《穆斯林的葬禮》名句 穆斯林的葬禮的名句
這是我讀穆斯林葬禮的時(shí)候記下來(lái)的，關(guān)于楚雁潮對(duì)新月談?wù)搻?ài)情的句子，很美，很感動(dòng)。
（1）愛(ài)情，就是兩個(gè)人有共同的愛(ài)好，共同的追求，相互了解，相互信任，相互依靠，相互支持，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
（2）愛(ài)情，是一種信仰，它貯存在人最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在……
（3）愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣，互相照映，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)他們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：“我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你！”那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把他們分開(kāi)了！
《穆斯林的葬禮》中的名言有哪些？
【第1句】：我只知道戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，以為戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
【第2句】：時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。
【第3句】：在那莊嚴(yán)的時(shí)刻每個(gè)人都是平等的、坦誠(chéng)的，在命運(yùn)的抉擇面前，任何偽裝、虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無(wú)意義，唯一可以使自己鎮(zhèn)定的是真才實(shí)學(xué)。
【第4句】：她夜夜沉醉在夢(mèng)中。夢(mèng)把空間縮短了，夢(mèng)把時(shí)間凝固了，夢(mèng)把世界凈化了。夢(mèng)中沒(méi)有污穢，沒(méi)有嘈雜，沒(méi)有邪惡；夢(mèng)中沒(méi)有分離，沒(méi)有創(chuàng)傷，沒(méi)有痛苦；夢(mèng)中只有柔和的月色，只有溫馨的愛(ài)；夢(mèng)使她永遠(yuǎn)年輕，使她不愿醒來(lái)。
【第5句】：互相發(fā)泄是弱者對(duì)付不幸的唯一手段。
【第6句】：愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻?ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的！愛(ài)，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的責(zé)任感，愛(ài)是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久
【第7句】："不必說(shuō)了，過(guò)去的一切都不存在了！我只想告訴你：我是一個(gè)人，獨(dú)立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴(yán)，女人也有人格，女人不是男人錢(qián)袋里的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格， 尊嚴(yán)，比你的財(cái)產(chǎn)、珍寶、名譽(yù)、地位更貴重，我不能為了讓你在這個(gè)家庭、在 這個(gè)社會(huì)像'人'而不把我自己當(dāng)人！
【第8句】：滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了。
【第9句】：只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。
【第10句】：人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來(lái)陶冶自己。
【第11句】：追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的前人名句也就不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。
【第12句】：“活著太艱難，心里裝著那么多的痛苦，嘴里又什么都不能說(shuō)，跟死了又有什么兩樣？死，也許就了卻了憂(yōu)愁，結(jié)束了煩惱，就什么都不管不問(wèn)了，可是。不。不能死，我怎么能丟下那些玉？怎么能丟下女兒？女兒還有四年，才能大學(xué)畢業(yè)”。
【第13句】：眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識(shí)變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽?jī)涸趷?ài)撫之中扼殺！
【第14句】：世界上沒(méi)有一個(gè)青年不曾想到過(guò)愛(ài)情，每人心中都有一顆愛(ài)的種子。它可能萌發(fā)得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨難而最終凋落。愛(ài)情是一種神物，不遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，它并不顯露明顯的形態(tài)'以至于本人都覺(jué)得似是而非。而當(dāng)他清醒地意識(shí)到它的存在的時(shí)候，它就已經(jīng)成熟了。
【第15句】：如果沒(méi)有希望在前面誘惑著人，人也許就沒(méi)有前進(jìn)的勇氣了。
《穆斯林的葬禮》：
《穆斯林的葬禮》，是中國(guó)回族女作家霍達(dá)在1988年發(fā)行的一部暢銷(xiāo)小說(shuō)，后被原作者改編成同名電影。該書(shū)講述了北京一個(gè)回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)，是一個(gè)愛(ài)情悲劇。1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)塑造了多個(gè)人物形象，用中國(guó)傳統(tǒng)的兩個(gè)意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節(jié)及回族習(xí)俗。小說(shuō)有英語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)等譯文版本。小說(shuō)中文版52萬(wàn)7千字，在中國(guó)青年中廣受歡迎。此書(shū)還獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
作者簡(jiǎn)介：
