贊美厚德載物的好句子精選50句

厚德載物的散文

“春望田園風光，夏看邛海煙雨，秋賞瀘山明月，冬眺螺髻積雪。”這首詩印刻在了青龍寺門前的石碑上，是對西昌這座春天棲息的城市的一個總的概述。但另一個鮮為人知的西昌特色，要數那“松風水月”了。瀘山的松，安寧河的風，邛海的水，西昌的月，恐怕它的盛況早已享譽全國了。

西昌作為一座具有2000多年歷史的古城，又是一座名副其實的現代都市，當然有它獨具的特色，因此，人們又給西昌榮冠了“四張名片”、“六大殊榮”、“三大特色”。然而，作為一所民族地區知名的全日制多科性本科院校——西昌學院，也就順利地寫落在這片比皆形勝的綠都之中了，素有園林式生態校園之稱。

西昌學院是于2003年由農專、師專、涼大和成教院四所高校合并組建而成的`，占地1851畝，以“明德、樂學、求實、至善”為辦學理念，始終堅守并貫徹黨的教育教學方針。學院的前身為1939年北洋工學院內遷至西昌創建的國立西康技藝專科學校，距今已有70年的辦學歷史。

西昌原名建昌，古時素有“清風、雅雨、建昌月”之雅辭。蕭瀟歷史中經由并影響西昌的名人很多，而且，西昌又是一個“儒、佛、道”三教并存的領地，對這里的文化影響深遠，文有云：“峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山三教并存。”這樣的風行已是一個奇跡了，說西昌是一個厚德載物的城市已是毋庸置疑的了。當然，西昌學院是這厚德載物的升華。

學校的綠化，教育教學設施以及住宿條件都是很不錯的，在四川境內乃至全國都堪有特色，可以說其他學校無可比擬。素有美名的日本櫻花落植在涼大校園，每當三月陽春，著實吸引著眾多的游客；那香飄百里的寒梅、桂花，嬌艷地灑落在校園的每個角落；那香沁的含笑花，深藏嬌羞；那形色美艷的三角梅更是常見了，紫的，紅的，淺色的，深色的，不僅養眼，而且舒沁；各種知名的、不知名的草木就更加繁茂了；但最具誘惑的、浪漫的，要數那煞有古韻的荷塘月色了，滴滴點點近乎感染筆下的朱自清，每有月色，這里就更鬧熱了。

教學樓基本是新修的，唯有園藝樓、外文樓、信息樓還保存著它原有的古韻。教室里干凈整潔，是讀書教學的極佳地方。并且，學校今年已落成新建規模宏大的圖書館，說到圖書館就得說說藏書了，據記載，學校圖書館藏書文獻1【第76句】：82萬冊（其中電子圖書【第30句】：22萬冊；紙質文獻1【第46句】：6萬冊），位列四川省十大高校藏書之一，光是泡圖書館，我想也得花上幾十年時間。

宿舍是新落成的房屋，里面陳設齊全，內修整潔，環境別致，通風采光良好，有家的感覺，但勝似家的溫暖。

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”，作為學校，學習是不可或缺的，也是少不了的裝飾。但最為感人的要數那晨早、傍晚依稀坐在樹蔭下看書的學生，他們來自五湖四海，但就是感到親切，認識的、不認識的，在校園中遇見，都會問候聲起，微笑相迎，從這些純樸的文化中，我們可以感覺到學校厚重深沉的文化底蘊，單是那一陣微笑的吵鬧，已足以讓人銷魂。

用一句話形容西昌學院：“人們和藹可親，學校厚德載物。”每當陽光照在身上時，我深感“日月同輝此處，華夏文明千古”。 -

厚德以載物散文

都說歲月不饒人，時光荏苒會在你我的面龐上留下歲月的痕跡。或蒼桑、或無奈都會把青春靚麗溶化在四季的風雨中。

歲月更迭，四季輪回。無論陰晴時光都在流逝，不論收獲經歷都會積累。常常有人感慨，歲月催人老，逝去了年華收獲了皺紋。送走了青春，迎來了成熟。

常來常往，見慣了眼前的你，過去的模樣只是一種記憶。久不相見，印象中只有美好的時光。也許熟視無睹，常見常新成為對過去的磨礪。也許心存留戀，久不謀面只把青春的顏色常憶。

