2句】：解釋加點(diǎn)的字。

有仙則名(出名) 有龍則靈(成為靈異的水) 斯是陋室(這)

惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚) 草色入簾青(映入)

談笑有鴻儒(大)(讀書人) 往來無白丁(沒有學(xué)問的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))

無絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音)

無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累) 南陽諸葛廬(草廬)

【第3句】：詞類活用。

山不在高，有仙則名。(出名 名詞用作動(dòng)詞)

水不在深，有龍則靈(成為靈異的水 名詞用作動(dòng)詞)

惟吾德馨(香氣，這里指品德高尚 名詞用作形容詞)

無絲竹之亂耳(使······受到擾亂 形容詞使動(dòng)用法)

無案牘之勞形(使······感到勞累 動(dòng)詞是動(dòng)用法)

不蔓不枝(生長枝蔓，生長枝節(jié) 名詞用作動(dòng)詞)

【第4句】：“之”字的用法。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意

何陋之有 助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯

【第3句】：整體把握。

【第1句】：文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

【第2句】：《陋室銘》開頭二十四字，實(shí)寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

【第3句】：《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到了最完美的思想境界。

【第4句】：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，以古代名賢自況，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。

⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

【第5句】：全文分三層。

①開頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。

③從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

【第4句】：典型題例。

【第1句】：用原文語句回答：

(1)、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，

(2)、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁

(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

(4)、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”

(5)、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”

(6)、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

(7)、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

(8)、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭

(9)、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

(10)中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁

(11)作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨

(12)陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

(13)以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

(14)從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

(15)從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

(16)文中寫室內(nèi)、外景物的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

【第2句】：本文運(yùn)用的修辭方法為：

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比

②苔痕上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人

③談笑有鴻儒，往來無白丁;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對(duì)偶

④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比

⑤孔子云：“何陋之有?”：引用、反問

【第3句】：問答題。

⑴文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用?

答：以比興起頭，以虛襯實(shí)，類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?

答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。

⑶"山不在高"，"水不在深"類比什么?"有仙則名"、"有龍則靈"暗喻什么?

答： 前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

⑷你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。(3分)

答：斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚。

⑸本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?

答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

答：對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情;環(huán)境的特點(diǎn)是幽靜，雅致。

⑺陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。

答： 綠色，青色，景色別致幽雅(幽)

⑻與作者交往的人有何特點(diǎn)?

答： 鴻儒 ，無白丁(雅)

⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?

答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安貧樂道)

⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的?

答：居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?

答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)

⒀、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)

答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?

答：運(yùn)用類比的.手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?

答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合。

⒄、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

(18)歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

(19)首尾句有何關(guān)系?

答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

(20)本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?

答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

(21)縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?

答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。

(23)寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。

答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.

室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

(24)本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處?

答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨

(25)本文是一篇銘文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。

答：人雅無須室大;品正不在官高

(26)找出本文你最喜歡的對(duì)偶句。

答：①談笑有鴻儒，往來無白丁②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭

【第4句】：拓展延伸發(fā)揮題：

①請(qǐng)寫出你的居室(無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。

答：開放題，不設(shè)答案。

②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。

③作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?

答：安貧樂道的生活態(tài)度。 贊同。(再談一些理由)。

④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?

答：(提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。)

⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?

答：(提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長有利。)

⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點(diǎn)一致?

答：(作者追求精神，一致)。

2024中考文言文知識(shí)點(diǎn)梳理：《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的'句子是：水不在深，有龍則靈。

【第1句】：解釋加點(diǎn)詞的含義

【第1句】：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名 靈：成為靈異的水

【第2句】：斯是陋室：斯：這 。

【第3句】：惟吾德馨：德馨：美好的品德。

【第4句】：無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。

【第5句】：無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。

【第6句】：何陋之有?：何：什么。

【第2句】：譯句

【第1句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。這(雖)是間簡陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了。)

《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理

《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作，詩人又將之加以改造，構(gòu)成長篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。下面的知識(shí)點(diǎn)梳理，希望能對(duì)你有所幫助。

【第1句】：重點(diǎn)詞語

【第1句】：掩涕：長太息以掩涕兮(掩面拭淚)

【第2句】：誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)

【第3句】：替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)

【第4句】：雖：雖九死而未悔(縱然，即使)

【第5句】：眾女：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)

【第6句】：蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

【第7句】：遙諑：謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠，誹謗)

【第8句】：偭：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(背向，引申為違背)

【第9句】：度：競周容以為度(法度，準(zhǔn)則)

【第10句】：溘：寧溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)

【第11句】：異道：夫熟異道而相安(不同道)

【第12句】：尤：忍尤而攘詬(罪過)

【第13句】：伏：伏清白以死直兮(守，保持)

