格言歷書的英文名集錦200句

司馬遷的人物介紹

司馬遷(前145年-不可考)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。 下面是小編為你帶來的司馬遷的人物介紹，歡迎閱讀。

　　【第1句】：司馬遷簡介

司馬遷(前145年-不可考)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　【第2句】：司馬遷生平

早年經歷

西漢景、武年間(時間不詳)，在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。[6] [7] 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。[8]

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》[9] 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職[10] ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續著耕讀放牧的生涯。[6]

學游天下

稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉，來到京城父親的身邊。此時司馬遷已學有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網羅放失舊聞[11] 。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下[12-19] ，他從京師長安出發東南行，出武關至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯地區文化，觀孔子留下的遺風，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風起云涌的歷史人物故鄉，楚漢相爭的戰場，經彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁(今河南開封)，回到長安時任太史令的父親司馬談身邊。[20-21]

回朝為官

因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中[22-23] 。

漢武帝元鼎六年(前111年)，馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命[23-24] 。

父授遺命

漢武帝元封元年(前110年)春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。[25] 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南(今洛陽)未能繼續前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。[26]

彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續我們祖先的事業了。如今天子繼承漢朝千年一統的大業，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會做太史;做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚周、召的遣風，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學者們仍以此為法則。從魯哀公獲麟到現在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內統一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻，對此我感到十分不安，你可要記在心里啊!”司馬遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏。”[27]

私淑古今賢

因為在長安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結識匯聚于長安的天下賢能之士。[28] 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功(或為公孫弘)，樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。[29-35] 然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國。

司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他。孔子知道自己的意見不被采納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已’”[36] 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊學對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎;其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念;其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標準。[37]

因孔安國為孔子后人，家中有當世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國[38] ，學習古文經學的故訓，以及別擇古文資料的古文學，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個古文學的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。[37]

司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度贊揚。[39] 其亦吸收孔子學說和六藝經傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。[37]

討論改歷

漢武帝太初元年(前104年)，漢朝自建立以來已經102年了。漢室建立之初，諸事草創，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》。盡管如此，《顓頊歷》對朔、晦的計算亦與實際情況相異。[40] 于是時任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進言說：“《顓頊歷》已經不適合現·在的情況了，因該重新定制歷法。”。而御史大夫兒寬恰好懂得經學，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情[41] 。并于同年，命令公孫卿、壺遂、司馬遷、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》。[42]

遭受腐刑

漢武帝天漢二年(前99年)，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應了他。[43] 然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。[44] 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”[45] 然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家[46] ，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。[47]

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。[48] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發泄憤懣而作。[49] 終于，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。[50] 在堅忍與屈辱中，完成那個屬于太史公的使命。

史記得傳

司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相。楊敞有兩個兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。

　　【第3句】：司馬遷主要成就

文史

公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成。[52] 全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的`影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。

思想

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

天文

在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《歷書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。

司馬遷繼承父親遺志遺業，完成“推古天變”之任務，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食【第36句】：彗星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動蕩，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的“大數”，最后才認為“天人之際續備”。這是司馬遷天文學之應用的最重要之范例，在整個星學歷史上占有最高地位。

此外，司馬遷又總結了戰國以來的天文學的基本原則，表述如下：“我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學中作為‘經’亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是天文學中的‘緯’亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。”

　　【第4句】：司馬遷名言

三晉多權變之士，夫言縱橫強秦。

君子疾沒世而名不稱焉。

貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。

高山仰止，景行行之，雖不能至，心向往之。

蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己者死，女為悅己者容。

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

浴不必江海，要之去垢;馬不必騏驥，要之善走。

善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

　　【第5句】：司馬遷歷史評價

魯迅在《漢文學史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”司馬遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”魯迅的評價成為《史記》評論中的不朽名言。

毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。

郭沫若特別贊賞司馬遷的文學才華。他說：“司馬遷這位史學大師實在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以。”1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對司馬遷有“文章曠代雄”、“功業追尼父”的贊語。由此可見，郭沫若認為《史記》的文學成就是極高的。