歲月靜好，光陰荏苒。逝去的`日子是好是壞，各人的經歷是苦是樂，都已是從前的故事。有人追求生活的無憂無慮，有人尋覓生活的多彩。有人執著于專注事業，有人圖謀著位高權重。凡事不可一概而論，凡人，凡事守一份底線，持一種尊嚴則無可厚非。

相由心生，心由境來。境者有二，一日環境，二為心境。時勢造英雄，環境育美人。英雄不常有，英雄之心常有，時勢不濟，英雄不出。環境，自然環境，人文環境不可或缺。不同的人于同樣的環境因取向與追求不同而衍生不同的心境。

“憂者見之而憂，喜者見之而喜。”一事、一物心境不同，相者各異。淡者不因事、因物而心境生憂。欲者則于已所向，因而生貪……

午間，多日未曾謀面的阿M突現一段視頻。發枯而稀難蓋頂，褶皺熙熙擁滿面。沒有了往日的滿面春風，志得意滿。這一付頑廢的精神狀態如何能讓人聯想到當初光彩奪目？！

阿M，認識已有二十五六年，只是知道彼此的存在，僅此而已。真正有交集也只有十三四年，其間因業務慢慢的聯系交流多了起來，不過向于本人相對內向不茍言笑，工作多于生活。就個人的感受M君屬于前恭后倨型。

初識時，二十六七歲的阿M已是小有名氣，工作生活凡一經提起點贊者居多。隨著時光流逝，四季更迭，M君已從基層技術員升至高管，位重權高，傲視屬下。冰凍三尺非一日之寒，M君此時已不是當年的阿M。

當年的阿M，年輕、氣盛，偶有小過還可接受，人非圣賢孰能無過！在與同事日常交流中慢慢了解到一些不為人知的點點滴滴。飛揚跋扈、目中無人，同事們打個撲克輸了都是別人不對、下個棋對手全是臭簍子……

時光荏苒，M君在適當的環境里如魚得水，工作順風順水，業績的成長促成了M君的位子如日中天。自此，M君一覽眾山小，衣著前襟變短，后襟過長。不是誰都可以與M君一論高低，普天之下，舍我其誰！

M君漸行漸遠，許多人也漸漸地淡忘了曾經的M君。

秋風拂過寒風來，春風吹得百花開。天還是那個天，即便M君已去，地還是那個地縱然M君已高升。

視頻中的M君或者說當年的阿M已沒有了往日的光彩照人，失去了不可一勢的輕蔑。一個德字，十五畫太沉、太重。直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。

都說厚德載物，又說德不配位。事物就是這么矛盾的存在著，服不服，凡事已至此，信不信，其人已位高。

默默的，只有無語。心中回放著過往，腦海中翻騰著思緒……

厚德載物成語

【成語】：厚德載物

【拼音】：hu  dé  zài  wù

【簡拼】：hdzw

【解釋】：舊指道德高尚者能承擔重大任務。

【出處】：《周易?坤》：“君子以厚德載物。”

【示例】：乾坤以有親可久，君子以～。 晉·潘岳《西征賦》

【語法】：作謂語、定語；指厚德育人

【順接】：物與民胞 物以類聚 物以群分 物眾地大 物傷其類 物力維艱 物華天寶 物各有主

【順接】：愛人利物 愛民恤物 安民濟物 暗室求物 傲世輕物 傲睨萬物 敖世輕物 暴殄天物

【逆接】：才高行厚 戴高履厚 得天獨厚 恩高義厚 弘毅寬厚 胡顏之厚 久坐地厚 局高蹐厚

【逆接】：厚今薄古 厚厚敦敦 厚古薄今 厚味臘毒 厚地高天 厚彼薄此 厚往薄來 厚德載物

上善若水，厚德載物作文

導語：　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道：居、善地;心、善淵;與、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;動、善時;夫唯不爭，故無尤。以下是小編為大家收集的幾篇題為上善若水，厚德載物的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。