【第14句】：相道：悔相道之不察兮(觀察，選擇道路)

【第15句】：及：及行迷之未遠(yuǎn)(趁著)

【第16句】：止息：馳椒丘且焉止息(停下來休息)

【第17句】：初服：退將復(fù)修吾初服(當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向)

【第18句】：岌岌：高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)

【第19句】：游目：忽反顧?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文摳?放眼觀看)

【第20句】：繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)

【第21句】：未變：雖體解吾猶未變兮(不會(huì)改變)

【第2句】：通假字

【第1句】：錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(通“措”，措施)

【第2句】：邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)

【第3句】：圜：何方圜之能周兮(通“圓”)

【第4句】：離：進(jìn)不入以離尤兮(通“罹”，遭受)

【第5句】：章：芳菲菲其彌章(通“彰”，明顯，顯著)

【第6句】：反：延佇乎吾將反(通“返”，返回)

【第3句】：一詞多義

【第1句】：長： ①長太息以掩涕兮(副詞，長久) ②長余佩之陸離(使……加長)

【第2句】：善： ①亦余心之所善兮(以為是好的) ②謠諑(zhuó)謂余以善淫(擅長)

【第3句】：以為： ①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做) ②余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)

【第4句】：修： ①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復(fù)修吾初服(整理) ③余獨(dú)好修姱以為常(美，美好)

【第5句】：雖：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是) ②雖九死其猶未悔(即使，縱然)

【第4句】：詞類活用

【第1句】：鞿羈：余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動(dòng)，約束)

【第2句】：淫：謠諑謂余以善淫(動(dòng)作名，淫蕩的事)

【第3句】：群：鷙鳥之不群兮(名作動(dòng)，合群)

【第4句】：死：伏清白以死直兮(為動(dòng)用法，為……而死)

【第5句】：屈、抑：屈心而抑志兮(使動(dòng)，使……受委屈，使……受壓抑)

【第6句】：步：步余馬于蘭皋兮(使動(dòng)，使……步行)

【第7句】：高：高余冠之岌岌兮(使動(dòng)，使……加高)

【第8句】：長：長余佩之陸離 (使動(dòng)，使……加長)

【第5句】：古今異義的詞

【第1句】：浩蕩：怨靈修之浩蕩(①古義：荒唐。②今義：形容水勢廣闊而壯大)

【第2句】：工巧：固時(shí)俗之工巧兮(①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙)

【第3句】：改錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤)

【第4句】：窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難)

【第5句】：流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)

【第6句】：句式

【第1句】：不吾知其亦已兮(賓語前置)

【第2句】：唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)

【第3句】：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離(定語后置)

【第4句】：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動(dòng)句)

【第5句】：雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)

【第7句】：難句翻譯

【第1句】：余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

【第2句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

【第3句】：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

【第4句】：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了， 重新整理我當(dāng)初的衣服。

【第5句】：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。

【第6句】：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的`。

【第7句】：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。譯：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長佩帶。

【第8句】：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。

【第9句】：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

拓展閱讀：《離騷》探究學(xué)案

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

【第1句】：了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

【第2句】：鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

【第3句】：對(duì)關(guān)鍵詞語的疏通理解。

【第4句】：欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

【第1句】：朗讀文本，掌握知識(shí)。

【第1句】：多義詞辨析

【善】眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔：

陛下亦宜自謀，以諮諏善道(諸葛亮《出師表》)：

【度】背繩墨以追曲兮，競周容以為度：

會(huì)天大雨，道不通，度已失期：

【固】固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)：

鷙鳥之不群兮，自前世而固然：

汝心之固，固不可徹：

【相】何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反：

【反】忽反顧以游目兮。(屈原《離騷》)：

然而成敗異變，功出相反也。(賈誼《過秦論》)：

日夜望將軍至，豈敢反乎?(《史記•鴻門宴》)：

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反省不能及，其可怪與歟?(韓愈《師說》)：

【雖】雖體解吾猶未變兮。(屈原《離騷》)：

雖無予之，路車疾馬?(《詩經(jīng)•小雅•采菽》)：

【焉】馳椒丘且焉止息：

且焉置土石?(《列子•湯問》)：

【修】余雖好修姱以羈兮：

退將復(fù)修吾初服：

鄒忌修八尺有余。(《戰(zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》)：

【第2句】：特殊句式

(1)、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

(2)、步余馬于蘭皋兮

(3)、不吾知其亦已矣。

【第2句】：整體把握課文

要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

【第3句】：探究問題

【第1句】：提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

【第2句】：提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

【第3句】：屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

【第4句】：賞析重點(diǎn)詩句

討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷?體現(xiàn)出屈原那些品質(zhì)情懷?