人物介紹的作文

作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。有關人物的作文，歡迎大家一起來借鑒一下！

　　篇一：我的太奶奶〔400字〕

我有一個95歲的太奶奶，她非常和謁也很勤勞，可就是脾氣太犟，我總覺得她沒事找事。可到了今天我才知道長時間以來隱藏著的秘密。

“蹬……”什么聲音？我放下手中的遙控器走了出去，正看到太奶奶要走下樓梯去，我急忙跑過去挽住她的手說：“太奶奶別亂走了行不行啊？”。太奶奶一話不說和我一起回到了客廳。終于安靜了一會兒。可又像螞蟻一般無聲無息地走到房間里去了，隨著“呯”的地聲，我回過神來，太奶奶正捂著膝蓋不停的揉。我生氣的走向太奶奶似責備又似叮囑的對她說：“太奶奶坐著看電視不好嗎？”太奶奶只是笑笑不作答，回到客廳郁悶的坐了下來，眼睛瞇成了一條針縫，似乎非常生氣。這里在田里干活的奶奶回來了，我滔滔不絕的訴說著太奶奶的不是，可是奶奶也只是笑笑，回去干活了。之后太奶奶不管去哪里我都把她拉回來。十足像一條鐵鏈。我正生氣著呢，只聽太奶奶嘀咕著說“老了沒用了。”我好像沒聽見似的對太奶奶說：“我們出去走一走吧！”，到了街上太奶奶真的年輕了許多，我再回想起來太奶奶做的事是為了讓我們發現她不忘了她。

老人是需要多多照顧，可也要帶她多出去走走看看，不要經常鎖著她，而是要陪著她。

　　篇二：我的弟弟〔400字〕

我有一個弟弟，叫余榮皓，但我習慣叫他皓皓。他長著一雙水汪汪的大眼睛，就像兩顆晶瑩剔透的葡萄，皓皓的鼻子很小，他的嘴巴則有點大。皓皓是一個古靈精怪、調皮又可愛的小屁孩。

有一次，我和皓皓在玩玩具，他拿了兩個可以變怪獸的圓球打來打去，說了一聲：“可惡，美國隊長太厲害了，得讓豬豬俠來幫我。”當時他用蚊子般很小的聲音自言自語著，不過我還是聽到了，就問他說什么，皓皓很小聲的說：“豬豬俠是也。”小不點敢撒謊！“你不說實話我就把你的直升機扔掉！”我威脅道。他終于把原話說了一遍，我聽了后捧腹大笑。你們說我這個弟弟是不是很可愛呀！

都說孩子的臉就像這七月的天，時而晴，時而雨，說變就變。這一點在我的弟弟身上也體現的淋漓盡致。一天晚上，我、皓皓和奶奶去廣場上玩，路上，皓皓在一塊被我踩過的石礅子上發現了一張貼紙，撕下來玩了起來，我說：“這個很臟，扔了！”他不聽，繼續拿著玩，我一把搶過來扔進了旁邊的垃圾桶，他很生氣，幾乎快哭了，我見不妙，忙給他講了一個笑話，還真沒想到，他居然被我逗笑了，可沒過十五秒，他又變回了原來那個表情，唉！

看！這就是我的弟弟，是不是既可愛又調皮呢？

　　篇三：我的同桌侯芷琪〔400字〕

一年級的時候，我轉到五班，自我介紹以后，吳老師讓我坐到侯芷琪旁邊。侯芷琪？好奇怪的名字。我疑惑的想。是不是那個人長得像猴子我掃視了整個班級，那有一個長得像猴子的人啊。哎！算了。我無隨便找了個位子坐下。