霍達(dá)，女，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員， 國(guó)家一級(jí)作家，著有小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約500萬(wàn) 字。本社曾出版其代表作之一《穆斯林的葬禮》，該書(shū)并由中央人民廣播電臺(tái)兩度 全文廣播，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，榮獲中國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)以及建國(guó) 40周年優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，為最受讀者歡迎的當(dāng)代文學(xué)作品之一，列入“家庭 書(shū)架百種常備書(shū)目”，至今暢銷(xiāo)不衰。其中篇小說(shuō)《紅塵》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)， 報(bào)告文學(xué)《萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)》獲全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，報(bào)告文學(xué)《國(guó)殤》獲“中國(guó)潮”報(bào) 告文學(xué)獎(jiǎng)，報(bào)告文學(xué)《小巷匹夫》獲“火鳳凰”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，電影劇本《龍駒》獲 建國(guó)40周年優(yōu)秀電影劇本獎(jiǎng)，電影劇本《我不是獵人》獲全國(guó)優(yōu)秀少年兒童讀物獎(jiǎng)， 電視劇《鵲橋仙》獲全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”。此外，代表作尚有報(bào)告文學(xué)《民以食 為天》、《海魂》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《未穿的紅嫁衣》，大型歷史電影劇本《秦皇父子》 等，作品有英、法、阿拉伯、烏爾都等多種文字譯本及臺(tái)灣出版中文繁體字版多部。
穆斯林的葬禮中的名言有哪些？
滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了。
只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。
人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來(lái)陶冶自己。
追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的前人名句也就不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。
“活著太艱難，心里裝著那么多的痛苦，嘴里又什么都不能說(shuō)，跟死了又有什么兩樣？死，也許就了卻了憂(yōu)愁，結(jié)束了煩惱，就什么都不管不問(wèn)了，可是。不。不能死，我怎么能丟下那些玉？怎么能丟下女兒？女兒還有四年，才能大學(xué)畢業(yè)”
眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識(shí)變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽?jī)涸趷?ài)撫之中扼殺！
世界上沒(méi)有一個(gè)青年不曾想到過(guò)愛(ài)情，每人心中都有一顆愛(ài)的種子。它可能萌發(fā)得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨難而最終凋落。愛(ài)情是一種神物，不遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，它并不顯露明顯的形態(tài)'以至于本人都覺(jué)得似是而非。而當(dāng)他清醒地意識(shí)到它的存在的時(shí)候，它就已經(jīng)成熟了。
我只知道戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，以為戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。
在那莊嚴(yán)的時(shí)刻每個(gè)人都是平等的、坦誠(chéng)的，在命運(yùn)的抉擇面前，任何偽裝、虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無(wú)意義，唯一可以使自己鎮(zhèn)定的是真才實(shí)學(xué)。
她夜夜沉醉在夢(mèng)中。夢(mèng)把空間縮短了，夢(mèng)把時(shí)間凝固了，夢(mèng)把世界凈化了。夢(mèng)中沒(méi)有污穢，沒(méi)有嘈雜，沒(méi)有邪惡；夢(mèng)中沒(méi)有分離，沒(méi)有創(chuàng)傷，沒(méi)有痛苦；夢(mèng)中只有柔和的月色，只有溫馨的愛(ài)；夢(mèng)使她永遠(yuǎn)年輕，使她不愿醒來(lái)。
互相發(fā)泄是弱者對(duì)付不幸的唯一手段。
愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻?ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的！愛(ài)，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的責(zé)任感，愛(ài)是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久
"不必說(shuō)了，過(guò)去的一切都不存在了！我只想告訴你：我是一個(gè)人，獨(dú)立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴(yán)，女人也有人格，女人不是男人錢(qián)袋里的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格， 尊嚴(yán)，比你的財(cái)產(chǎn)、珍寶、名譽(yù)、地位更貴重，我不能為了讓你在這個(gè)家庭、在 這個(gè)社會(huì)像'人'而不把我自己當(dāng)人！
《穆斯林的葬禮》中的哲理性的句子有哪些？
《穆斯林的葬禮》中的哲理性的句子有：
天上有明月，年年寄相思。
一道門(mén)，隔著兩個(gè)世界。
隔絕得太久了，大門(mén)里貯藏著她所知道的和不知道的一切……
夕陽(yáng)無(wú)情的向下沉去，西邊升起晚霞，映在湖中，水天一色，幾條魚(yú)兒
歡快的跳出湖面，濺起一串串珍珠。
人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡
無(wú)休......
