關(guān)于蔡元培的名言
【第1句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。--蔡元培
【第2句】：尚自然，展個(gè)性。蔡元培
【第3句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培
【第4句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。作者蔡元培"
【第5句】：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。蔡元培
【第6句】：一代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。推而廣之，要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
【第7句】：厚以責(zé)已，薄以責(zé)人。蔡元培
【第8句】：愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。蔡元培
【第9句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然與其求化一，毋寧展個(gè)性。——蔡元培
【第10句】：然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
【第11句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然與其求化一，毋寧展個(gè)性。蔡元培
【第12句】：囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包蔡元培
【第13句】：我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。——蔡元培
【第14句】：席卷大典，網(wǎng)羅眾家；頭腦自由，兼容并包。——蔡元培
【第15句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》
【第16句】：人生是各種不同的變故循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。巴爾扎克美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培
【第17句】：與其守成法，毋寧尚自然與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培
【第18句】：我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。蔡元培
【第19句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。蔡元培
【第20句】：尚自然，展個(gè)性。——蔡元培
【第21句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培
【第22句】：中國(guó)人是富于美感的民族。蔡元培
【第23句】：年圣誕節(jié)，蔡元培受命擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。年，他在北大進(jìn)行了這次演講。
【第24句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。--蔡元培
【第25句】：弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家蔡元培
【第26句】：與其守成法，毋寧尚自然與其求劃一，毋寧展個(gè)性。作者蔡元培"
【第27句】：從年不滿(mǎn)袁世凱，而辭去教育部長(zhǎng)的職務(wù)，到年他發(fā)表這次演講，中間有五年的時(shí)間，蔡元培都是在法國(guó)從事學(xué)術(shù)研究。
【第28句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》
【第29句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性。——蔡元培
【第30句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
【第31句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。--中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家蔡元培
【第32句】：弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。家蔡元培
【第33句】：蔡元培各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀(guān)。
【第34句】：博愛(ài)者，最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會(huì)，熟視其同胞之疾苦顛連，而無(wú)動(dòng)于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？——（中國(guó)）蔡元培
【第35句】：學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。蔡元培
【第36句】：德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。蔡元培
【第37句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性。蔡元培
【第38句】：與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培
【第39句】：學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。——［中］蔡元培
【第40句】：尚自然，展個(gè)性。（蔡元培）
【第41句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
【第42句】：博愛(ài)者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會(huì)，熟視其同胞之疾苦顛連，而無(wú)動(dòng)于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？（中國(guó)）蔡元培
【第43句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
【第44句】：一百多年來(lái)，無(wú)論是在國(guó)家危亡之際，還是在民族偉大復(fù)興之時(shí)，北大人始終站在第一線(xiàn)，以自己綿薄的力量，為國(guó)家和民族的命運(yùn)而奮斗抗?fàn)帯２淘嗬畲筢摵m馬寅初郭永懷王選徐光憲孟二冬等，代表了不懈奮斗的一代代北大人。
【第45句】：國(guó)民party元老于右任和蔡元培說(shuō)“周恩來(lái)先生的人格真是偉大！”
【第46句】：囊括大典，網(wǎng)羅眾家思想自由，兼容并包。蔡元培
【第47句】：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣勝利。莫扎特
【第48句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
【第49句】：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
【第50句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