從一到五年級，我和侯志集都沒咋么接觸，只知道她是一個文靜的女孩。直到上小學六年級的時候，我和侯芷琪成了同桌，我才開始漸漸了解她，和她成為了朋友。

六年級的新學期的第一節數學課時，數學老師出了一道題，寫在了黑板上。我視力本來就不好，黑板上的內容我看不清，又不好上講臺上去看，只好問四周的同學，可是到頭來總是碰了一鼻子的灰，聽到的總是一句話“自己上講臺上去看”。我望了望四周，打算問問侯芷琪。我貓著腰小心翼翼的問道：“侯芷琪，能不能幫我把黑板上的題目報一下”？侯芷琪停下手中的筆，轉過身來。我沒有聽見預料中的“自己上講臺上去看”。只見她小聲地對我說：“等一下，我把題目抄給你。”她從抽屜里拿出一個本子，認認真真地抄好后遞給我。我拿起本子一看，只見本子上，字跡清秀，字寫得工工整整，明顯是她一筆一畫用真心寫的。

看著那清秀的字跡，我認認真真地答好題，在這大雪紛飛，北風呼嘯的冬天里，如一股暖流，映入我的眼里，流進我的心里，是那樣的溫暖，溫暖……

　　篇四：我的外公爺爺〔400字〕

大家肯定奇怪了，怎么會有“外公爺爺”這個稱呼呢？我和我姨媽家的哥哥們，都對外婆外公叫奶奶爺爺，為了區別爸爸家的爺爺奶奶，所以也叫外婆奶奶外公爺爺。從我記事開始，就對我的外公爺爺印象特別深。

我的外公爺爺今年已經有76歲高齡，一張經歲月雕刻的臉龐上，依舊挺拔的鼻子，深邃有神的眼睛，頭發和胡子都被染上了一層厚厚的“白霜”，略略有點駝的身材，但還保持威嚴端正的氣勢。聽媽媽講，爺爺年輕時是炮兵排長，在一次演練的事故中，耳朵被炮轟壞了，聽力非常不好，和他說話要特別大聲，他自己說話也很大聲，而且一生氣他的聲音就更加響，和打雷有的'一拼，小時候聽到外公爺爺提高的聲音，我就會被嚇哭。

外公爺爺有一雙永遠閑不住的腳，他不像別的老人那樣喜歡長時間待在家里，外公爺爺大約有三分之一的時間在家，他喜歡東走西逛。他在家里的大部分時間是在閉目養神休息，每次休息的時間卻很短，起床后他就會開始他的“萬里長征”之旅。外公爺爺每天早早的起床爬山鍛煉，到六點半光景，他就會回到家里，拎一個大袋子又出去了，不用說就知道他是去買菜。買菜回到家又是馬不停蹄地跑到他的菜地檢查探望菜寶寶們有沒有“長大”。吃過早餐，他又穿上鞋子外出了……有時候他會加入旅行社，遠到香港，近的本地，真的佩服他老人家興致如此高。說道閑不住，外公爺爺的一些做法還會讓我們哭笑不得。就說最近住院的事吧，因為是高血壓腦出血，還沒有出檢查結果，所以醫生一再強調必須躺在床上不能隨便亂動，可是外公爺爺在躺了兩天后，第三天就熬不住了，居然在夜深人靜，趁外婆奶奶累得睡著的時候，偷偷換了衣服到醫院樓下溜達。次日同病房的家屬告訴了外婆奶奶，一家人知道后嚇得半死，他卻當做沒事一般。

外公爺爺，愛走愛動是好事，但是你不能再這么不“聽話”了，否則我也會批評你的！

　　篇五：貪吃的表哥〔400字〕

我的表哥有一個圓圓的腦袋，一個大大的嘴巴，還有一雙機靈的眼睛，他簡直是個“超級大胃王”，他的胃可以和豬媲美了，保準他贏！

夏天的一個夜晚，我奶奶買了一個香甜可口的大西瓜，表哥見了，立馬跑過來，一手奪過奶奶的大西瓜急著要趕緊切。奶奶指著表哥的腦門叫罵地說：“天太晚了，吃了會生病，還是明天中午再切著吃吧！”表哥垂頭喪氣地喃喃自語道：“天這么熱，萬一餿了怎么辦呢，還是今天吃掉吧！”奶奶聽了，對表哥說：“就你最貪吃！”表哥狡猾地笑了笑，我猜想他一定又有什么壞主意，咱們走著瞧，哼！