我們都有生活的權(quán)利，愛(ài)的權(quán)利。
互相發(fā)泄是弱者對(duì)付不幸的唯一手段。
只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。
人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己。
我寧可看著你死，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼
世界上根本沒(méi)有完美無(wú)缺的人，那只是由愛(ài)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，人有時(shí)是在自己麻痹自己。
不管?chē)?yán)冬曾經(jīng)是怎樣寒冷，春天總是要到來(lái)，冰雪中孕育著的生命，頑強(qiáng)地要生長(zhǎng)，要發(fā)芽，要吐露新枝，綻開(kāi)新花。
我只知道戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，以為戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
它在樹(shù)樁里孕育了那么久，準(zhǔn)備了那么久，已經(jīng)積蓄了必備的力量，一旦爆發(fā)出來(lái)，就能沖破一切，倔強(qiáng)地伸出枝條，長(zhǎng)出綠葉，展現(xiàn)著自己的個(gè)性。
一顆飄忽不定的思緒，常常攪擾著內(nèi)心，卻又難以捉摸，難以把握，象一個(gè)猜不透的謎，常常在夜深人靜時(shí)盤(pán)繞在腦際，苦思不得其解，久久難以入睡。
在那莊嚴(yán)的時(shí)刻每個(gè)人都是平等的坦誠(chéng)的，在命運(yùn)的抉擇面前，任何偽裝虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無(wú)意義，唯一可以使自己鎮(zhèn)定的是真才實(shí)學(xué)。
《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。
霍達(dá)
霍達(dá)，女，生于1945年11月26日，回族，北京人。國(guó)家一級(jí)作家，1976年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，發(fā)表第一部小說(shuō)《不要忘記她》，1987年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，該作于1991年獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
穆斯林的葬禮中有哲理的句子并做賞析
人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己。
真有血性的人，絕不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視。別人的誤解偏見(jiàn)并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說(shuō)了。真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋?zhuān)缫粋€(gè)真正美的人，任何的首飾都是多余的。
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？ 人生是一部書(shū)嗎？不，書(shū)成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？ 人生從來(lái)沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。 歷史從來(lái)都是即興之作。而當(dāng)他成為歷史，才被千秋萬(wàn)代喋喋不休地評(píng)論。而無(wú)論是怎樣評(píng)論吧，都不能改變它的曾經(jīng)存在，只有從偶然中尋找必然，使它順理成章。 歷史是人的足跡。但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史。 歷史是無(wú)法重寫(xiě)的。
滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了。
時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。
追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的前人名句也就不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。愛(ài)情當(dāng)然是每個(gè)人的權(quán)利，但它很神圣，決不可濫用！濫施情感，必然葬送了最純真、最珍貴的愛(ài)情！愛(ài)情對(duì)于人，就像生命。古人很崇尚‘士為知己者死’，但也不能為一時(shí)沖動(dòng)便輕易獻(xiàn)身，那樣并沒(méi)有什么價(jià)值。‘知己’應(yīng)該是一種很高尚的精神境界，而且是雙方面的、缺一不可。
“愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”
詩(shī)人拜倫說(shuō)過(guò)：“真有血性的人，決不去以求的別人的尊重，也不怕別人的忽視。”別人的誤解、偏見(jiàn)并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么話都不用說(shuō)了。真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋?zhuān)缫粋€(gè)真正美麗的人，任何附加的首飾都是多余的。
人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來(lái)陶冶自己。
穆斯林的葬禮佳句好段!越多越好!
