堂吉柯德佳句
【第1句】： 《堂吉訶德》的佳句
這是最精彩的一段：
我愿意跟隨那些過往的真正騎士的腳步 在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運將緊連著動人的傳說，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無盡的幻想中昏然流逝而去還是應該在廣闊的世界中刻下萬世留名的戰績？堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著偉大騎士的靈魂苦苦思索著無人能明白的理想在庸碌現實中——想非現實的夢，他尋找著夢境。往昔多么美妙騎士、公主、駿馬和惡龍如今多么黯淡村紳、村姑、騾子與綿羊此刻，誰在世上奔走哭泣？誰在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內心卻又那么認真?？蓱z的桑丘他什么也不知道噢！這沒關系因為他相信他相信主人許諾給他島嶼就像相信死后能得到天堂。田野上的風車在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動的長臂戰斗是命運給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”在桑丘的吶喊助威下堂吉訶德拿起長矛沖向風車……??！堂吉訶德和馬飛上了天飛上去的是夢想掉下來的是實實在在的土地告訴我這是怎么回事？一定是魔法師的妒忌才將巨人變成風車。
【第2句】： 求<堂吉訶德>好句摘抄
單有一只燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的。
血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的。
幸福的世紀和年代為黃金年代，……生活在那個時代的人沒有你我之概念。在那個神圣的年代，一切皆共有。……那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。而現在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。那時候在法官的意識里，還沒有枉法斷案的觀念，因為沒有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉訶德》上卷11章
自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事?！短眉X德》下卷58章
父母有責任從小教給他們學好樣，識大體……至于攻讀哪一科，我認為不宜勉強，當然勸勸他們也沒有什么害處?！偃缒膬鹤幼鲋S刺詩毀壞人家的名譽，您可以訓斥他，撕掉他的詩。如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應該稱贊他。---下卷16章
.“我們的意志是自由的，不受草藥和符咒的強制?！?你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人可憐的紳士被諸如此類的話語攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵 義竟至徹夜不眠，其實，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說出什 么名堂來。他尤其是對堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解， 因為，依他推斷，雖經高手調理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。不 過，盡管如此，他倒是對作者在書末留下將續寫那永遠講述不完的故事的承 諾頗為贊賞，而且也曾無數次動過提起筆來，如書中許諾的那樣循其思路將 之補足的念頭，若不是中間不斷產生許多更為重要的想法，他無疑會這么做 ，而且也肯定能夠如愿。 他曾多次同當地的神父卜位西古恩薩畢業的博學之士）爭論英格蘭的帕 爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃 頭師傅尼科拉斯認為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的 話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因為此人充分具備各種品德 ，不是個忸怩作態的騎士，也不像他哥哥那么動輒就涕淚縱橫，而論驍勇， 卻決不遜色。 總而言之，他是那么沉迷于這類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白 天從日出讀到日落。這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。 他的腦袋里裝滿了從書上看來的什么魔法、打架、挑戰、對陣、傷殘、調情 、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語，而且內心深處 ，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。對他來說， 除此之外，世界上再也沒有信史可言。他認為熙德·魯伊·迪亞斯②確實曾 經是一位非常優秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩 個兇蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因 為他曾經運用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計謀，在龍塞斯瓦列斯 將有魔法護身的羅爾丹置于死地。他還特別稱頌巨人莫爾干特，因為傲慢無 禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。
【第3句】： 《塞萬提斯與堂吉柯德都有哪些名言
· 美麗只有同謙虛結合在一起，才配稱為美麗。沒有謙虛的美麗，不是美麗，頂多只能是好看。
· 今天的失敗孕育著明天的成功。
· 偉業是留給偉人創造的。
· 高貴以美德為準。
· 真理即使細弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會露頭，像油浮在水上一樣。
· 取道于“等一等”之路，走進去的只能是“永不”之室。