半夜，我躺在床上靜靜地聽著廚房的響聲，一會兒，果然不出我所料，我赫然聽見廚房旁有“咔嚓”一聲，便走下床躡手躡腳地走過去順著門縫往里瞧，只見表哥兩手緊緊地爆竹剛剛切開一半的西瓜，把嘴緊緊貼在瓜瓤上，狼吞虎咽地啃著，而且連瓜子都不吐。西瓜汁順著他的嘴流到了脖子里、肚皮上，可他卻不知道，陶醉在西瓜的境界了，真是個十足的饞貓！一會兒就吃完了，便上床睡覺了。

第二天，我把昨天的事情告訴奶奶，奶奶聽便，決定不再給表哥吃西瓜，他看我們吃得香噴噴的，便流出來口水，奶奶心疼只好讓他吃一片西瓜，他立馬抓住了西瓜狼吞虎咽了吃起來，仿佛還不知足呢？哎，沒見過這么貪吃的表哥呀！

有了這個貪吃無比的表哥，我每次都被他搶去，有這么一個表哥是福還是禍呢？

人物介紹作文

關于人物介紹作文大家要怎么寫呢？下面是由小編為大家整理的關于人物介紹作文，希望能對大家有幫助。

　　人物介紹作文【1】

令我敬佩的一個人

有人喜歡那不辭辛勞的郵遞員，有人喜歡那公正嚴明的交通警察，有人喜歡那為國效力的解放軍，有人喜歡那不畏艱苦的農民伯伯……而我喜歡那位不辭辛勞的清潔工。

記得一次，我剛吃完飯就在公園里散步，一切多么美好呀！看！小鳥在枝頭上唱著動聽的歌曲；小狗在小巷里奔跑，追趕著蝴蝶；蜜蜂也不甘落后，依然默默無聞地辛勤勞動著；微風撫摸著大地，芬芳的花兒，悠悠的云朵，蔚藍的天空，又迎來一片春天！“采菊東籬下，悠悠見南山。”我邊走邊贊美著。突然，一陣惡臭打破了我的夢境，像病毒一樣鉆進我的鼻孔，讓我窒息，路人也紛紛捂住口鼻，不由地加快步伐。我皺了皺眉頭，叉了叉腰，眼睛蹬得像燈籠似的：“究竟是哪里發出的氣味呢？”我走近一看！只見垃圾堆積如山，烏煙瘴氣，塑料罐、一次性筷子、飯盒、舊手提包、剩飯剩菜……它們在享受“太陽浴”的同時，也散發出垃圾的異味，令人防不勝防。這時，一個四十多歲的中年婦女引起了我的注意，只見她身穿一件破舊不堪的上衣，黑色的長褲。戴著被灰塵熏黑的口罩，顯然是一名不辭辛勞清潔工。于是，我好奇地躲在一旁，悄悄的看著，觀察著……她不假思索的把雙手伸進惡臭的'垃圾里，熟練地把垃圾分好類，放在一旁，接著，她從草叢中取出一把生銹的鐵鏟，用它揪出腥黑的泥土，雖然泥土濺到了她的身上，玷污了她的衣裳，但她什么也不管，只是默默無聞的工作，在她心里，也許是一種責任，也許是一種信念，也許是一種勁頭，也許是一份希望……站在一旁的我情不自禁地說：“阿姨，為什么你要做這樣骯臟的工作呢？看你也不是一個十分貧窮的人呀！”那個中年婦女一邊撿起塑料罐頭一邊回答：“現在的人變得浪費了，用完的東西就隨手一扔。如果我做這點小事能讓人們醒悟過來，齊心協力保護環境，這點兒臟活兒跟本不算什么——我只想在我有生之年為環保作一份貢獻罷了。”我靜靜地站在那兒，細細地咀嚼著中年婦女的話，似乎明白了什么……