重答，個(gè)人覺(jué)得序曲里的都不錯(cuò)。尤其景物和人物描寫(xiě)。很精致。很漂亮。
序曲 月夢(mèng)
清晨，她走來(lái)了。
一輛出租車(chē)停在路口，她下了車(chē)，略略站了站，環(huán)顧著周?chē)Ｈ缓螅煜さ卮┻^(guò)大街、小巷，向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長(zhǎng)，膚色白皙、細(xì)膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現(xiàn)出兩道細(xì)細(xì)的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長(zhǎng)發(fā)，任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項(xiàng)都沒(méi)有任何飾物。盡管鬢邊的黑發(fā)已夾雜著銀絲，她卻并不顯得過(guò)于蒼老；不認(rèn)識(shí)她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著，沒(méi)帶任何沉重的行囊，手里只提著一個(gè)白色的圓形紙盒
走在這里，她仿佛從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)中醒來(lái)。
晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過(guò)，騎車(chē)的，步行的，領(lǐng)著孩子的，端著早點(diǎn)的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來(lái)，而人們卻不熟悉她，誰(shuí)也沒(méi)有認(rèn)真地看她一眼。
她看著前面。天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。臨街的墻幾經(jīng)風(fēng)化，幾經(jīng)修補(bǔ)，刷過(guò)黑灰、白灰，涂過(guò)紅漆，書(shū)寫(xiě)過(guò)不同內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)，又終于被覆蓋；風(fēng)雨再把覆蓋層胡亂地揭下來(lái)，形成一片斑駁的雜色，融匯于灰色的籠罩之中。路旁的樹(shù)木蒼黑，瓦楞中芳草青青。
遠(yuǎn)處，炊煙繚繞。迷蒙的曙色中，矗立著這一帶惟一的高出民房的建筑，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那是清真寺的“邦克”樓，每日五次，那里傳出警鐘似的召喚：“真主至大！萬(wàn)物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。快禮拜啊！”
這兒是“達(dá)爾•伊斯蘭”——穆斯林居住區(qū)，聚集著一群安拉的信徒，蕓蕓眾生中的另一個(gè)世界。
這個(gè)世界很大。在穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教以來(lái)的一千三百年間，他把仁慈、公正、誠(chéng)實(shí)和自我克制的精神灑向人間，全世界有八億人是這個(gè)大家庭的成員。
這個(gè)世界很小。在擁有八百萬(wàn)人口的古都北京，穆斯林的數(shù)目只有十八萬(wàn)，他們散居各地，其中有一部分聚居在這座清真古寺的周?chē)?jù)說(shuō)，這一帶曾經(jīng)是果木繁茂的石榴園……
大約遠(yuǎn)在公元7世紀(jì)，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來(lái)到了東土大唐，他們習(xí)慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子，留下來(lái)了。1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達(dá)，蔥嶺以西、黑海以東，信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續(xù)占領(lǐng)，征服者強(qiáng)迫被征服者大批遷徙到東方。他們之中，有被俘虜?shù)墓そ常斜缓灠l(fā)的百姓，有攜家?guī)Ь斓陌⒗蠈尤宋铩．?dāng)然，也有乘東西方的交通大開(kāi)而自發(fā)前來(lái)的商人。這些“外來(lái)戶(hù)”，大部分在中國(guó)做軍士、農(nóng)夫和工匠，少數(shù)人經(jīng)商、傳教，也有極少數(shù)做官。這些人的后裔很少再返回故地，就在這塊土壤上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書(shū)稱(chēng)他們?yōu)椤盎鼗亍保麄儽旧硪惨浴盎鼗亍弊苑Q(chēng)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。由于歷史上難以避免的融合，回回民族當(dāng)中也糅進(jìn)了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著自己的獨(dú)立存在，而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國(guó)，是漢人長(zhǎng)期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長(zhǎng)的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣、被遷徙，甚至被征討、被殺戮，為了生計(jì)，他們流落四方……他們始終是少數(shù)，這少數(shù)的人艱難地、頑強(qiáng)地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信真主是獨(dú)一無(wú)二的，他創(chuàng)造了大地、蒼穹、自然力、人、天使和“鎮(zhèn)尼”（精靈），他主宰著一切；他是沒(méi)有形象的，但又是耳聰目明、全知全能的，他無(wú)時(shí)無(wú)處不在，凡有三個(gè)人密談，他就是第四個(gè)參與者，凡有四個(gè)人密談，他就是第五個(gè)參與者……主永遠(yuǎn)與穆斯林同在。穆斯林歸順真主，接受真主通過(guò)穆罕默德所曉諭的啟示，虔誠(chéng)祈禱，老實(shí)做人，寬厚仁愛(ài)，生活儉樸，不驕傲自大，不誹謗他人，捍衛(wèi)信仰，遵循“遜奈”——圣行，穆罕默德之路。他們相信人生有“后世”，相信“末日審判”，每個(gè)人的靈魂被接納進(jìn)天園或是被投入火獄，一切將由真主判定。他們相信善行必定得到報(bào)償，邪惡必定受到懲罰……