　　上善若水，厚德載物作文【一】

公園里閑逛，無目的地游走，分發行的氣息氤氳在未放的花蕾，露珠流淌在綠葉上的清香，物質橫流的世界，或許在這里還保留一絲原始的氣息吧。

一身素衣，淡淡慈祥的氣息，肌理竟掩蓋了歲月的痕跡，我有些詫異，喧囂塵世的塵埃中，竟有如此圣潔之人，平靜如湖水般的雙眸，嘴角如新月般的弧度，沒有一丁點的虛偽，淡淡的祥和。

上善若水，水善利萬物而不爭。難得的寧靜與淡薄。拋開塵世的功名利祿，以心化萬物，善利天下，不與人爭。或許這便是真正的上善若水吧。不知為何，在那陌生男子身上，我總會想到這四個字。

一只蝴蝶緩緩落在那男子的指尖。翅間仿佛飄灑的是生命的氣息。初露晨曦無意的一瞥，草地里仿佛生命般的顏色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真諦。

慈祥的笑，凝眸處，仁愛的光。素衣的身影，不受塵世污染的心靈，以自己的心去博愛天下萬物。閃爍的眉宇間，冗長的沉思在流淌。

靜謐的小路上行走著，石子間仿佛也溢滿了一種不可名狀的氣息。

我不禁失神了。晨曦的余暉中，那男子的身影拉得老長。“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”非看破紅塵的高僧，非不問世俗的隱士。世俗之人，比惹塵埃，縱有慧眸，亦難識上善若水。時時勤適心靈塵埃。以上善若水之心，博愛天下萬物。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無憂。”者是也。

　　上善若水，厚德載物作文【二】

我們一直處在一種莫可名狀的幻境之中。這個幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數時候人都是不會滿足于色相的現狀的，隨之而來的便是無止無休的欲望的追求和莫能御之的無奈與茫然。

人的一生不過數十載光陰，出生入死的過程中是該孜孜以求，還是該無欲無求、清靜無為，實在很難說得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭執了幾千年也梅雨一個決斷的所在了。

儒家是入世的。“善禮儀而規矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從宏觀上探討，這就屬于“入世”范疇，所以孔子要游列國而說諸侯。與之相對的，則是道家的“清靜無為”。一言以蔽之，他們皆是出世的。“上善若水。水善利萬物而不爭”足以概括。

只是“入世”與“出世”，并非誰都可以御之而自如。我們只是“人”而非“圣賢”。俗世的功利尚且羈畔于“道”與“非道”之道，因此我說我們一直都處在一種莫可名狀的幻境之中，入世尚乏其能啊!要從萬物的競爭中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過程卻又要歷竟艱辛!出世，看似簡單實則難之于入世。人之所以為人，不可以不食五谷、養父母，張之以利天下社稷——人非圣賢!我們不可能學老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內累之”的盛情于一邊而“持桿不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒有什么詩意可言，他只是為了填一填其轆轆的饑腸——他自己也很清楚“材木可為棟梁而必先夭于斧斤”的道理。我們則不同了，明知道“入世”會招致許多“無妄之災”的煩擾，卻還是放不下!因此，我們或許永遠不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無為似乎太難。我想人之所以生于天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個選擇的，若是徘徊于這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無奈!

是效“上善若水。水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道。”還是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”矣!

　　上善若水，厚德載物作文【三】

人生的最高境界是什么?我認為是上善若水，如果一個人具備了水的各種物質，那么對于人生的認識就到達一定的高度了。

水以不變應萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機應變。不論處在什么樣的容器中，對它自身品質都不會產生影響。我們人就應如此，容器就好比是外界大的環境，人處在大環境中，這就是一種出世的智慧。

水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什么都依然保持平靜的狀態呢?也不盡然，“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么?當水遇到大風大浪時，它也會反抗，也會作出斗爭。人生不就是如此嗎?人生是需要激情的`，是需要奮斗的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。

在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學習水的那種平和的狀態，一個人對待人什么事都能以一種平和的心態來面對，我想，再沒有什么事能夠與它產生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同于不求上進，不思進取，平和是一種心境，而不是一種態度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前，如果是始終處于一種安于現狀，不思進取的狀態，那就不異于虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態是相去甚遠的。

水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當發生火災時，水的作用是巨大的。因此，可以說是一個個微小的水分子匯集到一起才形成這樣巨大的力量。我們人不也是如此嗎?每個人都是水分子，團結到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強大的。

因此，我說人生的最高境界便是上善若水。