如果說寬闊的馬路是用成千上萬的石子鋪成的，那么她就是那最結實的一顆；如果說動人的音樂是用那優美的旋律譜寫的，那么她就是那最美妙的音符；如果說荷花是荷塘的仙子，那么她就是陷身于污泥中默默奉獻的蓮藕。她不因享受而享受，只因付出而付出。每當我再次遇到那個清潔工的時候，都會不由自主的豎起大拇指：“你真是我的榜樣！”

　　人物介紹作文【2】

沃爾特格羅佩斯是二十世紀最重要的現代設計家、設計理論家和設計教育的奠基人。1907至1910年間，他師從德國著名建筑大師彼得貝倫斯（Peter Behrens），也是他一生中所受的最大影響。1911年，他成為德國勞工同盟組織中的成員，同時他們建立了一種新的設計方式，即：將創造性的設計師與機器作品相結合的制作方式。該組織反對模仿，同時討厭為功能而行的簡單理論。1919年，格羅佩斯成為Grand Ducal Saxon藝術學校和藝術學院（Crafts Academy of Arts and School of Arts）的主任，并創立了魏瑪國立鮑豪斯設計學校（Staatliches Bauhaus Weimar）。后來包豪斯成為“建筑的家園”，學校的座右銘是“藝術和建筑的新統一”。鮑豪斯學校的課程主要包括對于石頭、木頭、金屬、陶土、玻璃、顏料以及織品的研究，同時還包括對自然、原料、幾何結構、建筑物、繪畫、色彩以及合成物品的分析和研究。

格羅佩斯在設計領域方面闡述了一種新觀點，即將藝術和工業融合在一起。

格羅佩斯認為建筑師的職責包括視覺環境，同時還應該通過團隊的方式來完成各項工作。這一理論涵蓋了各種設計，比如椅子、房子、城市等的設計。每個項目都要經過這樣的過程，即對特殊需要的部分和所涉及到的問題進行系統的研究。考慮到現在的原料和技術并未涉及到先前的形式和風格，因此他為大量急迫的社會問題尋求了明智的解決方法，并盡力在商業、技術與有創造性的設計師的想象力方面構筑了溝通的橋梁。

他進行過電車、火車以及豪華的機動車輛的設計，還運用簡單的幾何學知識進行創作，通常，改變尺度的長方形就能代表不同的層次。用光滑的表面、原初色系（紅黃藍）以及現代的原料（比如鋼材、玻璃等）進行設計的形式比較明顯。在線性和水平元素之中， 格羅佩斯引進了力量、穩定性以及機動性等特征。由他設計的作品單純和整潔，而其體積和位面則經常借助其功能由光線起著強調的作用，同時格羅佩斯極為關注細節。窗戶是一件很重要的工具，窗口與正面墻壁的平齊則加強了整個空間的整體完整性，而窗口凹進去的地方則強調了天花板的位面。通過對光線角度和圖像比例的研究，格羅佩斯給出了一個較為完美的定位：“我們收集了如此大量的技術材料，以至于這些陳列品幾乎完全剝奪了我們的平衡覺。我們的城市呈現出了一種為所有人完全釋放的面貌，殘酷的競爭進入到人們的思想、心中以及身體的每一處。”

從他的著作中可以看到他最好的經驗之一，“新的時代需要人們充分的展示自我。精確的標記形式缺乏整體性和明顯的對照，而組員的分配就像整體中的部分，比如色彩符合恰當的風格就應該像經濟學對人一生的影響一樣重要。”

史記中的司馬遷人物作文素材

　　篇一：作文素材積累之司馬遷

※人物事略

司馬遷(前145或前87?)，西漢史學家，文學家。字子長，太初元年(前I04)，司馬遷開始撰寫《史記》后因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》。