她從夢(mèng)中醒來(lái)，面對(duì)著這個(gè)苦苦尋找的世界，是那么熟悉，仿佛歲月倒流了，那不堪回首的一切都不曾發(fā)生。不，歲月永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，當(dāng)重新回到這個(gè)世界之時(shí)，她老了，這里也已經(jīng)變得陌生。當(dāng)然，歲月也一定把別人都拖老了。她不知道該報(bào)償?shù)氖欠褚呀?jīng)得到了報(bào)償？該懲罰的是否已經(jīng)受到了懲罰？不，她不需要知道。她從來(lái)也沒(méi)有打算對(duì)過(guò)去的恩怨進(jìn)行什么報(bào)償或是懲罰，只想把該記住的都記住，該忘卻的都忘卻！
又拐過(guò)一個(gè)彎兒，就進(jìn)了夢(mèng)中的那條胡同。
她看見(jiàn)那棵古老的槐樹(shù)了，歷盡劫磨，閱盡滄桑，它還活著，老干龍鐘，枝葉蔥蘢。過(guò)去，每當(dāng)春天來(lái)臨，它就綻開(kāi)串串白花，香氣飄滿(mǎn)整條胡同；清風(fēng)吹來(lái)，落花如雪，落在她的頭上、肩上，“拂了一身還滿(mǎn)”。如今樹(shù)上沒(méi)有花，開(kāi)花的季節(jié)已經(jīng)過(guò)去了。它白白地開(kāi)了幾十次，落了幾十次，一直在等著她呢，而她卻沒(méi)有來(lái)。
她終于來(lái)了。她從樹(shù)下走過(guò)，站在那座門(mén)樓前。
她夜夜都?jí)粢?jiàn)這座門(mén)樓、這所院子，夢(mèng)見(jiàn)院子里的天空，夢(mèng)見(jiàn)天上的月亮，夢(mèng)見(jiàn)那一雙永遠(yuǎn)也不能忘記的眼睛，夢(mèng)見(jiàn)那一聲聲牽心動(dòng)腑的呼喚……
天上有明月，年年照相思。
她夜夜沉醉在夢(mèng)中。夢(mèng)把空間縮短了，夢(mèng)把時(shí)間凝固了，夢(mèng)把世界凈化了。夢(mèng)中沒(méi)有污穢，沒(méi)有嘈雜，沒(méi)有邪惡；夢(mèng)中沒(méi)有分離，沒(méi)有創(chuàng)傷，沒(méi)有痛苦；夢(mèng)中只有柔和的月色，只有溫馨的愛(ài)；夢(mèng)使她永遠(yuǎn)年輕，使她不愿醒來(lái)。
她還是醒來(lái)了……
她不能遏止自己的沖動(dòng)，踏上那五級(jí)青石臺(tái)階，伸手去撫摸那暗紅色的大門(mén)。
門(mén)關(guān)著。她突然縮回了手。她并不怕見(jiàn)到她所不愿意見(jiàn)到的人，她只急于見(jiàn)到她曾天天夢(mèng)見(jiàn)的人，這毋庸諱言，也無(wú)可畏懼。但是她看見(jiàn)，在大門(mén)的旁邊，古老的青磚墻上，鑲著一塊她從未見(jiàn)過(guò)的漢白玉標(biāo)志，上面，用仿宋字和隸書(shū)刻著：
北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位
四合院
北京市文物事業(yè)管理局 1979
她愣住了。她不知道這塊嶄新的、顯然是今年剛剛鑲上的漢白玉標(biāo)志意味著什么？是這里的一切都改變了嗎？
她的心評(píng)怦地跳，懸在胸前的手微微地顫抖。她渴望叫開(kāi)這道門(mén)，又莫名其妙地感到恐懼。她望著那暗紅色的門(mén)，仿佛那是一道命運(yùn)之門(mén)，曾經(jīng)決定了她往昔的命運(yùn)，也將決定她余生的歸宿，通往天國(guó)，或是火獄。在伸手叩響門(mén)鈸上的銅環(huán)之前，她不得不給自己片刻的喘息。
一道門(mén)，隔著兩個(gè)世界。
隔絕得太久了，大門(mén)里貯藏著她所知道的和不知道的一切……
《穆斯林的葬禮》好句賞析
【第1句】：那托在荷葉上的櫻桃，像是盛在翠盤(pán)里的瑪瑙。
賞析：這句話用了比喻的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出了櫻桃像瑪瑙一樣圓潤(rùn)，晶瑩剔透。
【第2句】：西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠(yuǎn)處的樹(shù)梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么細(xì)小、玲瓏，相稱(chēng)在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方？
賞析：這句話用了景物描寫(xiě)，側(cè)面烘托了新月找不到方向，高考目標(biāo)懸而未決。
【第3句】：蒲綬昌那一雙銳利的眼睛頓時(shí)像被雷電擊中，迸射出一片爆裂般的光芒，隨即，黯淡了，熄滅了！
賞析：這句話用了比喻的手法生動(dòng)形象的突出了蒲綬昌被韓子奇的話擊中，生氣而無(wú)可奈何。
【第4句】：她披著長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，拂動(dòng)著白色的衣裙，赤著腳向前走去，腳步聲就像荷葉上的露珠搖落在湖面上，就像天鵝的腳掌輕輕地劃動(dòng)平靜的湖水。（新月死前的幻想）
賞析：這句話突出了新月向往過(guò)平靜，幸福，美好的日子。
【第5句】：他根本無(wú)法入睡，心飛出了病房，去尋找女兒......