· 勇敢的人開鑿自己的命運之路，每個人都是自己命運的開拓者。
· 時間像奔騰澎湃的急湍，它一去無還，毫不留戀。
· 上帝送黎明來，是賜給所有人的。
· 不死就有生命，也就是說，有生命就有希望。
【第4句】： 《堂吉訶德》主要人物性格
【第1句】：堂·吉訶德：喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志《堂吉訶德》插圖恢復古代的騎士道。
一番荒誕的"證險"后，他返回故里，臨終時幡然醒悟?！镜?句】：桑喬·潘薩：堂吉訶德的侍從。
樸實善良、目光短淺、自私狹隘、膽小怕事?！镜?句】：杜爾西內亞：堂吉訶德的心上人。
一位身強力壯、嗓門奇大、性格潑辣的地道村婦。卻被堂吉訶德視為公主或貴婦人，并稱為"托博索的杜爾西內亞"。
4，參孫·卡拉斯科：學士，堂吉訶德的鄉鄰，頭腦靈活、愛開玩笑。5，佩羅·佩雷斯：神父，堂吉訶德的好友，為人熱情、善良。
6，公爵夫妻：西班牙王國的封建貴族代表。為富不仁，虛情假意，對堂吉訶德主仆二人百般捉弄，只為滿足自己取樂的心理。
7，卡德尼奧：出身貴族，感情豐富，與同城人盧辛達從小青梅竹馬，感情篤厚。8，盧辛達：美麗尊貴的姑娘，聰明伶俐，對待感情優柔寡斷，差點屈從于費爾南多的威逼利誘。
9，費爾南多：貴族，里卡多公爵的次子。雍容大度、風流倜儻。
10，巴西列奧：一位貧窮的小伙子，聰明專情，最終得到心愛的女人基特里亞。
【第5句】： 堂吉訶德與西游記之比較
師徒五人（包括白龍馬）向西天的取經之路，與堂吉訶德主仆的游俠之路，有很多相似性。首先，他們都有一個神圣的目的，唐僧師徒是要求取真經，以解救東土大唐百姓，而堂吉訶德則是要恢復“黃金時代”；唐僧一行人一路上斬妖除魔，鋤強扶弱，而堂吉訶德也是行俠仗義，扶助弱小，保護貞女。兩部小說都可以解讀為關于成長的故事，這一點在具體的人物上體現得比較明顯。
但是，它們也有著明顯的差別。首先，在《西游記》中，唐僧師徒五人都有著輝煌的前身，都因為犯了錯誤而被貶下界，都受到觀音點化去西天取經，以求修成正果。因此，他們五人都有著自我救贖的內在動力，這種動力督促著他們建功立業，最后在佛祖面前論功行賞。同時也給了每個人上升的空間，讓他們的成長有了可能；而《堂吉訶德》中，堂吉訶德和桑丘都沒有來自自身的需求讓他們為了狹義而付出，堂吉訶德的動機完全是自身高尚的道德，而桑丘則是為了當上海盜總督這樣一個功利性的外部誘惑，因此桑丘并不像唐僧的徒弟那樣賣命，而堂吉訶德本身也并沒有那么大的成長空間。
其次，唐僧一行有正統的出身，他們取經的行為是佛祖計劃、觀音執行、唐王許可的，有其合法性，他們的阻礙來自內心，一路上所遇到的妖魔鬼怪都是“心魔”，是應該和可以消滅的，他們取經的行為必定會成功，所以他們不會有太多的自我懷疑和自我否定；而《堂吉訶德》中，阻礙是來自外部的，甚至是抓不住的（每當堂吉訶德進行了一番打斗，巨人總是變成了一個普通的事物），堂吉訶德不停的受到外界的質疑和嘲弄，不得不為這種變形找一個原因，而連這個原因都受到最深切的懷疑，以至于我們的騎士帶上了自我修正的傾向。
具體到每一個人身上，情況也各自不同，下面一一分析：
【第6句】： <堂吉柯徳>的主要內容及主要人物性格
主要內容：
作品主人公唐·吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。唐·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當作城堡，把老板當作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用唐·吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐·吉訶德走出客店把旋轉的風車當作巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當作軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止做游俠騎士一年。唐·吉訶德永遠愛對著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰一陣，但是由于他的美好愿望不切實際，戰術荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報，甚至險些喪命。當他和桑丘吃盡苦頭，輾轉回到家鄉時，他已一病不起。但經過一番游歷，他已認識到自己從前是個瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。
主要人物：
唐·吉訶德
唐·吉訶德是一個非常復雜而矛盾的人物?！镜?句】：他的顯著特點是脫離實際，耽于幻想。他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人和妖怪。同時他又是一個理想主義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產物，其中也包含著人文主義的內容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，把除奸救苦，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢于為主持正義而忘我斗爭。 【第2句】：他性格的另一個特點是他的行動的盲動性。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，都毫不怯懦，而且從來也不從失敗中吸取教訓。他的行動雖出于善良的動機，卻往往得出有害的后果。 【第3句】：唐·吉訶德的行動也說明他不是空想，不安于平凡閑暇的生活。他不僅有理想，而且為了實現理想、改造現實可以不顧個人安危，不顧失敗，表現出一種堅持理想、奮不顧身的獻身精神和斗爭精神。 【第4句】：總之、唐·吉訶德的形象具有他的復雜性。他耽于幻想、行動盲目，是一個喜劇型的人物。同時他又是理想與現實脫節，動機高尚而行動錯誤的悲劇型人物。他是可笑的，可悲的，又是可愛的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中不朽的典型之一。
桑丘·潘沙
其性格與主人相輔相成：主人耽于幻想，他處處求實；主人急公好義，他膽小怕事。在作品中，他的形象是不斷發展的，最初顯得愚蠢，后來逐漸愚中帶黠。在下卷中，性格有進一步發展：在他被公爵夫人捉弄而做了“總督”時，斷案公平合理且機智，為官清廉正直，盡管只有短短幾天，卻做出了政績。但他不斷地被人捉弄，最后悲慘地棄官。作者通過這一人物體現了對民主精神的追求。