※素材呈現

◎少年司馬遷

生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他后來治學道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。

◎游歷天下

20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉：到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。

◎臨危父命

司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊!”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄托在白己的身上。

修著歷法——太初元年(前104)，司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、落下閎、天文學家唐都等二十余人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》

◎仗義執言

天漢二年(前99)，李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，并處以腐刑。 ◎忍辱負重

不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終于完成了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的巨著一一《史記》

※ 適用話題

厚積薄發 讀書萬卷 行萬里路 責任 仗義執言 忍辱負重 ※素材運用示例一

獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大 …¨其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。(2004年黑龍江高考優秀作文《一蓑煙雨任平生》節選)

※素材運用示例二

有轉折的風景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇偉，都是轉折造就的。更有那"山重水盡疑無路，柳岸花明又一村"帶來的驚喜與頓悟，也都是轉折的妙處。

如同奇風秀景，有轉折的人生才是精彩的。轉折帶給人的不僅僅是生活狀態的改變，更有對意志、生命力和對真理認知的考驗。中華五千年的文明，就是由無數個轉折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數轉折造就的。

司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語："是轉折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡?不，留下了，留下了燦爛輝煌的.第一部紀傳體通史!我明白了，如若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執著。轉折是如此神奇。(2003年高考北京滿分作文《轉折》節選)

※素材運用示例三

作為社會意義上的人，我們無可避免地要面對選擇的考驗。一個人成長的過程，就是一個不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道："噫吁唏!難于上青天也!"可見，要先學會選擇，之后才會懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發花白而嗓音纖細如絲縷的老頭子，這是誰呀?司馬遷。老司馬當年不過替李陵說了一句公道話，不想拂了圣聽，挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說"每念及此，未嘗不發汗沾衣也。"他想到死，一了百了，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫一部"通古今之變，成一家之言"的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就"臨清流而赴死"的人上了生動一課，他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術刀，其化害為利之術，良足謂今古奇觀。(2002年高考河北優秀作文《發自心靈的選擇》節選)

※素材運用示例四

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中白己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的恃論中走向輝煌。(2004年重慶高考滿分作文《自我認識的成功走向》節選)

※素材運用示例五

司馬遷著意講“變”，可以說，他的《史記》的五體——本紀、表、書、世家、列傳，

都在捕捉一個“變”字。他認為“天”是變的，稱天變為“天運”。他認為“物”是變的，說“物盛而衰，固其變也”。他稱歷史的變化為“古今之變”，特別重視歷史的巨變，說：秦楚的“五年之間，號令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也”。

司馬遷十分重視“通古今之變”的“通”字，“通”即貫通，就是對古今之變作貫通的思考。為了強調這一點，他還作了“略協古今之變”“厥協六經異傳”“整齊百家雜語”等表述。“略協”、“厥協”、“整齊”均指綜合。總結，就是通過綜合、總結而把握全部歷史之變的大綱即規律的意思。

司馬遷正是這樣做的。他兩次修正歷史的斷限，就是為了把握由黃帝到漢初的從統一走向大一統的規律;就是為了把握人心向背是歷史發展決定力量的真理。這兩點把握雄辯地證明了：古與今的阻隔是可以貫通的，人們是能夠化古為今，化傳統為現代的。由此我們看到，“通古今之變”，不是簡單的歷史知識，而是卓越的歷史智慧。(《論司馬遷的“通變思想”》節選)

※素材運用示例六

司馬遷注意到物產分布在不同地區，那么依靠商人互通有無，增進物資交流，豐富人們的生活，促進社會生產的發展便非常重要了。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”總結致富之術，還首創經濟史傳。更可貴的是，他還敢于反對正統的義利觀。他非但不認為逐利求富是恥辱的、非正義的，反而認為這是所有人的共性。他引用俗諺說：“天下熙熙，皆為利趨;天下攘攘，皆為利往。”