賞析：這句話生動(dòng)形象的寫(xiě)出了肋骨斷裂的父親韓子奇不顧自己，只想著女兒，急切地希望女兒快點(diǎn)康復(fù)。
寥寥幾筆，幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的鏡頭 。主人公對(duì)母愛(ài)依戀和渴望躍然紙上，細(xì)微的描寫(xiě)更讓讀者不由自主的就浮想到了作者描繪的情景。 一個(gè)灑字用得好，為什么不用掉，滴 落呢？ 因?yàn)槟切┒疾蛔阋员憩F(xiàn)主人公內(nèi)中發(fā)自?xún)?nèi)心的悲傷和痛苦，一個(gè)灑字。更加形象，恰到好處的體現(xiàn)了主人公那一刻的悲拗。但隨后一系列動(dòng)作的描寫(xiě) ，平平淡淡 并沒(méi)有很華麗的詞匯，卻很貼切的體現(xiàn)了主人公馬上又恢復(fù)了冷靜。輕輕，珍惜，等詞 讓讀者能感受到主人恬靜的性情。簡(jiǎn)單的一個(gè)對(duì)字，不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，它要表達(dá)的是主人公長(zhǎng)期的孤獨(dú) 受到冷落 而與孤燈 對(duì)應(yīng) 形成鮮明的對(duì)比。 主人公是那樣的孤獨(dú)。
緊接著 一連段的回憶 一段細(xì)微的描寫(xiě) 更是深刻的體現(xiàn)著主人公 即時(shí)受到冷落 感到孤獨(dú)， 卻從未放棄對(duì)母愛(ài)的回憶 和 對(duì)母親的眷戀。 即便如此 她也僅僅有些困惑 不理解， 可見(jiàn) 母親 在主人公的心目中。是那么的重要 和 無(wú)法替代 最后一組反問(wèn)句 直接將她的茫然 不解 和悲傷 清晰的展現(xiàn)在讀者面前。
這段入木三分的場(chǎng)景描寫(xiě) 體現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言文字功底 和 豐富細(xì)膩的情感。也為后面的劇情做了 鋪墊
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愛(ài)，那幼稚的愛(ài)、蒙昧的愛(ài)、錯(cuò)誤的愛(ài)、毀滅了自己的愛(ài)……痛苦和悔恨在撕咬著她，她不知道自己在倫敦還是在北平？是活著還是死了？她的手下意識(shí)地抓住奧立佛的腕子，抓得緊緊的，仿佛是一個(gè)跌入深淵的人死命抓住一根樹(shù)枝……
賞析：
這樣那樣的愛(ài)毀滅了自己的愛(ài)。動(dòng)詞的使用“撕咬”淋漓盡致的寫(xiě)出她比痛苦還要痛苦比悔恨還要悔恨的痛不欲生的感覺(jué)，一句“不知道自己活這還是死了”更進(jìn)一步描繪出她的痛，那種撕心裂肺的痛。這句話中使用了比喻句，再加上其中“緊緊”一詞生動(dòng)形象的突出了她想要得到依靠，想要甩掉這種痛苦，想要掙扎出這個(gè)充滿(mǎn)痛的世界的沖動(dòng)和欲望，其中“一根樹(shù)枝”與“人的重量”作比較，強(qiáng)調(diào)突出她想要擺脫這種困境是如此之難！