司馬遷的“素封論”是他為商人辯護、鼓勵百姓從商致富的思想。他引用《管子》“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”的觀點得出結論：“禮生于有而廢于無。”正統文人要求百姓尊義恥利，認為趨利則失義。但司馬遷卻把利、義統一起來，為商人的趨利正了名。

司馬遷的經濟思想，在統治階級鄙棄“小人喻于利”的時代，發出了離經叛道的異響，其光輝卻仍然昭然于世。可貴可嘆!(《司馬遷經濟思想初探》節選)

※素材運用示例七

司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。歷史上人們一直稱頌這樣的鏡，清徹明凈，事無巨細，一覽無遺。 可是還有一句話：水至清則無魚，人至察則無徒。水如此，人如此，鏡亦如此。

所以，如果我要買鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會讓目光被瑕疵糾纏，也不會讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會照來一個明媚的未來，(2004年湖北高考優秀作文《買鏡，我要特制的》節選)

一個冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，一個無奈但又沉重的聲音，低低地說：“我，接受，腐刑。”抬起頭來，兩行清淚從臉頰滑落。

對，他就是司馬遷，他直言進諫，即惹來君主的大怒，并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的，但更不幸的卻是他的君主，親手毀了這面明鏡，卻讓昏鏡當道，最終，一片慘像。(2004年湖北高考優秀作文《本期話題》節選)

※高考滿分作文示例

歷史從那一夜開始

已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不

見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。

司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼?還是活著——當然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。

司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里地咆哮時，當滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什么東西壓著。

也許是記錄歷史的職責讓他知道，歷史必須是真實的。于是他，站了出來，后來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵并無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江;想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺骸：他想拋棄這個世界，這個昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。

但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記——他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。

司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有?”

“想好了，我選擇腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。

幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。”于是一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發黃的紙頁。

　　篇二：中考作文素材人物專題：司馬遷

【第1句】：當你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇有誰知道那一刻你的內心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大!

【第2句】：司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

【第3句】：微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富;因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。

【第4句】：曾經身處那樣險惡的環境，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長河中，留下了后人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發憤，著成信史照塵寰。

　　篇三：高考作文素材積累之司馬遷

【第1句】：人物事略

司馬遷(前145或前135-前87?)，西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊[yì]夏陽(今陜西韓城西南)人。太初元年(前I04)，司馬遷開始撰寫《史記》，后因替李陵辯護獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于完成了《史記》的撰寫，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，人稱其書為《太史公書》，尊為史圣。

少年司馬遷生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他后來治學道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名經學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。

游歷天下 20歲開始了他的壯游生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡;到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖;到達淮陰，訪求韓信的故事;到過沛豐，訪問劉邦、蕭何的故;到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形;到過楚，訪問春申君的宮殿遺址;到過薛地，考察孟嘗君的封邑;到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉。此外，他還北過涿[zhuō]鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒[kōng tóng]。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。蘇轍評：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。

臨危受命。父親病危時拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊!”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄托在白己的身上。

修著歷法。太初元年(前104)，司馬遷以太史令身份和中大夫孫卿、落下閎、天文學家唐都等二十余人，改革歷法。經這批專家通力合作，反復計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》

仗義執言。天漢二年(前99)，李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，并處以宮刑。

忍辱負重。不幸的遭遇，尤其是宮刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》。茅坤評：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉[ jiè]百家包括萬代者司馬子長之文也。

史書體系 《史記》開創了“紀傳體”體例。是我國第一部紀傳體通史。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。何謂紀傳體呢?紀，指本紀，即皇帝的傳記;傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。

綜合纂史之法 《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內，從而開拓了歷史學研究的新領域，推動了我國歷史學的發展。

【第2句】：與司馬遷有關的名言

燕雀焉知鴻鵠之志哉?

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。

常思奮不顧身，而殉國家之急。

不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

究天人之際，通古今之變。

以權利合者，權利盡而交疏。

規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

得人者興，失人者崩。